重慶市育才中學校2022-2023學年高二上學期期中語文 Word版含解析.docx

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重慶市育才中學校高2024屆2022-2023學年（上）期中考試語文試題本試卷共150分?？荚嚂r間l50分鐘。注意事項：1.答卷前，請考生務必把自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上；2.作答時，務必將答案寫在答題卡上，寫在本試卷及草稿紙上無效；3.考試結束后。將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：智慧社區(qū)作為基層治理的神經(jīng)末梢和智慧城市建設的縮影，是推動基層治理現(xiàn)代化的重要抓手?！笆奈濉币?guī)劃明確提出，要推進智慧社區(qū)建設，打造社區(qū)線上數(shù)字化平臺及線下服務機構。建設便民志民智慧服務圖。提供線上線下融合的社區(qū)生活服務、社區(qū)治理及公共服務、智能小區(qū)等服務，努力在智慧養(yǎng)老等領域實現(xiàn)重點實破。智慧社區(qū)建設涉及多主體、多要素，其建設成功與否與外部環(huán)境因素以及社區(qū)自身因素息息相關。因此，不能單從資金、人力、技術等要素的粗放式投入模式去打造智慧社區(qū)，需要在宏觀分析框架下統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、適配建設，通過社區(qū)資源要素的重組和整合進行集約式發(fā)展，打造“麻雀社區(qū)”。智慧社區(qū)建設需要形成包括政府、社區(qū)、企業(yè)、居民、社會組織、高校在內(nèi)的治理共同體，鏈接政策、資金、人才、信息、技術、服務等六項資源。具體而言，其目標是通過信息化技術手段將政府、社區(qū)等多元治理主體匯集到社區(qū)數(shù)字平臺，通過整合重組社區(qū)多主體資源，在維持社區(qū)情感及共同利益的基礎上打造治理共同體。其中的關鍵在于集合多元主體，發(fā)揮其積極作用，整合不同主體的資源，形成治理合力。上級政府承擔著制定智慧社區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略的重要責任，包括智慧社區(qū)建設的技術標準、主要內(nèi)容、組織保障，評價指標及適配措施等，同時政府強有力的資金支持也是智慧社區(qū)建設項目落地的關鍵。要打通社區(qū)、企業(yè)、居民三方的合作渠道。嚴格市場準入，激發(fā)企業(yè)作為專業(yè)的服務供給方的活力，提高企業(yè)服務的智慧化程度與服務質(zhì)量。社區(qū)是治理共同體建設的資源協(xié)調(diào)者，是其他主體間達成溝通合作的粘合劑，解決矛盾沖突的中間人。社區(qū)需要充分調(diào)研居民需求，避免相鄰社區(qū)服務同質(zhì)化現(xiàn)象。以社區(qū)間聯(lián)合為手段引入差異化智慧服務企業(yè)，進一步擴大社區(qū)企業(yè)的服務半徑，拓展社區(qū)居民可享受的服務資源。企業(yè)通過合法渠道向轄區(qū)居民購買“健康” 數(shù)據(jù)等，實現(xiàn)智慧養(yǎng)老、健康醫(yī)療等數(shù)字產(chǎn)業(yè)服務鏈的發(fā)展。社區(qū)是區(qū)域內(nèi)廣大居民的自治組織，居民是社區(qū)治理的重要主體，居民在打造智慧社區(qū)過程中扮演了建設者及消費者的雙重角色。社會組織具有優(yōu)質(zhì)的志愿者服務資源。調(diào)動社會組織參與建設人文智慧社區(qū)，可有效避免因技術變遷而忽視以老年群體為代表的“邊緣群體”，高校承擔著培養(yǎng)新型社區(qū)治理人才的重要責任?