河南省鄭州市2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期期末語文 Word版含解析.docx

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鄭州市2021-2022學(xué)年高二上期期末考試語文試題本試卷分試題卷和答題卡兩部分。考試時(shí)間150分鐘，滿分150分?？忌鷳?yīng)首先閱讀答題卡上的文字信息，然后在答題卡上作答。在本試題卷上作答無效。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面文字，完成下面小題。中國(guó)古代的人本哲學(xué)，在政治領(lǐng)域的表現(xiàn)是民本。在社會(huì)治理上的實(shí)踐是重民生，善治的本質(zhì)則為“厚民生”，富民是國(guó)家治理的根本追求。富民在儒家的思想中表現(xiàn)得尤為突出，可謂是其根本性關(guān)切。富民是“政之急者”。在國(guó)家和社會(huì)諸多事務(wù)中，儒家認(rèn)為民生是最緊迫的事價(jià)。魯哀公問政于孔于，孔子回答說：“政之急者，莫大乎使民富且壽也?！闭?yàn)楦幻袷亲顬榧鼻械?，所以儒家常常將民生置于?yōu)先的位置來認(rèn)知和討論。如子貢問政于孔子，“子曰：足食、足兵，民信之矣”，孔子將“足食”置于“足兵”之前，可見民生在孔子那里不僅是重要的，更是緊迫的。從孔子的論述來看，他所謂的“足食”，似乎不僅僅限于溫飽，而是過上比溫飽更好的富裕生活，因?yàn)樗撌稣f這也是人人可求的、合乎人性的生活，“子曰：富與貴，是人之所欲也”。富民是治國(guó)安邦之基石。在儒家思想里，富民之所以為“政之急”，是因?yàn)樗兄螄?guó)安邦的重要政治意義。富民是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。儒家認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)利益決定人們的思想意識(shí)，即孟子所謂的“恒產(chǎn)決定恒心”。這里的“恒心”，既指人的道德意識(shí)，也包含人們的社會(huì)認(rèn)同和依禮循則的秩序觀念。儒家認(rèn)為此“恒心”與社會(huì)韻治、亂密切相關(guān)，缺乏“恒心”，社會(huì)就會(huì)陷入無序和混亂，“茍無恒心，放辟邪侈，無不為已”。社會(huì)一旦出現(xiàn)“無不為己”的局面，當(dāng)然也就不能實(shí)現(xiàn)有效的治理。正是循此“恒產(chǎn)——恒心”的理路，孟子認(rèn)為富民有著急切的現(xiàn)實(shí)合理性和必要性。富民是“治人者”之天職，按儒家的理解，天生民而樹之君，“治人者”對(duì)人民負(fù)有無可推卸的政治義務(wù)和責(zé)任，用儒家的說法即是“思天下之民匹夫匹婦有不被堯舜之澤者，若己推而內(nèi)之溝中，其自任以天下之重如此”。所謂“堯舞之澤”，其間最為基本的就是人民的生計(jì)問題。儒家一再提醒“治人者”，要如古圣王一樣，以天下為己任，以民生為天職：“惡思悉下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也，是以如是其急也！”儒家還以“為民父母”為喻，強(qiáng)調(diào)富民也是統(tǒng)治者不可逃避的道義責(zé)任。在儒家看來“為民父母”，是絕不應(yīng)“使斯民饑而死”的，相反，他們有義務(wù)和責(zé)任讓人民過上“有菽粟如水火”的豐衣足食的生活，換言之，“治人者”天然負(fù)有富民之責(zé)。 富民是善治之標(biāo)志。在儒家的政治理念中，判定一個(gè)社會(huì)治理得好壞、一個(gè)政權(quán)的善與惡，其中一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)就是人民生活的品質(zhì)與狀態(tài)如何。一個(gè)人民安居樂業(yè)、富裕的社會(huì)，就是一個(gè)好社會(huì)，甚至是一個(gè)理想的社會(huì)?！抖Y記·禮運(yùn)》有云：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講仿修時(shí)。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)?！蔽闹兴^“皆有所養(yǎng)”，就揭示這是一個(gè)民生無憂、“養(yǎng)生喪死無憾”的人間樂土。正因?yàn)槿绱?，所以儒家深信，一個(gè)理想的社會(huì)，一個(gè)治理良善的社會(huì)，必然是一個(gè)民富民樂的社會(huì)。中國(guó)古代有“儒如五谷”之說，喻示儒家對(duì)古代社會(huì)的重大意義，儒家“富民、厚生”論，就是這一意義在治國(guó)安邦上的重要體現(xiàn)，而其取向顯然是追求社會(huì)整體與長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。（摘編自胡發(fā)貴、李寧《政治哲學(xué)視域下的儒家富民論》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.富民是俗家的核心關(guān)切，其中蘊(yùn)含著中國(guó)古代人本哲學(xué)中的“民本”“民生”思想。B.儒家認(rèn)為“治人者”需優(yōu)先考慮民生問題，對(duì)人民負(fù)有無可推卸的政治義務(wù)和責(zé)任。C.禹、稷為代表的古圣王主動(dòng)承擔(dān)對(duì)人民的政治資任，是儒家眼中“為民父母”的典范。D.《禮記·禮運(yùn)》描述了儒家追求的理想社會(huì)面貌，而“行大道”是其實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章以中國(guó)古代的人本哲學(xué)強(qiáng)調(diào)富民為前提，論證富民思想在儒家思想中的突出表現(xiàn)。B.第二段舉“子貢問政孔子”的故事，旨在論證儒家認(rèn)為民生問題對(duì)國(guó)家治理重要而緊迫。C.文章先提出論題，然后從四個(gè)維度論述儒家富民主張的當(dāng)代價(jià)值，思路清晰，論證有力。D.文章多次運(yùn)用引用論證、因果論證等論證方法，增強(qiáng)了論證的說服力、權(quán)威性和邏輯性。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.孔子之所以把“足食”置于“足兵”之前，因?yàn)榭鬃诱J(rèn)為“富與貴，是人之所欲也”。B.荀子從人性角度提出“不富無以養(yǎng)民情”，其生張與孟子“恒產(chǎn)決定恒心”的富民觀相近。C.“治人者”只要效法堯舜以天下為己任、就能實(shí)行善政，讓百姓過上衣食無憂的美好生活。D.儒家的“富民、厚生”論不僅對(duì)古代社會(huì)意義重大，而且對(duì)當(dāng)今治國(guó)安邦有更深遠(yuǎn)的意義。【答案】1.D2.C3.B【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。D.“而‘行大道’是其實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)”錯(cuò)，“行大道”意為施行儒家所追求的社會(huì)政治理想，并非物質(zhì)基礎(chǔ)。由全文可知，實(shí)現(xiàn)儒家所追求的社會(huì)政治理想的物質(zhì)基礎(chǔ)是“富民”。如文章第一段即說“富民是國(guó)家治理的根本追求。富民在儒家的思想中表現(xiàn)得尤為突出，可謂是其根本性關(guān)切”。故選D。【2題詳解】 本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.“論述儒家富民主張的當(dāng)代價(jià)值”錯(cuò)，找出論述主要觀點(diǎn)的句子，如“富民是‘政之急者’”“富民是治國(guó)安邦之基石”“富民是‘治人者’之天職”“富民是善治之標(biāo)志”“儒家‘富民、厚生’論，就是這一意義在治國(guó)安邦上的重要體現(xiàn)，而其取向顯然是追求社會(huì)整體與長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益”，可見文章側(cè)重于介紹儒家富民思想的表現(xiàn)及其對(duì)社會(huì)治理的特殊價(jià)值，沒有論述儒家富民論的當(dāng)代價(jià)值。