大學(xué)生完善自我應(yīng)以德為主

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謝謝主席，問候在場(chǎng)各位！今天我方的觀點(diǎn)是大學(xué)生完善自我應(yīng)該以德為主。首先，開宗明義，德的本意是道德，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。儒家認(rèn)為，“德”包括忠、孝、仁、義、溫良、恭敬、謙讓等。現(xiàn)代社會(huì)中的德則分為個(gè)人對(duì)自己、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家，于己來講，則是自尊自愛，誠(chéng)實(shí)守信，艱苦奮斗，孝字當(dāng)先，對(duì)社會(huì)則是互助互愛，遵紀(jì)守法，為人民服務(wù)，對(duì)國(guó)家則是效忠祖國(guó)，為國(guó)效力。中國(guó)自古就用“仁、義、禮、智、信”5個(gè)字，來表示人類高尚的行為。五者兼?zhèn)湔?，方被稱為“有德之人”。我方認(rèn)為大學(xué)生完善自我應(yīng)該以德為先，主要有以下幾個(gè)原因：其一，道德品質(zhì)決定人才成長(zhǎng)方向。古話說，才，德之資也，德，才之帥也。在德與才之間，德是前提、是靈魂、是關(guān)鍵。德引導(dǎo)才能發(fā)揮的方向，是有益于社會(huì)，還是危害于社會(huì)，是創(chuàng)造價(jià)值，還是毀滅價(jià)值。我們可以看到很多人雖才華橫溢但缺乏道德品質(zhì)而走向錯(cuò)誤的道路。二戰(zhàn)時(shí)的毒氣是由專長(zhǎng)的化學(xué)家建造，納粹集中營(yíng)里的兒童是由學(xué)識(shí)淵博的醫(yī)生和訓(xùn)練有素的護(hù)士殺害，非法侵入他人系統(tǒng)和制造電腦病毒的是超牛的計(jì)算機(jī)高手，侵吞國(guó)家巨額財(cái)產(chǎn)的巨貪曾是帶領(lǐng)人民發(fā)家致富的領(lǐng)頭人。作為大學(xué)生的我們，應(yīng)該從中汲取教訓(xùn)，謹(jǐn)防因失德而導(dǎo)致才能成為作惡的工具。其二，現(xiàn)如今，大學(xué)生的道德修養(yǎng)問題已經(jīng)成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。部分大學(xué)生道德滑坡、行為失范成為了不爭(zhēng)的事實(shí)。小至公交車不讓座、公眾場(chǎng)合大聲喧嘩、圖書館占座，大至論文作弊、履歷造假、持刀砍人、毒殺室友，這些處在象牙塔里的亂象，無不表現(xiàn)出當(dāng)代大學(xué)生的道德意識(shí)淡薄。提升自己的道德素養(yǎng)已成為大學(xué)生完善自我的先決任務(wù)。

1其三，高尚的道德情操是激發(fā)人才成長(zhǎng)的潛在力量。馬克思主義的唯物辯證法告訴我們，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因通過內(nèi)因發(fā)生作用。人才成長(zhǎng)的內(nèi)在因素是指包括思想道德、天賦、身體狀況在內(nèi)的內(nèi)在條件，它們共同構(gòu)成人才成長(zhǎng)的潛在力量。在這些潛在力量中，思想道德起著主導(dǎo)的作用。首先，良好的道德素養(yǎng)是發(fā)揮人才主觀能動(dòng)性的動(dòng)力。其次，良好的道德素養(yǎng)是使人的才能達(dá)到最佳狀態(tài)的動(dòng)力，從事創(chuàng)造性勞動(dòng)是人才的基本特征，而才能則是從事創(chuàng)造性勞動(dòng)的基礎(chǔ)性因素。在現(xiàn)實(shí)生活中，為什么有的人才華橫溢，有的人都碌碌無為？這其實(shí)就是因?yàn)榈赖碌膬?nèi)在動(dòng)力作用有所不同。所以，我方堅(jiān)持認(rèn)為，作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們?cè)谕晟谱晕业倪^程中，一定應(yīng)以德為主，著力于提高自己的道德修養(yǎng)，努力使自己成為忠義誠(chéng)信、克己復(fù)禮的有德之人。