；鶎由鐓^(qū)既為高校人才提供理論實踐場所及成果轉化平臺，也為社區(qū)吸納復合型人才做準備。（摘編自方伶俐《基于PEST-SWOT模型的智慧社區(qū)建設策略探索》）材料二：家庭養(yǎng)老適應中國的傳統(tǒng)文化，可以使得老人享有家人的親情與照顧，經(jīng)濟成本比較低。機構養(yǎng)老，則是一種養(yǎng)老院模式，相對成本高，對于缺少子女照顧的老人相對比較適合，智慧社區(qū)居家養(yǎng)老則可以兼顧家庭養(yǎng)老和機構養(yǎng)老，以社區(qū)為平臺。通過信息技術為社區(qū)的老人提供更加專業(yè)的服務并降低了服務成本，在兼顧老人精神需求的同時，不需要子女花費較多的時間和精力。構建智慧社區(qū)養(yǎng)老管理原則的前提是智慧化社區(qū)的改造和建設，但是智慧化社區(qū)對社區(qū)的通信設施、傳感設備、數(shù)據(jù)庫建設要求較高。所以各級政府的財政支持尤為重要。開放智慧社區(qū)養(yǎng)老管理市場，引入社會資本，破除社區(qū)的“封閉”壁壘。通過公建民營，民辦公助，政府購買服務等多種模式，提高社區(qū)養(yǎng)老服務的質(zhì)量。鼓勵更多的公益組織，志愿者組織加入到社區(qū)養(yǎng)老中來，促進社區(qū)養(yǎng)老服務的多樣化。為老人提供更加便捷、高效的服務?；谥腔凵鐓^(qū)居家養(yǎng)老管理的服務內(nèi)容、構建原則和調(diào)查分析，構建智慧社區(qū)居家養(yǎng)老管理模式（圖1）。該管理模式由六大主體構成。分別是政府、老人及家屬、護工、服務組織、服務培訓及評估組織、社區(qū)養(yǎng)老服務信息平臺。在該管理模式下政府是主導者，負責總體規(guī)劃和資金支持，并負責相關法律法規(guī)的制定；服務組織主要負責雇傭護工和采集老年人的相關信息，并提交給社區(qū)養(yǎng)老服務信息平臺；服務培訓及評估組織則需要制定相應的服務評估標準和體系并對護工進行專業(yè)的上崗培訓，還需要收集老人及家屬對服務的反饋信息，錄入社區(qū)養(yǎng)老服務信息平臺；社區(qū)服務信息平臺則需要將采集到的數(shù)據(jù)進行匯總，建立社區(qū)內(nèi)每位老人的檔案，及時對老人的服務需求做出反應，并將需求轉介給服務組織，再由服務組織派遣護工為老人提供相應的服務。（摘編自嵇知明《智慧社區(qū)居家養(yǎng)老管理模式的構建》） 圖智慧社區(qū)居家養(yǎng)老管理模式1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.打造“麻雀社區(qū)”需要社區(qū)資源集約式發(fā)展，不需要資金、人力、技術等的粗放式投入。B.集合多元主體，整合不同主體資源，形成治理合力，是打造智慧社區(qū)治理共同體的關鍵。C.相較于家庭養(yǎng)老、機構養(yǎng)老，智慧社區(qū)養(yǎng)老在降低服務成本、減少子女花費上更具優(yōu)勢。D.接收老人及家屬提出的需求，雇傭適合的護工并為老人提供服務是服務組織的主要職責。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.智慧社區(qū)居家養(yǎng)老管理模式是由相對獨立、又相輔相成的六大主體構成的。B.材料一與材料二都談到了智慧社區(qū)的建設，不過二者論述的重心并不相同。C.只有完成智慧化社區(qū)的改造和建設，才有可能構建智慧社區(qū)養(yǎng)老管理原則。D.只要引入社會資本，就能從根本上破除社區(qū)“封閉”壁壘，解決養(yǎng)老問題。3.