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.強(qiáng)加因果。關(guān)于把“足食”置于“足兵”之前在文章第二段，“‘子曰：足食、足兵，民信之矣’，孔子將‘足食’置于‘足兵’之前，可見民生在孔子那里不僅是重要的，更是緊迫的……似乎不僅僅限于溫飽，而是過上比溫飽更好的富裕生活，因?yàn)樗撌稣f這也是人人可求的、合乎人性的生活，‘子曰：富與貴，是人之所欲也’”，可見孔子把“足食”置于“足兵”之前與孔子認(rèn)為“富與貴，是人之所欲也”無因果關(guān)系。C.說法絕對(duì)?！爸灰汀钡恼f法過于絕對(duì)。原文是“儒家一再提醒‘治人者’，要如古圣王一樣，以天下為己任，以民生為天職”，但不等于說只要效法堯舜以天下為己任、就能實(shí)行善政，讓百姓過上衣食無憂的美好生活。D.“對(duì)當(dāng)今治國(guó)安邦有更深遠(yuǎn)的意義”錯(cuò)誤，文章最后一段是“儒家‘富民、厚生’論，就是這一意義在治國(guó)安邦上的重要體現(xiàn)，而其取向顯然是追求社會(huì)整體與長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益”，原文并未就這一理論對(duì)古代社會(huì)和當(dāng)今社會(huì)的意義價(jià)值進(jìn)行比較。故選B。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國(guó)堅(jiān)定不移走綠色、低碳、可持續(xù)發(fā)展道路，致力于將綠色發(fā)展理念融匯到經(jīng)濟(jì)建設(shè)的各方面和全過程，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的同時(shí)，碳排放強(qiáng)度顯著下降。2020年中國(guó)碳排放強(qiáng)度比2015年下降18.8%，超額完成“十三五”約來性目標(biāo)，比2005年下降48.4%，超額完成了中國(guó)向國(guó)際社會(huì)承諾的到2020年下降40%-45%的目標(biāo)，累計(jì)少排放二氧化碳約58億噸。中國(guó)堅(jiān)定不移實(shí)施能源安全新戰(zhàn)略，大力開發(fā)利用非化石能源，推進(jìn)能源綠色低碳轉(zhuǎn)型。初步柱算，2020年，中國(guó)非化石能源發(fā)電裝機(jī)總規(guī)模達(dá)到9.8億千瓦，占總裝機(jī)的比重達(dá)到44.7%，其中，風(fēng)電、光電、水電、核電裝機(jī)容量分別達(dá)到2.8億千瓦、2.5億千瓦、3.7億千瓦、4989萬千瓦、光電和風(fēng)電裝機(jī)容量校2005年分別增加了3000多倍和200多倍。 圖12011-2020年中國(guó)二氧化碳排放強(qiáng)度和國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值圖22011-2020年中國(guó)非化石能源發(fā)電裝機(jī)容盤（摘編自《中國(guó)應(yīng)對(duì)氣候變化的政策與行動(dòng)》白皮書）材料二： 在碳減排、碳交易、碳足跡、低碳，甚至零碳中所說的碳，指的是人類生產(chǎn)生活中排出的各類溫室氣體。為了便于統(tǒng)計(jì)計(jì)算，人們把這些溫室氣體按照影響程度不同，折算成二氧化碳當(dāng)量，所以大家常常用二氧化碳指代溫室氣體。碳達(dá)峰是指某個(gè)地區(qū)或行業(yè)，年度溫室氣體排放量達(dá)到歷史最高值，是溫室氣體排放量由增轉(zhuǎn)降的歷史拐點(diǎn)，標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)發(fā)展由高耗能、高排放向清潔、低能耗模式的轉(zhuǎn)變。碳中和是指某個(gè)地區(qū)在一定時(shí)間內(nèi)（一般指一年），人類活動(dòng)直接和間接排放的碳總量，與通過植樹造林、工業(yè)固碳等吸收的碳總量相互抵消，實(shí)現(xiàn)碳凈零排放。碳達(dá)峰與破中和相輔相成。由于植樹造林、工業(yè)固碳等所能吸收的碳總量相時(shí)固定，遠(yuǎn)選少于工業(yè)發(fā)展所排放的碳量，所以，為實(shí)現(xiàn)碳中和的愿景，必須通過制定并實(shí)施碳達(dá)峰方案，扭轉(zhuǎn)二氧化碳排放增長(zhǎng)趨勢(shì)。此外，碳排放峰值并不是越高越好，峰值越高、碳中和的難度越大、耗時(shí)越長(zhǎng)。（摘編自《碳排放峰值越高越好嗎？什么是碳達(dá)峰、碳中和？》，央視新聞客戶端，2021年10月13日）材料三：習(xí)近平主席在第七十五屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論上宣布：“中國(guó)將采取更加有力的政策和措施、二氧化碳排放力爭(zhēng)于2030年前達(dá)到峰值，努力爭(zhēng)取2060年前實(shí)現(xiàn)碳中和?！睂?shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和是我國(guó)向世界作出的莊嚴(yán)承諾，也將是一場(chǎng)長(zhǎng)期、廣泛、深刻的經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革。7月16日上午，全國(guó)碳排放權(quán)交易市場(chǎng)正式上線交易。伴隨著這一市場(chǎng)的啟動(dòng)，全球規(guī)模最大的碳市場(chǎng)就此成立。如何進(jìn)行碳交易？舉個(gè)例子，一家電力企業(yè)每年碳排放配額有600萬噸，如采做到了很好的節(jié)能減排，只排放碳300萬噸，則剩余的300萬噸額度可以出售，賣給其他排放額度不夠用的企業(yè)。而這個(gè)交易，需要在碳交易市場(chǎng)上完成?！皣?guó)內(nèi)外實(shí)踐表明，碳市場(chǎng)是以較低成本實(shí)現(xiàn)特定減排目標(biāo)的政策工具?！鄙鷳B(tài)環(huán)境部副部長(zhǎng)趙英民表示。與傳統(tǒng)行政管理手段相比，碳市場(chǎng)既能夠?qū)厥覛怏w控排責(zé)任壓實(shí)到企業(yè)，又能夠?yàn)樘紲p排提供相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)激勵(lì)機(jī)制，降低全社會(huì)的減排成本，并且?guī)?dòng)綠色技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)投資、為處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展和碳減排的關(guān)系提供了有效的工具。上海市生態(tài)環(huán)境局局長(zhǎng)程鵬認(rèn)為，未來“雙碳”工作的重中之重，一個(gè)是低碳科技的攻關(guān)，另一個(gè)是全民減碳意識(shí)的增強(qiáng)。在他看來，綠色低碳技術(shù)實(shí)現(xiàn)重大突破將會(huì)極大推進(jìn)“雙碳”工作，因此需要我們抓緊部署低碳前沿技術(shù)研究，加快推廣應(yīng)用減污降碳技術(shù)，建立完善綠色低碳技術(shù)評(píng)估、交易體系和科技創(chuàng)新服務(wù)平臺(tái)。更廣泛的公眾參與也很關(guān)鍵，“雙碳”工作的這“最后一公里”需要每個(gè)人的低碳足跡來“填滿”，綠色，出行、簡(jiǎn)約包裝、垃圾分類……我們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都能為實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和的目標(biāo)提供推動(dòng)力量。（摘編自《碳排放權(quán)交易，中國(guó)大步踏出自己的路》，人民網(wǎng)，2021年8月3日）4.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.2011-2020年間，我國(guó)二氧化碳排放強(qiáng)度和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)整體呈負(fù)相關(guān)，可見我國(guó)走綠色、低碳可持續(xù)發(fā)展之路完全行得通。