謝謝大家！其一，道德品質(zhì)決定人才成長(zhǎng)方向。古話說，才，德之資也，德，才之帥也。在德與才之間，德是前提、是靈魂、是關(guān)鍵。德引導(dǎo)才能發(fā)揮的方向，是有益于社會(huì)，還是危害于社會(huì)，是創(chuàng)造價(jià)值，還是毀滅價(jià)值。我們可以看到很多人雖才華橫溢但缺乏道德品質(zhì)而走向錯(cuò)誤的道路。二戰(zhàn)時(shí)的毒氣是由專長(zhǎng)的化學(xué)家建造，納粹集中營(yíng)里的兒童是由學(xué)識(shí)淵博的醫(yī)生和訓(xùn)練有素的護(hù)士殺害，非法侵入他人系統(tǒng)和制造電腦病毒的是超牛的計(jì)算機(jī)高手，侵吞國(guó)家巨額財(cái)產(chǎn)的巨貪曾是帶領(lǐng)人民發(fā)家致富的領(lǐng)頭人。作為大學(xué)生的我們，應(yīng)該從中汲取教訓(xùn)，謹(jǐn)防因失德而導(dǎo)致才能成為作惡的工具。今天我方的觀點(diǎn)是大學(xué)生完善自我應(yīng)該以德為主。首先，開宗明義，德的本意是道德，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。儒家認(rèn)為，“德”包括忠、孝、仁、義、溫良、恭敬、謙讓等?，F(xiàn)代社會(huì)中的德則分為個(gè)人對(duì)自己、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家，于己來講，則是自尊自愛，誠(chéng)實(shí)守信，艱苦奮斗，孝字當(dāng)先，對(duì)社會(huì)則是互助互愛，遵紀(jì)守法，為人民服務(wù)，對(duì)國(guó)家則是效忠祖國(guó)，為國(guó)效力。中國(guó)自古就用“仁、義、禮、智、信”5個(gè)字，來表示人類高尚的行為。五者兼?zhèn)湔撸奖环Q為“有德之人”。我方認(rèn)為大學(xué)生完善自我應(yīng)該以德為先，主要有以下幾個(gè)原因：其三，高尚的道德情操是激發(fā)人才成長(zhǎng)的潛在力量。馬克思主義的唯物辯證法告訴我們，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因通過內(nèi)因發(fā)生作用。人才成長(zhǎng)的內(nèi)在因素是指包括思想道德、天賦、身體狀況在內(nèi)的內(nèi)在條件，它們共同構(gòu)成人才成長(zhǎng)的潛在力量。在這些潛在力量中，思想道德起著主導(dǎo)的作用。首先，良好的道德素養(yǎng)是發(fā)揮人才主觀能動(dòng)性的動(dòng)力。其次，良好的道德素養(yǎng)是使人的才能達(dá)到最佳狀態(tài)的動(dòng)力，從事創(chuàng)造性勞動(dòng)是人才的基本特征，而才能則是從事創(chuàng)造性勞動(dòng)的基礎(chǔ)性因素。在現(xiàn)實(shí)生活中，為什么有的人才華橫溢，有的人都碌碌無為？這其實(shí)就是因?yàn)榈赖碌膬?nèi)在動(dòng)力作用有所不同。所以，我方堅(jiān)持認(rèn)為，作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們?cè)谕晟谱晕业倪^程中，一定應(yīng)以德為先，著力于提高自己的道德修養(yǎng)，努力使自己成為忠義誠(chéng)信、克己復(fù)禮的有德之人。謝謝大家！其二，現(xiàn)如今，大學(xué)生的道德修養(yǎng)問題已經(jīng)成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。部分大學(xué)生道德滑坡、行為失范成為了不爭(zhēng)的事實(shí)。小至公交車不讓座、公眾場(chǎng)合大聲喧嘩、圖書館占座，大至論文作弊、履歷造假、持刀砍人、毒殺室友，這些處在象牙塔里的亂象，無不表現(xiàn)出當(dāng)代大學(xué)生的道德意識(shí)淡薄。提升自己的道德素養(yǎng)已成為大學(xué)生完善自我的先決任務(wù)。