根據(jù)“十四五”規(guī)劃要求，下列選項中不屬于智慧社區(qū)建設的一項是（）A.2022年3月鎮(zhèn)江市京口區(qū)聘請轄區(qū)網(wǎng)格化服務管理中心負責人作為首批“公益觀察員”，網(wǎng)格長成為各類訴訟線索的公益守護者。B.某小區(qū)為促進社區(qū)智慧養(yǎng)老服務質(zhì)量提升，通過引進民營企業(yè)建立養(yǎng)老服務驛站，努力打通老年人養(yǎng)老服務的“最后一公里”。C.上海爆發(fā)疫情后，全市機關黨員干部、基層社區(qū)工作者、普通市民化身志愿者奔赴防疫一線，筑起同心抗“疫”的志愿堡壘。D.棗莊薛城臨城街道轄區(qū)的居民們可在網(wǎng)絡平臺上掌握一手社區(qū)資訊、物業(yè)管理、金融銀行、本地商家等多種便利的服務信息。 4.智慧社區(qū)建設需要多方合力，請結合材料一談談社區(qū)在此過程中應發(fā)揮怎樣的作用？5.某小區(qū)為解決居家老人養(yǎng)老不便的問題，努力構建智慧社區(qū)居家養(yǎng)老管理模式。假如你是這個模式中的政府工作人員。請結合材料二及圖1談談你應該履行哪些工作職責？【答案】1.B2.D3.C4.①積極響應國家建設智慧社區(qū)的方針政策；②發(fā)揮其自治組織的功能，重組和整合社區(qū)資源要素；③充分調(diào)研居民需求，避免相鄰社區(qū)服務同質(zhì)化，聯(lián)合引入差異化智慧服務企業(yè)；④擴大社區(qū)企業(yè)的服務半徑、拓展社區(qū)居民可享受的服務資源。5.①收集居民需求，向有關部門提供規(guī)劃建議和匯報資金使用情況；②調(diào)查走訪，為相關法律法規(guī)制定建言獻策并積極監(jiān)督實施情況；③調(diào)研、考察、評估服務組織資質(zhì)；④根據(jù)相關要求檢查護工技能培訓情況并做好記錄匯報；⑤根據(jù)相關要求監(jiān)督信息平臺的運行和聽取建設情況匯報?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生分析、理解文章內(nèi)容的能力。A.“不需要資金、人力、技術等的粗放式投入”錯，曲解文意。原文是說“不能單從資金、人力、技術等要素的粗放式投入模式去打造智慧社區(qū)“而非“不需要”;C.“相較于……減少子女花費上更具優(yōu)勢”錯，于文無據(jù)、曲解文意。原文是說“家庭養(yǎng)老適應中國的傳統(tǒng)文化…經(jīng)濟成本比較低~智慧社區(qū)居家養(yǎng)老則可以兼顧家庭養(yǎng)老和機構養(yǎng)老………并降低了服務成本”，所以文章是說家庭養(yǎng)老成本低，智慧社區(qū)只是降低了服務成本。D.“接收老人及家屬提出的需求……是服務組織的主要職責”根據(jù)材料二圖表可知，接收老人及家屬提出的需求的是“社區(qū)養(yǎng)老服務信息平臺”。服務組織負責需求轉介和雇傭護工，以及反饋服務記錄。故選B?！?題詳解】本題考查學生分析概括作者的觀點態(tài)度的能力。D.“只要……就……”說法絕對。原文是說“開放智慧社區(qū)養(yǎng)老管理市場，引入社會資本，破除社區(qū)的封閉壁壘。通過公建民營、民辦公助、政府購買服務等多種模式，提高社區(qū)養(yǎng)老服務的質(zhì)量”，意思是說社會資本對破除社區(qū)“封閉”壁壘，提高社區(qū)養(yǎng)老服務的質(zhì)量有用，但并沒有絕對化表述。故選D?！?題詳解】本題考查學生理解重要概念含義的能力。根據(jù)材料一可知，智慧社區(qū)的建設，應該包括社區(qū)線上數(shù)字化平臺及線下服務機構，便民惠民智慧服務圈，線上線下融合的社區(qū)生活服務、社區(qū)治理及公共服務、智能小區(qū)、智慧養(yǎng)老等服務。 C.