B.2011-2020年間，我國(guó)非化石能源發(fā)電裝機(jī)容量逐年遞增，其中水電容量最大，增幅由大到小依次為水電、風(fēng)電、光電、核電。C.2020年我國(guó)超額完成“十三五”約束性目標(biāo)和對(duì)國(guó)際社會(huì)承諾的目標(biāo)，這表明二氧化碳排放增長(zhǎng)的趨勢(shì)已得到一定的扭轉(zhuǎn)。 D.我國(guó)大力開發(fā)利用非化石能源，既有利于保障國(guó)家能源安全，又能推進(jìn)能源綠色低磁轉(zhuǎn)型，從而更好地應(yīng)對(duì)環(huán)境氣候變化。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.碳排放峰值越高，意味著工業(yè)發(fā)展排放的碳量遠(yuǎn)高于植樹造林、工業(yè)固碳所吸收的碳量，二氧化碳排放增長(zhǎng)趨勢(shì)越難扭轉(zhuǎn)。B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展由高托能向低耗能傳變過程中，一般是先實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰，溫室氣體排放盤由增轉(zhuǎn)降，并繼續(xù)降低才能最終實(shí)現(xiàn)碳中和。C.碳排放權(quán)交易是通過經(jīng)濟(jì)而非行政手段，以較低成本達(dá)成特定減排目標(biāo)，帶動(dòng)投資和技術(shù)創(chuàng)新，最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與環(huán)保的“雙贏”。D.中國(guó)為實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和進(jìn)行的努力，會(huì)改變企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)理念，引起人們生活方式的重大變化，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的深刻變革。6.如何更好促進(jìn)我國(guó)“碳達(dá)峰”和“碳中和”目標(biāo)早日實(shí)現(xiàn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。【答案】4.B5.C6.①國(guó)家：走綠色、低碳、可持續(xù)發(fā)展道路，大力開發(fā)利用非化石能源；提供有效工具，以壓實(shí)企業(yè)責(zé)任，為企業(yè)提供激勵(lì)機(jī)制；抓緊部署相應(yīng)技術(shù)研究，加快相應(yīng)技術(shù)推廣，建立完善相應(yīng)評(píng)估、交易體系和服務(wù)平臺(tái)。（分號(hào)前后答出任意一點(diǎn)即可）②企業(yè)：用好碳市場(chǎng)工具，加強(qiáng)綠色技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)投資，節(jié)能減排。③全民：提升減碳意識(shí)，踐行低碳生活。【解析】【4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。B.“增幅由大到小依次為水電、風(fēng)電、光電、核電”錯(cuò)，2019年、2020年水電雖然裝機(jī)容量最大，但增幅并非最大。故選B。【5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。C.“碳排放權(quán)交易是通過經(jīng)濟(jì)而非行政手段”錯(cuò)，由材料三中“企業(yè)每年碳排放配額”的分配、“碳市場(chǎng)是……政策工具”和“與傳統(tǒng)行政管理手段相比，碳市場(chǎng)既能夠?qū)厥覛怏w控排責(zé)任壓實(shí)到企業(yè)……”可知，碳排放權(quán)交易既是經(jīng)濟(jì)手段，也是行政手段，只是非傳統(tǒng)行政管理手段。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。 結(jié)合“中國(guó)堅(jiān)定不移走綠色、低碳、可持續(xù)發(fā)展道路，致力于將綠色發(fā)展理念融匯到經(jīng)濟(jì)建設(shè)的各方面和全過程”“中國(guó)堅(jiān)定不移實(shí)施能源安全新戰(zhàn)略，大力開發(fā)利用非化石能源，推進(jìn)能源綠色低碳轉(zhuǎn)型”“抓緊部署低碳前沿技術(shù)研究，加快推廣應(yīng)用減污降碳技術(shù)，建立完善綠色低碳技術(shù)評(píng)估、交易體系和科技創(chuàng)新服務(wù)平臺(tái)”可概括出，國(guó)家：走綠色、低碳、可持續(xù)發(fā)展道路，大力開發(fā)利用非化石能源；提供有效工具，以壓實(shí)企業(yè)責(zé)任，為企業(yè)提供激勵(lì)機(jī)制；抓緊部署相應(yīng)技術(shù)研究，加快相應(yīng)技術(shù)推廣，建立完善相應(yīng)評(píng)估、交易體系和服務(wù)平臺(tái)；結(jié)合“碳市場(chǎng)是以較低成本實(shí)現(xiàn)特定減排目標(biāo)的政策工具……碳市場(chǎng)既能夠?qū)厥覛怏w控排責(zé)任壓實(shí)到企業(yè)，又能夠?yàn)樘紲p排提供相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)激勵(lì)機(jī)制，降低全社會(huì)的減排成本，并且?guī)?dòng)綠色技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)投資、為處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展和碳減排的關(guān)系提供了有效的工具”可概括出，企業(yè)：用好碳市場(chǎng)工具，加強(qiáng)綠色技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)投資，節(jié)能減排；結(jié)合“全民減碳意識(shí)的增強(qiáng)……需要每個(gè)人的低碳足跡來‘填滿’，綠色，出行、簡(jiǎn)約包裝、垃圾分類……我們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都能為實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和的目標(biāo)提供推動(dòng)力量”可概括出，全民：提升減碳意識(shí)，踐行低碳生活。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。硪工號(hào)子安曉斯晨光熹微，春風(fēng)駘蕩。黃河老田庵控導(dǎo)工程大壩，輪椅上的黃波濤老人須發(fā)皆白，精神矍鑠，目光炯炯地望著眼前波光粼粼的黃河。仿佛聽到了古老黃河的咆哮聲，仿佛看到了千軍萬馬搶險(xiǎn)的場(chǎng)面，仿佛聽到了拋石打樁的吭唷聲，老人的耳邊，陡然響起那昂揚(yáng)厚重的“硪工號(hào)子”。往事，記憶猶新?！U(xiǎn)情突發(fā)。決堤口汪洋恣肆。堤外，有萬千百姓，有萬頃良田。搶筑埽壩。身為黃河工程隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)的黃波濤，迅速帶領(lǐng)河工們打樁、拉繩。樁為兩米長(zhǎng)的柳木、榆木，繩為苘麻做成的六丈繩、八丈繩。他們?cè)诘虊翁幋驑叮脴独K緊密聯(lián)結(jié)，筑豐埽壩。赤裸著上身的黃波濤，緊握重約9公斤的鐵油錘，猛打樁頂，隨著落錘時(shí)短促有力的“欸”聲，一根根木樁被砸入堤壩。手硪隊(duì)8名河工挺起重約40公斤的圓柱形鐵硪，伴隨著鏗鏘頓挫的“硪工號(hào)子”，精準(zhǔn)砸樁。洪水滾滾，湍急兇猛。生死，就在一瞬間。 河工們回填土方，夯實(shí)基礎(chǔ)，重筑堤壩?！捌痦?！”黃波濤一聲令下，石硪組迅速分區(qū)集結(jié)。每組17名河工一起彎腰，繃緊苘麻編制的硪辮，高起石硪，重重地砸向堤坡。險(xiǎn)工地段傳出“咚、咚”的聲響，“硪工號(hào)子”在黃河回蕩。日落昆侖黑了天，鳥投樹林虎登山。行路客人住了店，千家萬戶把門關(guān)。燈火通明白如晝，搶險(xiǎn)堵口戰(zhàn)猶酣。……黃波濤14歲就參加了黃河搶險(xiǎn)隊(duì)，他的家鄉(xiāng)武陟地處黃河中下游分界點(diǎn)，是黃河“銅頭鐵尾豆腐腰”的“腰”。從武陟老田庵控導(dǎo)工程大壩望向南岸，便是鄭州桃花峪——黃河近八百里懸河的起點(diǎn)。黃河從此擺脫最后一處山地的束縛，開始在廣袤的平原地帶“奔騰不息”。黃河自古周期性泛濫，癡愛黃河，就得摸透黃河的脾氣。經(jīng)歷了多次搶險(xiǎn)的黃波濤，在肆虐的洪水中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。大張莊，驚心動(dòng)魄的搶險(xiǎn)。面對(duì)脫韁野馬般的黃河水，苦思良久的黃波濤豁然開朗，他發(fā)明了“柳石混合滾廂”“柳石混砸”等等名搶險(xiǎn)“絕活兒”，刷新了傳統(tǒng)埽工技術(shù)。“拋廂！”“河勢(shì)上堤！”“河勢(shì)下挫！”“拋石！”黃波濤的聲音嘶啞了、渾濁的河泥裹著汗水，把他塑成黃河上一尊活動(dòng)雕像。人，巋然不動(dòng)！水，才順河?xùn)|流！緊急時(shí)刻，黃波濤和河工們?cè)谒袠?gòu)建的人墻、修筑的埽壩和“柳石泥合滾廂”一起，給飛揚(yáng)跋扈的黃河決口處箍上了一道“金箍兄”。搶筑埽壩！打樁、拉繩、捆枕、推枕、捆拋柳石枕、推擲鉛絲石籠。河工們回填土方，夯實(shí)基礎(chǔ)，重筑堤壩，“起硪！”打硪河工們一起彎腰，繃緊硪辮，高起石硪，重重地砸向堤坡。伴隨著“咚、咚”的石硪聲，“硪工號(hào)子”在黃河上空回蕩。黃波濤喊唱的“硪工號(hào)子”隨著施工地點(diǎn)的不同而快速變換?！奥?hào)”“緊急風(fēng)”“沾地起”“大定剛號(hào)”……這些不同的硪號(hào)，號(hào)詞不同，速度不同。聲音的變化，決定著石硪的高低與快慢，指導(dǎo)著硪工掌握起落的“火候”。大堤筑得高又寬，砸緊土石平又堅(jiān)。修建閘門提灌站，治好沙荒壓鹽堿。曲折連綿八百里，大海入口到邙山。黃河兩岸變良田，面貌改變?nèi)宽??！瓡r(shí)光茬苒，記憶如電影般頻閃。此時(shí)，黃波濤已是90多歲的老人。欣慰的是，祖孫四代都是黃河河工，孫子黃志遠(yuǎn)早已是黃河工程隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)，延續(xù)著他悠長(zhǎng)的治黃夢(mèng)。今天，電視臺(tái)要拍攝《黃河記憶》專題片，黃波濤老人應(yīng)邀出席，再指揮一場(chǎng)傳統(tǒng)黃河搶險(xiǎn)，再喊一回久違的“硪工號(hào)子”。 搶筑埽壩！“河勢(shì)上提！”“河勢(shì)下挫！“柳石混合滾廂！”隨著黃波濤老人一聲令下，500名黃河河工投入緊張的搶險(xiǎn)之中。打樁、拉繩、捆枕、推枕。回填土方，夯實(shí)基礎(chǔ)，重筑堤壩。大壩上，10盤石硪系著紅飄帶?！捌痦?！”黃波濤老人喊出了雄渾高亢、激昂慷慨的“硪工號(hào)子”。170名硪工精神抖撒，一起彎腰，繃緊硪辮辯，高起石硪，重重地砸向堤坡。伴隨著“咚、咚”的石硪聲，“硪工號(hào)子”再度在黃河上空回蕩。黃河黃，黃河長(zhǎng)，黃河兇猛最難防。水來擋，險(xiǎn)來搶，固守大堤不受傷。險(xiǎn)工林立賽戰(zhàn)場(chǎng)，石料堆積如山崗。任憑驚濤與駭浪，把守黃河享安康?！荷n茫，霧嵐彌漫，黃河?xùn)|流不息。輪椅上的黃波濤老人緊緊拉著孫子黃志遠(yuǎn)的手，禁不住潸然淚下。（選自《小小說選刊》2021年第20期，有刪改）7.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說開頭“晨光熹微，春風(fēng)駘蕩”，結(jié)尾“暮色蒼茫，霧嵐彌漫”，以環(huán)境變化暗示從早到晚的時(shí)間流逝，首尾照應(yīng)使文章有始有終，渾然一體。B.小說描寫90多歲的黃波濤老人“精神矍鑠，目光炯炯”，刻畫了老人飽滿的精神狀態(tài)，與他年輕時(shí)不畏艱險(xiǎn)筑堤治黃的硬漢河工形象相契合。C.小說中大張莊搶險(xiǎn)場(chǎng)面與《林教頭風(fēng)雪山神廟》中林沖怒殺仇人一段，在描寫人物動(dòng)作時(shí)都多用短句，簡(jiǎn)潔短促，節(jié)奏感強(qiáng)，突出了緊張感。D.小說通過老河工黃波濤的回憶、著重描寫了兩次抗洪搶險(xiǎn)的場(chǎng)面，意在表現(xiàn)黃河水肆虐給沿岸百姓帶來的恐慌，表達(dá)了作者悲天憫人的情懷。8.小說三次引用“硪工號(hào)子”，請(qǐng)分別分析其作用。9.文章結(jié)尾部分寫道：“輪椅上的黃波濤老人緊緊拉著孫子黃志遠(yuǎn)的手，禁不住潸然淚下?！秉S波濤老人為什么會(huì)“潸然淚下”？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.D8.①第一處引用寫出了汛情的危急（“夜晚的安寧”）與河工們奮勇?lián)岆U(xiǎn)的場(chǎng)面，在對(duì)比中凸顯了河工們齊心協(xié)力、無畏擔(dān)當(dāng)、守護(hù)一方平安的形象。②第二處引用概括了筑堤治黃的深遠(yuǎn)意義，表現(xiàn)了河工們因筑堤治黃能改變黃河兩岸面貌而生起的強(qiáng)烈自豪感。③第三處引用表現(xiàn)治黃的艱難與河工們治黃的決心信心，弘揚(yáng)了治黃中熔鑄出的不畏艱辛、勇戰(zhàn)災(zāi)難、堅(jiān)韌不屈等偉大精神，凸顯了文章主旨。9. ①黃波濤老人一生參與治黃，曾經(jīng)飛揚(yáng)跋扈、周期性泛濫的黃河在他和河工的努力下變得波光粼粼、東流不息，回憶往事，他流下了感慨的淚水。②老人故地重游，重回自己曾經(jīng)流過血汗的地方，并協(xié)助電視臺(tái)將充滿激情與力量的抗洪搶險(xiǎn)場(chǎng)面記錄下來，讓后人了解到前輩們艱辛的治黃歷史，這是對(duì)他那個(gè)年代黃河工程隊(duì)的認(rèn)可與尊敬，他流下了滿足的淚水。③老人祖孫四代都是黃河河工，孫子也已成長(zhǎng)為黃河工程隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，老人的治黃夢(mèng)得以延續(xù)，河工們的治黃精神得以傳承，他流下了欣慰的淚水。【解析】【7題詳解】本題考查學(xué)生分析、理解文章內(nèi)容和鑒賞作品的表現(xiàn)手法的能力。D.“意在表現(xiàn)黃河水肆虐給沿岸百姓帶來的恐慌，表達(dá)了作者悲天憫人的情懷”錯(cuò)誤，本文的主旨是表現(xiàn)治黃的艱難與河工們治黃的決心信心，弘揚(yáng)治黃中熔鑄出的不畏艱辛、勇戰(zhàn)災(zāi)難、堅(jiān)韌不屈等偉大精神。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。第一處“硪工號(hào)子”前四句寫夜晚寧靜，聯(lián)系上文“險(xiǎn)情突發(fā)。決堤口汪洋恣肆”“洪水滾滾，湍急兇猛”可知，看四周圍很平靜，但此時(shí)黃河汛情極度危急；后兩句“燈火通明白如晝，搶險(xiǎn)堵口戰(zhàn)猶酣”寫伴隨著鏗鏘頓挫的“硪工號(hào)子”，河工們從搶筑埽壩到重筑堤壩，精準(zhǔn)砸樁，奮勇?lián)岆U(xiǎn)，此處引用“硪工號(hào)子”，通過將汛情的危急與河工們奮勇?lián)岆U(xiǎn)的場(chǎng)面作對(duì)比，突出了河工們齊心協(xié)力、無畏擔(dān)當(dāng)、守護(hù)一方平安的形象。原文“黃河自古周期性泛濫，癡愛黃河，就得摸透黃河的脾氣”“經(jīng)歷了多次搶險(xiǎn)的黃波濤，在肆虐的洪水中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)”“這些不同的硪號(hào)，號(hào)詞不同，速度不同。聲音的變化，決定著石硪的高低與快慢，指導(dǎo)著硪工掌握起落的‘火候’”，第二處“硪工號(hào)子”前兩句寫河工們?yōu)榱酥吸S想盡辦法，不同的硪號(hào)直接影響著筑堤治黃的效果，“修建閘門提灌站，治好沙荒壓鹽堿”“黃河兩岸變良田，面貌改變?nèi)宽憽彼木涓爬酥讨吸S的深遠(yuǎn)意義，此處引用表現(xiàn)了河工們因筑堤治黃能改變黃河兩岸面貌而生起的強(qiáng)烈自豪感。 原文“隨著黃波濤老人一聲令下，500名黃河河工投入緊張的搶險(xiǎn)之中。打樁、拉繩、捆枕、推枕?