是同心抗“疫”，屬于政府公共服務的建設。與智慧社區(qū)建設無關。故選C?！?題詳解】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。根據(jù)“十四五規(guī)劃明確提出，要推進智慧社區(qū)建設”可知，社區(qū)需要積極響應國家方針政策；根據(jù)“通過社區(qū)資源要素的重組和整合進行集約式發(fā)展社區(qū)是區(qū)域內(nèi)廣大居民的自治組織”，可知，社區(qū)應發(fā)揮其自治組織的功能，重組和整合社區(qū)資源要素；根據(jù)“社區(qū)需要充分調(diào)研居民需求，避免相鄰社區(qū)服務同質(zhì)化現(xiàn)象，以社區(qū)間聯(lián)合為手段引入差異化智慧服務企業(yè)，進一步擴大社區(qū)企業(yè)的服務半徑、拓展社區(qū)居民可享受的服務資源”可知，社區(qū)需要充分調(diào)研居民需求；避免相鄰社區(qū)服務同質(zhì)化；聯(lián)合引入差異化智慧服務企業(yè)；擴大社區(qū)企業(yè)的服務半徑、拓展社區(qū)居民可享受的服務資源。【5題詳解】本題考查學生理解并分析圖表和探究文本問題，提出見解的能力。題干設置情境為談一談作為政府工作人員在社區(qū)居家養(yǎng)老管理模式中應該履行的工作職責。在談工作職責之前，考生必須先弄懂政府的職責。根據(jù)材料二文本內(nèi)容可知，政府是主導者，負責總體規(guī)劃和資金支持，并負責相關法律法規(guī)的制定。所以作為這個模式中的政府工作人員，必須要為政府主導智慧社區(qū)的建設服務。收集居民需求，提供規(guī)劃建議、匯報資金使用情況；調(diào)查走訪，為相關法律法規(guī)制定建言獻策并積極監(jiān)督實施情況。根據(jù)材料二圖示內(nèi)容可知，政府負責委托服務組織雇傭雇工，并委托服務培訓及評估組織對護工進行技能培訓；政府需要為社區(qū)養(yǎng)老服務信息平臺提供資金、制定規(guī)劃以及監(jiān)管信息平臺的運行和聽取建設情況匯報。所以作為這個模式中的政府工作人員，需要調(diào)研、考察、評估服務組織資質(zhì)；根據(jù)相關要求檢查護工技能培訓情況并做好記錄匯報；根據(jù)相關要求監(jiān)督信息平臺的運行和聽取建設情況匯報。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。烏米〔俄〕阿·馬·高爾基①……每當早晨醒來，我便打開房間的窗戶，傾聽著從山上透過果園中茂密的綠陰向我傳來的心事重重的歌聲。無論我醒得多早，這歌聲都已經(jīng)回蕩在充滿著盛開的桃花和無花果的香甜氣息的晨空里了。 ②清風從阿伊——偑特里山巍峨的峰頂簌簌吹來，微微地拂動著我窗前濃密的樹葉，樹葉的簌簌聲給歌聲增添了許多令人心曠神怡的美感。歌曲本身并不優(yōu)美，而且有些單調(diào)，整個曲調(diào)很不和諧。在看來本應該停頓的地方，聽到的卻是悲傷而激動的呼號，隨后這一驚心動魄的喊叫又同樣出人意外地變作了柔腸百轉的怨訴。這歌是一個蒼老而顫抖的嗓音唱出來的，日復一日，從早到晚，什么時候都能聽到這支像山溪一般流下來的唱不盡的歌子。③村民們對我說，這心事重重的歌聲他們已經(jīng)聽了七個年頭。我問他們：“這是誰在唱？”他們告訴我，這是一個叫烏米的瘋老婆子唱的。六年前她的丈夫和兩個孩子出海捕魚，至今沒有回來。④從那時起，烏米便每天坐在自家土屋的門檻上，望著大海歌唱，等待著自己的親人。一次，我去看她。我沿著蜿蜒的小道，經(jīng)過幾個佇立在山坡上的土屋，穿過一個個果園和葡萄園，爬上了高山。在山石背后翠綠樹叢中，我看到了烏米老太婆的那所半坍塌的土屋。在從亞伊拉山頂滾下的巨石中間，長著幾株法國梧桐、無花果樹和桃樹。