；靥钔练剑粚?shí)基礎(chǔ)，重筑堤壩”“‘起硪！’黃波濤老人喊出了雄渾高亢、激昂慷慨的‘硪工號(hào)子’。170名硪工精神抖撒，一起彎腰，繃緊硪辮辯，高起石硪，重重地砸向堤坡”，受電視臺(tái)要約，當(dāng)黃波濤老人喊出了雄渾高亢、激昂慷慨的“硪工號(hào)子”，硪工精神抖撒，共筑堤壩，“硪工號(hào)子”再度在黃河上空回蕩，第三處引用“黃河兇猛最難防”“固守大堤不受傷”“任憑驚濤與駭浪，把守黃河享安康”既表現(xiàn)治黃的艱難，也體現(xiàn)了河工們治黃的決心信心，弘揚(yáng)了治黃中熔鑄出的不畏艱辛、勇戰(zhàn)災(zāi)難、堅(jiān)韌不屈等偉大精神，凸顯了文章主旨。【9題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息的能力。原文“黃波濤14歲就參加了黃河搶險(xiǎn)隊(duì)，他的家鄉(xiāng)武陟地處黃河中下游分界點(diǎn)，是黃河‘銅頭鐵尾豆腐腰’的‘腰’”“經(jīng)歷了多次搶險(xiǎn)的黃波濤，在肆虐的洪水中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)”，黃波濤老人一生參與治黃，他們摸透黃河的脾氣，曾經(jīng)周期性泛濫的黃河在他和河工的努力下變得波光粼粼、東流不息，回憶往事，他流下了感慨的淚水。原文“今天，電視臺(tái)要拍攝《黃河記憶》專題片，黃波濤老人應(yīng)邀出席，再指揮一場(chǎng)傳統(tǒng)黃河搶險(xiǎn)，再喊一回久違的‘硪工號(hào)子’”“170名硪工精神抖撒，一起彎腰，……‘硪工號(hào)子’再度在黃河上空回蕩”，黃波濤老人應(yīng)邀重游故地，重回自己曾經(jīng)流過血汗的地方，把充滿激情與力量的抗洪搶險(xiǎn)場(chǎng)面留存下來，讓后人了解到前輩們艱辛的治黃歷史，這是對(duì)他那個(gè)年代黃河工程隊(duì)的認(rèn)可與尊敬，他流下了滿足的淚水。原文“欣慰的是，祖孫四代都是黃河河工，孫子黃志遠(yuǎn)早已是黃河工程隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)，延續(xù)著他悠長(zhǎng)的治黃夢(mèng)”，孫子已成長(zhǎng)為黃河工程隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，延續(xù)了老人的治黃夢(mèng)，使治黃精神得以傳承，為此，他流下了欣慰的淚水。二、古詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。上謂侍臣曰：“吾聞西域賈胡得美珠，剖身以藏之，有諸?”侍臣曰：“有之?！鄙显唬骸叭私灾酥異壑槎粣燮渖硪病＠羰苜g抵法，與帝王徇奢欲而亡國(guó)者，何以異于彼胡之可笑邪!”魏征曰：“昔魯哀公謂孔子曰：‘人有好忘者，徙宅而忘其妻?！鬃釉唬骸钟猩跽?，桀紂乃忘其身?！嗒q是也?！鄙显唬骸叭弧ｋ夼c公輩宜戮力相輔，庶免為人所笑也。”九月，上曰：“比見群臣屢上表賀祥瑞。夫家給人足而無瑞，不害為堯、舜；百姓愁怨而多瑞，不害為桀、紂?！倍∥矗t：“自今大瑞聽表聞，自外諸瑞申所司而已?！眹L有白鵲構(gòu)巢于寢殿槐上，左右稱賀。上曰：“我常笑隋煬帝好祥瑞。瑞在得賢，此何足賀！”命毀其巢，縱鵲于野外。元年關(guān)中饑，二年天下蝗；三年大水。上勤而撫之，民雖東西就食，未嘗嗟怨。是歲天下大稔，流散者咸歸鄉(xiāng)里，終歲斷死刑才二十九人。五年秋九月，上修仁壽宮，又將修洛陽宮，民部尚書載胄表諫，以“亂離甫爾，百姓凋敝，帑藏 空虛，若營(yíng)造不已，公私勞費(fèi)，殆不能煉”；上嘉之，曰：“載胄于我非親；但以忠直體國(guó)，知無不言，故以官爵酬之耳。”康國(guó)求內(nèi)附，上曰：“前代帝王好招求絕城，以求服遠(yuǎn)之名，無益于用而糜弊百姓。今康國(guó)內(nèi)附，儻有急難，于義不得不救。師行方里，豈不疲勞。勞百姓以取虛名，朕不為也?！彼觳皇堋Ｖ^侍臣曰：“治國(guó)如治病，病雖愈，尤其將護(hù)，儻遽自放縱，病復(fù)作，則不可救矣。今中國(guó)幸安四夷俱服誠(chéng)自古所希然聯(lián)日慎一日唯懼不終故欲數(shù)聞卿輩諫爭(zhēng)也”魏征曰：“內(nèi)外治安，臣不以為喜，唯喜陛下居安思危耳?！保ü?jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.今中國(guó)幸安四夷/俱服/誠(chéng)自古所希/然朕日慎一日/唯懼不終/故欲數(shù)聞卿輩諫爭(zhēng)也/B.今中國(guó)幸安/四夷俱服/誠(chéng)自古所希然/朕日慎一日/唯懼不終/故欲數(shù)聞卿輩諫爭(zhēng)也/C.今中國(guó)幸安/四夷俱服/誠(chéng)自古所希/然朕日慎一日/唯懼不終/故欲數(shù)聞卿輩諫爭(zhēng)也/D.今中國(guó)幸安四夷/俱服/誠(chéng)自古所希然/朕日慎一日/唯懼不終/故欲數(shù)聞卿輩諫爭(zhēng)也/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.所司，司即主管，所司指職責(zé)或主管的官吏。文中意為主管的官吏，又稱“有司”。B.就食，文中指出外謀生，《史記》“令饑民得流就食江淮間”中“就食”一詞與此同義。C.民部，隋朝設(shè)大部之一，唐初因避諱改稱戶部，掌管土地、戶籍、賦稅、科舉等事務(wù)D.幫在古時(shí)指收藏錢財(cái)?shù)膫}庫，又指錢幣和財(cái)物、帑藏，亦作“帑臧”，文中指國(guó)庫。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.魏征認(rèn)為搬家忘記妻子之人與忘掉自身的夏桀、商紂都是健忘之人，與剖身藏珠的西域賈胡一樣荒唐可笑，唐太宗認(rèn)可他的看法。B.唐太宗不迷信祥瑞，他把堯舜和桀對(duì)作對(duì)比，認(rèn)為祥瑞出現(xiàn)并非明君之兆，得到賢才才是祥瑞之事、并命人毀掉被稱為祥瑞的鵲巢。C.唐太宗將修筑宮室、民部尚書戴胄認(rèn)為大興土木勞民傷財(cái)，擔(dān)心國(guó)家百姓難以承受，上表勸諫，唐太宗虛心納諫并對(duì)戴胄于以嘉許。D.唐太宗認(rèn)為國(guó)君想要降服遠(yuǎn)方的盛名而招撫偏遠(yuǎn)國(guó)家，于國(guó)無用且損耗百姓，自己不想要如此虛名，因此不接受康國(guó)歸附的請(qǐng)求。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）朕與公輩宜戮力相輔，庶免為人所笑也。（2）是歲天下大稔、流散者咸歸鄉(xiāng)里，終歲斷死刑才二十九人?！敬鸢浮?0.C11.C12.A13.（1）我與你們應(yīng)當(dāng)同心合力、相互輔助，希望不要被后人恥笑。（2）這年全國(guó)大豐收，流離失所的人全都回到鄉(xiāng)里，全年判決死刑的才二十九人。 【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：如今國(guó)家幸得安定，四方順服，實(shí)在是自古以來所少有，然而朕每日謹(jǐn)慎行事，惟恐不能持久，所以想多次聽到你們的諫諍。“四夷俱服”，“四夷”作“俱服”的主語，二者聯(lián)系緊密，不可斷開，排除AD；“然朕日慎一日”，“然”表轉(zhuǎn)折的連詞，斷句的標(biāo)志，其前應(yīng)斷開，排除D。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握古代文化常識(shí)的能力。C.“民部……掌管……科舉”錯(cuò)誤。“科舉”是禮部掌管事務(wù)。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。A.“魏征認(rèn)為搬家忘記妻子之人與忘掉自身的夏桀、商紂都是健忘之人”錯(cuò)，原文意為魏征認(rèn)為搬家忘記妻子的健忘之人、荒淫縱欲而忘身的桀紂與剖身藏珠的西域賈胡一樣取舍不當(dāng)，荒唐可笑。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“戮力”，盡力，合力，齊心協(xié)力；“庶”，希望、但愿；“為……所……”，表被動(dòng)。（2）“大稔”，大豐收；“咸”，都；“斷”，判處、判定、決定。參考譯文： 皇上（李世民）對(duì)侍臣說：“我聽說西域有個(gè)胡族的商人得到了寶珠，就剖開身體來藏起它，有這回事嗎？”侍臣回答道：“有這回事。”皇上說：“人們都知道去嘲笑他喜愛寶珠卻不愛惜自己的身體。有些官吏接受賄賂觸犯法律，帝王順從自己奢靡的欲望而遭致國(guó)家滅亡，這與那胡商的可笑有什么區(qū)別呢？”魏征說：“從前魯哀公對(duì)孔子說：‘有的人非常健忘，搬家而忘記自己的妻子?！鬃诱f：‘還有比這嚴(yán)重的，夏桀、商紂竟荒淫縱欲而忘記自己的身體。’也是這樣?！碧谡f：“對(duì)。我與你們應(yīng)當(dāng)同心合力，相互輔助，希望不要被后人恥笑。”九月，太宗說：“近來看見大臣們多次上奏章恭賀祥瑞之事。百姓家中富足而沒有祥瑞，不影響成為堯、舜；百姓愁苦怨懟，而多有祥瑞，不影響成為桀、紂?！倍∥矗ǔ跛模?，下詔說：“從今以后大的祥瑞聽任上表奏聞，大瑞之外的諸種瑞兆，申報(bào)給主管官吏即可?！痹邪座o在皇宮寢殿中的槐樹上構(gòu)巢建窩，左右的大臣齊聲稱賀。太宗說：“我常常笑話隋煬帝喜歡祥瑞。祥瑞在于得到賢才，這有什么值得慶賀的！”命令毀掉那巢穴，放白鵲到野外。（貞觀）元年，關(guān)中地區(qū)鬧饑荒；（貞觀）二年，全國(guó)鬧蝗災(zāi)；（貞觀）三年發(fā)大水。皇上勤于政事，加以安撫，老百姓雖然到處謀生，卻不曾嘆息抱怨。這年全國(guó)大豐收，流離失所的人全都回到鄉(xiāng)里，全年判決死刑的才二十九人。（貞觀）五年秋九月，太宗修筑仁壽宮，又打算修洛陽宮，民部尚書戴胄上表進(jìn)諫，認(rèn)為“動(dòng)蕩給國(guó)家?guī)淼膽n患初始，百姓窮困潦倒，國(guó)家府庫空虛，如果不停地營(yíng)造，國(guó)家百姓都被消耗，恐怕不能承受”。太宗稱贊他說：“戴胄與我不是親戚，只是以忠誠(chéng)正直體念國(guó)家，知無不言，所以用加官進(jìn)爵來酬勞他?！笨祰?guó)要求歸附唐朝。太宗說：“前代的帝王，喜歡招撫地處遙遠(yuǎn)的國(guó)家，以討得降服遠(yuǎn)方的盛名，這毫無益處而只是損耗百姓。如今康國(guó)要求歸附，如果他們遇到危急情況，按照道義來講不能不去救援。士兵們行軍萬里，豈能不疲勞。讓百姓疲勞以獲取虛名的事，朕不做?！庇谑遣唤邮芸祰?guó)的歸附。太宗曾對(duì)親近大臣說：“治理國(guó)家如同治病，病雖好了，仍需調(diào)養(yǎng)一段，倘若立即放縱自己，病會(huì)復(fù)發(fā)，那就不可救治了。如今國(guó)家幸得安定，四方順服，實(shí)在是自古以來所少有，然而朕每日謹(jǐn)慎行事，惟恐不能持久，所以想多次聽到你們的諫諍。”魏征說：“國(guó)家內(nèi)外俱得安定，我并不覺得高興，只是高興陛下能夠居安思危?！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。懷嵩樓新開南軒與郡僚小飲【注】歐陽修繞郭云煙匝幾重，昔人曾此感懷嵩。霜林落后山爭(zhēng)出，野菊開時(shí)酒正濃。解帶西風(fēng)飄畫角，倚欄斜日照青松。會(huì)須乘醉攜佳客，踏雪來看群玉峰?！咀ⅰ看嗽妼懹谧髡弑毁H滁州期間。懷嵩樓為唐代名相李德裕（詩中的“昔人”）貶為滁州刺史時(shí)所建。14.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)寫詩人登上高樓所看到的云煙重疊環(huán)繞城郭的景象，及由此觸發(fā)的感慨。B.頷聯(lián)寫登高所見及與同僚飲酒場(chǎng)景，既緊扣標(biāo)題，又與尾聯(lián)中的“乘醉”相呼應(yīng)。C.“解帶西風(fēng)飄畫角”通過“西風(fēng)”“畫角”等意象表達(dá)了詩人被貶的憂傷苦悶之情。D.尾聯(lián)詩人暢想冬天到來時(shí)定要攜帶“佳客”乘興踏雪、欣賞群峰冰清玉潔之景。15.有人評(píng)價(jià)這首詩工于寫景，請(qǐng)結(jié)合全詩的寫景角度談?wù)勀愕睦斫狻！敬鸢浮?4.C15.①遠(yuǎn)近結(jié)合?！八帧笔沁h(yuǎn)望之景，“野菊”則是眼前之景，既有遠(yuǎn)景又有近景。②俯瞰與平視結(jié)合。“繞郭云煙”為俯瞰，“斜日”、遠(yuǎn)山則為平視。兩種寫景視角結(jié)合。 ③虛實(shí)結(jié)合。詩歌前三聯(lián)是實(shí)寫，最后一聯(lián)是虛寫。實(shí)寫軒中所見深秋景物；虛寫（想象）來日攜客踏雪看群峰的場(chǎng)景。詩歌第一句和頷聯(lián)、頸聯(lián)是實(shí)寫，第二句和尾聯(lián)是虛寫。實(shí)寫軒中所見深秋景物；第二句虛寫（聯(lián)想）到李德裕（詩中的“昔人”）曾在此地懷念嵩洛感慨無窮，尾聯(lián)虛寫（想象）來日攜客踏雪看群峰的場(chǎng)景。④動(dòng)靜（視聽）結(jié)合。“飄畫角”為動(dòng)景（為聽覺描寫），“繞郭云煙”“山爭(zhēng)出”“野菊開”“斜日照青松”以動(dòng)寫靜（為視覺描寫），動(dòng)靜（視聽）結(jié)合?！窘馕觥?4題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“表達(dá)了詩人被貶的憂傷苦悶之情”錯(cuò)誤，“西風(fēng)”“畫角”雖然蕭瑟、凄涼，但詩人“解帶”迎“西風(fēng)”，聽“畫角”，更多表現(xiàn)的是詩人的坦蕩灑脫。故選C?！?5題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。頷聯(lián)“霜林落后山爭(zhēng)出，野菊開時(shí)酒正濃”選取了“霜林”“野菊”等景物?！八致浜蟆睂懬锼聵淞掷锬救~凋盡，是遠(yuǎn)望之景；“野菊開時(shí)”寫眼前野菊開放，景色美好，是眼前之景。有遠(yuǎn)有近，運(yùn)用了遠(yuǎn)近結(jié)合的手法。首聯(lián)“繞郭云煙匝幾重”中“繞郭云煙”寫環(huán)繞城郭的濃濃云煙，是俯瞰的角度；頸聯(lián)“倚欄斜日照青松”中“倚欄斜日”寫斜倚著樓上高欄觀賞夕陽，是平視的角度。詩人將俯瞰與平視兩種寫景視角相結(jié)合。首聯(lián)第一句“繞郭云煙匝幾重”中“郭”“云煙”、頷聯(lián)“霜林落后山爭(zhēng)出，野菊開時(shí)酒正濃”中“霜林”“野菊”和頸聯(lián)“解帶西風(fēng)飄畫角，倚欄斜日照青松”中“西風(fēng)”“斜日”“青松”都是作者所見，表明是實(shí)寫軒中所見深秋景物。首聯(lián)第二句“昔人曾此感懷嵩”中“曾”字表明是虛寫，詩人想象到李德裕（詩中的“昔人”）曾在此地懷念嵩洛感慨無窮；最后一聯(lián)“會(huì)須乘醉攜佳客，踏雪來看群玉峰”中“會(huì)須”一詞表明是虛寫，作者想象來日將攜客踏雪看群峰。前三聯(lián)多是實(shí)寫，最后一聯(lián)是虛寫，所以，本詩運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法。 頸聯(lián)“解帶西風(fēng)飄畫角”中“飄畫角”寫西風(fēng)中飄來畫角清哀的聲音，是作者所聽到的，為動(dòng)景（聽覺描寫）；前兩聯(lián)中“繞郭云煙”寫環(huán)繞城郭的濃濃云煙，“山爭(zhēng)出”寫眾山爭(zhēng)相顯露各自面容，“野菊開”寫野菊花開放，“斜日照青松”寫夕陽照在蒼翠的青松，是作者所見到的，以動(dòng)寫靜（為視覺描寫），所以，本詩運(yùn)用了動(dòng)靜（視聽）結(jié)合的手法。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）陶淵明《歸去來兮辭》中表現(xiàn)詩人擺脫束縛、重返自然時(shí)歡快愉悅心情的句子是：_______________，_______________。（2）古書記載“雁飛不過衡陽”。“衡陽雁”作為一個(gè)經(jīng)典意象，頻繁在古詩文中出現(xiàn)，如：_______________，_______________。（3）孔子認(rèn)為追求富貴是人的本能，但一定要取之有道?！墩撜Z》“述而”篇中，表明對(duì)采用不正當(dāng)手段得來的富貴的不屑態(tài)度的句子是：_______________，_______________?！敬鸢浮竣?舟遙遙以輕飏②.風(fēng)飄飄而吹衣③.雁陣驚寒④.聲斷衡陽之浦/塞下秋來風(fēng)景異衡陽雁去無留意/萬里衡陽雁今年又北歸/衡陽雁斷三千路巫峽猿啼十二峰/巫峽啼猿數(shù)行淚衡陽歸雁幾封書⑤.不義而富且貴⑥.于我如浮云【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字有：飏、衡、浦。