溪水潺潺地流著，在它流過的地方形成許多小小的瀑布，土屋頂上長著青草，墻上爬著曲曲彎彎的藤蔓，屋門正對著大海。⑤烏米坐在門旁的石頭上，她的身材勻稱頎長，白發(fā)蒼蒼。她那布滿細小皺紋的臉，已被太陽曬成了棕褐色。層層疊疊的石堆，年久失修的半塌的土屋，在炎熱的藍天襯托下的阿伊——偑特里山的灰色峰頂，以及在太陽照耀下寒光熠熠的大海，所有這一切在老人周圍形成了一種肅穆靜謐的氣氛。在烏米腳下的山坡上，有一些零零落落的村舍。透過果園的綠樹叢看去，它們那五顏六色的屋頂，酷似一個被打翻了的顏料箱。從山下不時傳來馬具的叮當聲，還有潮水拍擊海岸的沙沙聲。偶爾還可以聽到聚集在集市上咖啡館附近的人們的喧嚷聲。在這兒的山頂上是一片寧靜，只有淙淙的溪水，伴隨著還在六年前已經(jīng)開始了的烏米的幽思漫漫的歌聲。⑥烏米一面唱，一面用笑臉迎著我。她的臉在微笑時皺得越發(fā)厲害了。她的眼睛年輕而明亮，眼里燃燒著專心致志的期待之火。她溫存地打量了我一眼，重又凝視著一片荒漠似的大海。⑦我走近前去，在她身旁坐下，聽著她歌唱。歌子是那樣奇特：滿懷信心的曲調(diào)不時為憂思所代替，其中含有焦灼不安和疲倦的調(diào)子，它時而中斷，寂然無聲；時而又響起來，充滿了喜悅和希望……⑧但是不論這歌曲表現(xiàn)什么樣的情緒，烏米老太太的臉上卻只有一種表情，那是一種堅信不疑的期待，一種滿懷信心的、安詳而喜悅的期待。⑨我問她：“你的丈夫叫什么名字？”她粲然一笑，回答說：“阿布德拉伊姆……大兒子叫阿赫喬姆，還有一個叫尤努斯……他們很快就會回來的。他們正在路上，我馬上就會看到船了。你也會看見的?！雹馑f“你也會看見的”這句話時，似乎深信，見到他們父子對我說來也將是莫大的幸福，似乎當她丈夫的漁船出現(xiàn)在海天之際，出現(xiàn)在她那被南方的烈日曬干了的、木乃伊般的棕色手指所指的那一道深藍色的細線上時，我會感到莫大的快樂。? 隨后她又唱起了那支期待和希望之歌。我看著她，一面聽，一面想：“就這樣懷著希望該有多好啊！心里充滿了對未來巨大歡樂的期待，這樣活著該有多好?。　?烏米一直在唱著，她微笑地搖晃著身軀，目不轉睛地凝視著在日光下閃爍著耀眼光輝的茫茫大海。?她完全沉湎在一種思念里，不理會任何別的東西了，坐在她身旁的我對她說來已不復存在。我對她這種全神貫注的神態(tài)滿懷敬意，我覺得，她這種只懷著一種希望的生活很值得羨慕，我沉默著，情愿讓她把我忘卻。這一天海上風平浪靜，它像一面明鏡，映射出明亮的天色，但并未使我產(chǎn)生什么希望。隨后我便滿懷惆悵悄然離去。身后傳來了歌聲和溪水響亮的淙淙聲，海鷗在海上翱翔，一大群海豚在離岸不遠的地方盡情嬉戲，遠方是蒼茫的大海。?年邁的烏米永遠等不到什么了，但她將懷著希望活著和死去……6.下列對本文相關內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.在清晨時無論“我”起得有多早，“我”總能第一時間聽到這“心事重重”的歌聲，是因為“我”的內(nèi)心也心事重重，此歌聲和“我”在內(nèi)心存在某種共鳴。B.烏米住處“長著幾抹法國梧桐、無花果樹和桃樹”，表明烏米盡管無人照料，但烏米卻將自己的生活打理得很好，處處井井有條，充滿生機和活力。C.烏米所唱的歌子曲調(diào)時而充滿信心，時而憂慮焦灼，表明烏米在長達數(shù)年的吟唱中，內(nèi)心也有所不安和失落，但整體上烏米初衷不改，滿懷期待。D.最后“我”在烏米的深沉思念中“情愿讓她把我忘卻”“悄然離去”，表明烏米的“沉湎”并未讓“我”產(chǎn)生希望，“我”內(nèi)心始終風平浪靜，毫無波瀾。7.下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.作品開頭部分寫到的“單調(diào)且不和諧的歌聲”具有設置懸念的效果，為后文烏米的出場做了鋪墊和準備，同時也奠定了作品感傷而深沉的基調(diào)。