三、語言文宇運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！吧鳘?dú)”在儒家思想史上影響深遠(yuǎn)，但歷來的解釋卻___________，在通常的理解中，慎獨(dú)指在無人監(jiān)督的情況下，依然能進(jìn)守道德規(guī)范?！洞髮W(xué)》指出“小人”獨(dú)處時(shí)，常干出不好的事，見到君子才試圖掩蓋惡行。因此，《大學(xué)》強(qiáng)調(diào)，要“誠(chéng)于中，形于外”，也就是說，做人必須___________?！吧鳘?dú)”的核心是誠(chéng)信和道德自律。在注重個(gè)人隱私的當(dāng)今社會(huì)，不論有人無人，更要自覺遵守社會(huì)公德，不做損害自己并最終損害他人、社會(huì)利益的事。青少年可塑性很強(qiáng)，尤其應(yīng)這從小養(yǎng)成規(guī)則意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)。（）。目前，人類社會(huì)已經(jīng)邁入了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，面對(duì)___________的虛擬世界，個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系有了新的特點(diǎn)：一方面，我們要自覺抵制網(wǎng)上的不良信息；另一方面，在網(wǎng)上發(fā)帖時(shí)，也應(yīng)該遵守網(wǎng)絡(luò)道德。網(wǎng)絡(luò)世界有一句“名言”：在網(wǎng)上沒有人知道你是一只狗。但是，你自己知道你是什么，能否永遠(yuǎn)做___________的人，關(guān)鍵就在你不為人注意的那一刻。17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.莫衷一是言行一致精彩紛呈光明磊落B.各執(zhí)一詞表里如一精彩紛呈浩然正氣 C.莫衷一是表里如一錯(cuò)綜復(fù)雜光明磊落D.各執(zhí)一詞言行一致錯(cuò)綜復(fù)雜浩然正氣18.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.青少年不僅能確立現(xiàn)代生活理念，也能擁有健康的心理B.這不僅有助于青少年的心理健康，也有助于他們確立現(xiàn)代生活理念C.青少年不僅能擁有健康的心理，也能確立現(xiàn)代生活理念D.這不僅有助于青少年確立現(xiàn)代生活理念，也有助于他們的心理健康19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.在注重個(gè)人隱私的當(dāng)今社會(huì)，不論有人無人，更要自覺遵守社會(huì)公德，不做損害他人、社會(huì)利益并最終損害自己的事。B.在注重個(gè)人隱私的當(dāng)今社會(huì)，不論有人無人，都更要自覺遵守社會(huì)公德，不做損害自己并最終損害他人、社會(huì)利益的事。C.在注重個(gè)人隱私的當(dāng)今社會(huì)，無論有人無人，更要自覺遵守社會(huì)公德，不做損害他人、社會(huì)利益并最終損害自己的事。D.在注重個(gè)人隱私的當(dāng)今社會(huì)，不論有人無人，都更要自覺遵守社會(huì)公德，不做損害他人、社會(huì)利益并最終損害自己的事?！敬鸢浮?7.C18.B19.D【解析】【17題詳解】本題考查學(xué)生正確理解并運(yùn)用詞語的能力。莫衷一是：形容意見分歧，沒有一致的看法。各執(zhí)一詞：各人都堅(jiān)持自己的意見，相持不下。語境“歷來”“通常的理解”指對(duì)“慎獨(dú)”一詞的理解不一致，用“莫衷一是”。表里如一：說話、行動(dòng)和心里所想的完全一致。言行一致：說的和做的完全一個(gè)樣。語境有“誠(chéng)于中，形于外”的說法，可知這里強(qiáng)調(diào)做人應(yīng)該“表里如一”。錯(cuò)綜復(fù)雜：許多東西交叉牽連，情況多而雜。精彩紛呈：美好的場(chǎng)面和事物紛紛在眼前呈現(xiàn)出來。語境強(qiáng)調(diào)虛擬世界的特點(diǎn)，應(yīng)該是“錯(cuò)綜復(fù)雜”。光明磊落：形容沒有私心，胸懷坦白。浩然正氣：形容一種剛正宏大的精神。語境強(qiáng)調(diào)虛擬世界做人應(yīng)該正直坦誠(chéng)，用“光明磊落”。故選C?！?8題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句復(fù)位的能力。 前語境為“青少年可塑性很強(qiáng)，尤其應(yīng)該從小養(yǎng)成規(guī)則意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)”，強(qiáng)調(diào)正確做法，主語應(yīng)該為“這”，用來代前一句話所指內(nèi)容。故排除AC。從語序上看，上文“可塑性很強(qiáng)”“意識(shí)”側(cè)重心理，只有“心理健康”了，才能“確立現(xiàn)代生活理念”；且下句講到“目前，人類社會(huì)已經(jīng)邁入了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代”可見“確立現(xiàn)代生活理念”與下文更銜接，排除D。故選B。【19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的的能力。畫線句有兩處語?。阂皇恰安徽摗标P(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)，“不論”“無論”要與“都”搭配才合乎邏輯，故改成“不論……都更要……”；二是語序不當(dāng)，根據(jù)語意可知，如果不能自覺遵守社會(huì)公德，那就不僅會(huì)損害他人和社會(huì)利益，最終自己也會(huì)成為受害者，故改成“不做損害他人、社會(huì)利益并最終損害自己的事”。全部改對(duì)的是D項(xiàng)。故選D。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我們所熟悉的孔子形象大多源自儒家典籍，其實(shí)道家經(jīng)典《莊子》中也有很多涉及孔子的故事?！肚f子》中的孔子既是一代善教的宗師，___________。關(guān)于孔子善教的故事，《莊子》中有異常精彩的描述，顏回是孔子最得意的弟子，究其原因，除了他本人的悟性和勤勉之外，___________。顏回欲去危亂的衛(wèi)國(guó)輔佐衛(wèi)君，為了使顏回成功的概率更大，孔子設(shè)置層層否定，啟發(fā)他。莊子勾勒的孔子教育方法之脈絡(luò)，與《論語》中記錄的孔子教育理念一致：“不憤不啟，不悱不發(fā)”“夫子循循然善誘人”。孔子以師禮待老子，孔子不僅敬仰地位尊貴的道家創(chuàng)始人老子，___________，孔子游歷到緇帷之林，聞漁夫與弟子議論，孔子即刻求教，并向漁父行“再拜”札四次?？梢姡灰怯械乐?、孔于就樂于向之求教。據(jù)《天運(yùn)》篇可知，孔子自三十多歲開始求道，但直到五十一歲還沒有得道。盡管如此，孔子仍認(rèn)為：“朝聞道，夕死可矣！”并南往沛地拜見老子，希望從老子那里聽到道。事實(shí)上，孔子早在三十歲左右就已學(xué)有所成，開創(chuàng)私學(xué)，招收門徒；五十一歲時(shí)已頗有成就，是老子口中的“賢者”。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。21.簡(jiǎn)述最后兩段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過50個(gè)字。 【答案】20.①又是一位尊師好學(xué)的學(xué)生②與孔子的善教息息相關(guān)③還尊重位低的得道之人21.①因?yàn)榭鬃右簧荚谧非蟮?，②所以他不僅以師禮待老子，③而且還向地位卑微的得道之人求教?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生情境補(bǔ)寫的能力。第①空，根據(jù)前文“《莊子》中的孔子既是一代善教的宗師”可以推斷句式為“又是一位……”；此句應(yīng)為總起句，前一分句對(duì)應(yīng)第二段，后一分句對(duì)應(yīng)第三、四段，結(jié)合三、四段的內(nèi)容“孔子以師禮待老子”“據(jù)《天運(yùn)》篇可知，孔子自三十多歲開始求道，但直到五十一歲還沒有得道”，故可填寫“又是一位尊師好學(xué)的學(xué)生”之類的句子。第②空，本段寫孔子善教，并以顏回為例，分析孔子善教的故事，故可填寫“與孔子的善教息息相關(guān)”之類的句子。第③空，根據(jù)前文“孔子不僅敬仰地位尊貴的道家創(chuàng)始人老子”可以推斷句式為“還尊重（敬仰）……”；本句承上啟下，前句承接上段，本句啟下，結(jié)合“聞漁夫與弟子議論，孔子即刻求教”，故可填寫“還尊重位低的得道之人”之類的句子?！?1題詳解】本題考查學(xué)生壓縮語段的能力。首先概括最后兩段的內(nèi)容。倒數(shù)第二段共兩句，其中第一句是重點(diǎn)信息，由“孔子以師禮待老子，孔子不僅敬仰地位尊貴的道家創(chuàng)始人老子，還尊重位低的得道之人”“只要是有道之人、孔于就樂于向之求教”可概括為：孔子不僅以師禮待老子，而且還向地位卑微的得道之人求教。最后一段語意重點(diǎn)在“盡管”后，由“孔子仍認(rèn)為：‘朝聞道，夕死可矣！’并南往沛地拜見老子，希望從老子那里聽到道”可知，孔子終身都在追求道。然后分析句間關(guān)系，因“孔子終身都在追求道”，果“以師禮待老子”“向地位卑微的得道之人求教”。最后使用包含因果關(guān)系的句子進(jìn)行組織，可以使用“因?yàn)椤浴被蛘摺爸浴且驗(yàn)椤钡缺硎疽蚬P(guān)系的關(guān)聯(lián)詞進(jìn)行連接。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①志當(dāng)存高遠(yuǎn)。（諸葛亮）②有志矣、不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以息，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。（王安石） ③志不立，天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本于志者?！静涣?，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎？（王陽明）在振華中學(xué)高二（1）班的一節(jié)以“吾輩·吾志”為主題的班會(huì)上，班主任張老師要求大家針對(duì)以上名言，結(jié)合對(duì)自身發(fā)展的思考寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模褐井?dāng)存高遠(yuǎn)，青年當(dāng)自強(qiáng)魯迅曾經(jīng)這樣說過：必須敢于正視，這才渴望敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息。”這兩句都詮釋了一種精神的力量，作為一名有為的君子，要追求遠(yuǎn)大的理想和事業(yè)上的抱負(fù)，就要像天穹一樣，運(yùn)行不息，即便生命之路上顛沛流離，也要頑強(qiáng)不屈，自強(qiáng)不息，勇敢面對(duì)。有了理想，有了奮斗目標(biāo)，人生路上才不會(huì)渾渾噩噩。漫長(zhǎng)的歲月里，人生如黑暗里的夜航船，隨時(shí)會(huì)有觸礁的風(fēng)險(xiǎn)。倘若沒有目標(biāo)，就會(huì)失去前進(jìn)的方向，隨時(shí)會(huì)被風(fēng)浪吞沒。如若有了奮斗目標(biāo)，那就如一盞遠(yuǎn)方的燈塔，給了我們乘風(fēng)破浪、直掛云帆的力量和勇氣。所以我們應(yīng)“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”。生命中，一定要給自己樹立一個(gè)遠(yuǎn)大的志向，并為此努力拼搏，人生才會(huì)更有價(jià)值。曾國(guó)藩給好友的一封信中曾經(jīng)這樣寫道：故凡仆之所志，其大者蓋欲行仁義于天下，使凡物各得其分；其小者則欲寡過于身，行道于妻子，立不悖之言以垂教于宗族鄉(xiāng)黨。大意是說，細(xì)細(xì)分析人們的志向就會(huì)發(fā)現(xiàn)，志存高遠(yuǎn)之人希望能夠在天下推行仁義，讓萬物各得其所，目光短淺的人只會(huì)顧及自己，只會(huì)考慮自己的妻兒及宗族鄉(xiāng)黨。作為一名中學(xué)生，雖然沒有曾國(guó)藩所說的那種兼濟(jì)天下的豪情壯志，但是我們也要從此刻起樹立遠(yuǎn)大的理想，為成功奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們要做鴻鵠，不做燕雀，我們要“一覽眾山小”，而不是胸?zé)o大志。有了遠(yuǎn)大志向，就等于擁有了前進(jìn)的舵盤，并且把舵盤牢牢掌握在自己手中，就要向著目標(biāo)勇敢前進(jìn)，我們要堅(jiān)定志向，心無旁騖，在困苦磨難中磨礪身心。當(dāng)然，光有了志向還不夠，倘若沒有自強(qiáng)不息的精神，沒有“敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)”的精神，無論走得多遠(yuǎn)，最終都會(huì)隨波逐流，一生碌碌無為，渾渾噩噩，永遠(yuǎn)抵達(dá)不了成功的彼岸。 白日不到處，青春恰自來。青年既要樹立遠(yuǎn)大志向，敢于擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)，更要錘煉過硬本領(lǐng)，要在日常的工作與生活中去學(xué)思踐悟，去立德修身。在這個(gè)充滿無限可能的新時(shí)代，對(duì)于廣大青年來說是一個(gè)千載難逢的機(jī)遇，但前提是要腳踏實(shí)地，要有積極進(jìn)取的人生態(tài)度，要有勤學(xué)善思的良好習(xí)慣，要有常懷崇德修身的價(jià)值追求，要堅(jiān)實(shí)走好務(wù)實(shí)篤行的奮斗之路，在知行合一的點(diǎn)滴積累中，一步一個(gè)腳印把遠(yuǎn)大抱負(fù)落到實(shí)處。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。第一則材料的核心是立什么樣的志。諸葛亮的話說明我們立志時(shí)應(yīng)樹高遠(yuǎn)之志。青年學(xué)子在人生發(fā)展中不應(yīng)該只為追求個(gè)人私利，而應(yīng)該樹立高遠(yuǎn)的志向，應(yīng)該勇于擔(dān)當(dāng)，追求道義，具有正確的人生觀和價(jià)值觀，將個(gè)人志向與國(guó)家和時(shí)代的需要相融合。第二則材料重在強(qiáng)調(diào)如何踐行志向。志向確立后既要能夠借助良好的外在條件去實(shí)現(xiàn)，更要自身不懈怠，要探索不止，全力以赴為之奮斗，不可淺嘗輒止，半途而廢，要達(dá)到“盡志無悔”。第三則材料的核心是立志的重要性。王陽明這段話的意思是：志向不能立定，天下便沒有可以做成功的事情。即使像各種工匠的技藝，也沒有不是靠志向才學(xué)成的。志向沒有立定，就像沒有舵的船，沒有嚼子的馬，隨水漂流，任意奔馳，最后到哪里才算了結(jié)呢？所以，三則材料從如何立志、如何實(shí)現(xiàn)志向、志向的重要性等多種角度闡述了“志”的話題。寫作時(shí)要緊緊圍繞“志”的話題，針對(duì)材料觀點(diǎn)進(jìn)行論述。可偏重一則名言，也可三則名言都論述，但要注意論述時(shí)的邏輯性。寫作時(shí)，可以以“立志”“行志”“志成”的思路進(jìn)行論述，如開頭先強(qiáng)調(diào)志向的重要性，然后可以歷史上典型的事例為證，接著再論述立志不僅是古人成功之道，更是現(xiàn)代人所必需的，立志是成大事必備的條件。接著借助王安石的言論，論述我們樹立高遠(yuǎn)志向后，還應(yīng)以怎樣的精神和行動(dòng)去努力實(shí)現(xiàn)它，以及實(shí)現(xiàn)志向?qū)τ趥€(gè)人和社會(huì)的意義。當(dāng)然，行文中還可適當(dāng)論述當(dāng)代青年肩負(fù)的責(zé)任和使命，思考“志”的新時(shí)代意義。另外，寫作中也要注意題目的情境要求——“結(jié)合對(duì)自身發(fā)展的思考”的發(fā)言，雖未明確要求寫一篇發(fā)言稿，但寫作時(shí)還是要注意論述對(duì)象，注意語言的號(hào)召力和感染力。立意：1.志堅(jiān)則不畏事之不成。2.立志者，當(dāng)志存高遠(yuǎn)。3.志向讓青春不再迷茫。