B.第五段景物描寫運用反襯手法，以聲寫靜，烘托出烏米住處肅穆靜謐的氣氛，突顯出烏米內(nèi)心孤獨而寧靜的心境，也含蓄表現(xiàn)了烏米內(nèi)心的堅定。C.烏米幽怨而充滿希望的歌聲作為全文線索，貫穿作品始終，充分表現(xiàn)了烏米復雜的內(nèi)心世界，并使作品籠罩在明暗交織的基調(diào)中，增強了作品感染力。D.作品中“我”作為烏米經(jīng)歷的見證者和歌聲的感受者，具有使作品所寫人事更客觀的作用，也通過對“我”的感受的描寫烘托出烏米鮮明的人物形象。8.請以烏米形象為例，分析作品刻畫此人物形象時所運用的方法。9.小說中烏米的歌聲和人生經(jīng)歷讓“我”有所觸動，請梳理“我”和烏米接觸的不同時段，心態(tài)經(jīng)歷了怎樣的變化？有人認為烏米的等待是不值得的，你對此如何看待？【答案】6.D7.A 8.①未見其人先聞其聲，用歌聲來醞釀情緒、提示內(nèi)容，引出主角烏米，推動情節(jié)發(fā)展。②側面描寫，借助村民口引出烏米唱歌的背景。③運用肖像描寫，展現(xiàn)烏米的蒼老。④運用大量神態(tài)、動作描寫，通過她善意的迎接，專心致志的期待，尤其深情的凝望，體現(xiàn)她充滿希望的心態(tài)。④運用心理描寫，展現(xiàn)烏米沉浸于思念，專注而忘我地等待的形象。9.第一問：①對烏米的不幸深表同情；②被烏米的樂觀所感染，“我”感受到莫大的快樂；③“我”對烏米產(chǎn)生了敬意。第二問：值得。在當時的環(huán)境下，烏米并沒有其他的出路，因此，在歌聲中堅信不疑的期待，滿懷信心的、安詳而喜悅的等待，體現(xiàn)的是她的樂觀。而這份樂觀的等待，也是支撐她活下去的勇氣。【解析】【6題詳解】本題考查學生分析理解文章內(nèi)容的能力。D.“并未讓‘我’產(chǎn)生希望”說法有誤。結合前后文語境“我對她這種全神貫注的神態(tài)滿懷敬意，我覺得，她這種只懷著一種希望的生活很值得羨慕，我沉默著，情愿讓她把我忘卻”可知，烏米的歌聲對“我”產(chǎn)生了觸動，“我”只是不想再打擾她。故選D。7題詳解】本題考查學生賞析作品的藝術表現(xiàn)力的能力。A.“同時也奠定了作品感傷而深沉的基調(diào)”說法有誤。結合全文如“隨后她又唱起了那支期待和希望之歌”等語句可知，歌聲中交織的是憂傷和希望的色彩，并非只是感傷而深沉。故選A?！?題詳解】本題考查學生賞析作品人物描寫的方法的能力。首先，文章第一段“傾聽著從山上透過果園中茂密的綠陰向我傳來的心事重重的歌聲”“這歌聲都已經(jīng)回蕩在充滿著盛開的桃花和無花果的香甜氣息的晨空里了”中，作者并沒有直接描寫烏米，而是描寫自己所聽到的烏米的歌聲。這是未見其人先聞其聲的手法，歌聲用來醞釀情緒、提示內(nèi)容，引出主角烏米，推動情節(jié)發(fā)展。其次，“我問他們：這是誰在唱？他們告訴我，這是一個叫烏米的瘋老婆子唱的……從那時起，烏米便每天坐在自家土屋的門檻上，望著大海歌唱，等待著自己的親人”中，作者借助村民這些旁人的說法，從側面描寫烏米，展現(xiàn)她一輩子都在等著她的至親之人的形象。此后，“我”正式見到了烏米。因此有了 “烏米坐在門旁的石頭上，她的身材勻稱頎長，白發(fā)蒼蒼。她那布滿細小皺紋的臉，已被太陽曬成了棕褐色”對烏米的直接肖像描寫。白發(fā)、皺紋、棕褐色都是超越年紀的印跡，可見烏米正承受生命之重。此外，文中還有大量對烏米的神態(tài)、動作描寫，如“烏米一面唱，一面用笑臉迎著我。她的臉在微笑時皺得越發(fā)厲害了。她的眼睛年輕而明亮，眼里燃燒著專心致志的期待之火。她溫存地打量了我一眼，重又凝視著一片荒漠似的大?！薄盀趺桌咸哪樕蠀s只有一種表情，那是一種堅信不疑的期待，一種滿懷信心的、安詳而喜悅的期待”“烏米一直在唱著，她微笑地搖晃著身軀，目不轉睛地凝視著在日光下閃爍著耀眼光輝的茫茫大?！?。這些神態(tài)、動作描寫，重點展現(xiàn)她善意的迎接，專心致志的期待，尤其深情的凝望，都體現(xiàn)了她充滿希望的心態(tài)。到文章最后，“她完全沉湎在一種思念里，不理會任何別的東西了，坐在她身旁的我對她說來已不復存在”則運用心理描寫，展現(xiàn)烏米沉浸于思念，專注而忘我的形象?！?題詳解】本題考查學生進行情節(jié)概括，分析人物的心理，對文章進行個性化閱讀的能力。針對第一問：一開始，“我”聽到歌聲是“聽到的卻是悲傷而激動的呼號，隨后這一驚心動魄的喊叫又同樣出人意外地變作了柔腸百轉的怨訴”，是幽怨、悲傷的，再結合“我”通過村民之口對烏米的了解，“我”一開始顯然是對烏米的不幸深表同情的。但后來，經(jīng)過與烏米的溝通，“我”能聽到歌聲中“時而又響起來，充滿了喜悅和希望……”，而且“似乎深信，見到他們父子對我說來也將是莫大的幸福……我會感到莫大的快樂”“一面聽，一面想：‘就這樣懷著希望該有多好??！心里充滿了對未來巨大歡樂的期待，這樣活著該有多好?。　庇谑?，受到烏米舉止態(tài)度的感染，“我”從中感到莫大的快樂，感受到正能量的傳遞。最后，“我”的態(tài)度是“我對她這種全神貫注的神態(tài)滿懷敬意，我覺得，她這種只懷著一種希望的生活很值得羨慕，我沉默著，情愿讓她把我忘卻”，從這里可看出“我”對烏米產(chǎn)生了敬意。針對第二個問題，首先應當明白，文章中對烏米的歌聲的描寫，并不僅僅是悲觀的，而是著重強調(diào)了她“從那時起，烏米便每天坐在自家土屋的門檻上，望著大海歌唱，等待著自己的親人”的執(zhí)著、堅韌，當自己的孩子和丈夫出海打漁再也沒有回來之后，烏米就每天唱歌，等著自己的丈夫和孩子回來，堅守了七個年頭。而且，“她將懷著希望活著或死去……”，一個到死都沒有失去希望，到死都堅持在海邊歌唱的烏米的動人故事，讀來更令人感動和回味。對烏米來說，身處當時環(huán)境的她，顯然不會有多少機會徹底放下過去，重頭再來，或另找出路。那么，與無奈地接受結局、悲傷地懷念過往相比較，一直保持著等待的態(tài)度，顯然能夠讓烏米有更多的勇氣與希望去活下去。所以，她的等待是值得的。當然，針對此問題，適當結合當下的時代特征，能夠發(fā)表與前面不同的想法，也未為不可。二、古代詩文閱讀（共35分）（一）文言文閱讀（本題共5題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。 杜林，字伯山，扶風茂陵人也。林少好學沈深，家既多書，又外氏張竦父子喜文采，林從竦受學，博洽多聞，時稱通儒。初為郡吏，王莽敗，盜賊起，林與弟成及同郡范逡、孟冀等，將細弱俱客河西。隗囂①素聞林志節(jié)，深相敬待，以為持書平。后因疾告去，辭還祿食，囂復欲令強起，遂稱篤。囂意雖相望，且欲優(yōu)容之，乃出令曰：“杜伯山天子所不能臣，諸侯所不能友，蓋伯夷叔齊恥食周栗。今且從師友之位，須道開通，使順所志?！绷蛛m拘于囂，而終不屈節(jié)。建武六年，弟成物故。囂乃聽林持喪東歸，既遣而悔，追令刺客楊賢于隴坻遮殺之。賢見林身推鹿車，載致弟喪，乃嘆曰：“當今之世，誰能行義？我雖小人，何忍殺義士！”因亡去。光武聞林已還三輔乃征拜侍御史引見問以經(jīng)書故舊及西州事甚悅之賜車馬衣被群僚知林以名德用甚尊憚之京師士大夫咸推其博洽。明年，大議郊祀制，多以為周郊后稷，漢當祀堯，林獨以為周室之興，祚由后稷，漢業(yè)特起，功不緣堯。祖宗故事，所宜因循。定從林議。十一年，以林代郭憲為光祿勛。內(nèi)奉宿衛(wèi)，外總三署，周密敬慎，選舉稱平。郎有好學者，輒見誘進，朝夕滿堂。后皇太子強求乞自退，封東海王，故重選官屬，以林為王傅。從駕南巡狩，時諸王傅數(shù)被引命，或多交游，不得應詔；唯林守慎，有召必至。余人雖不見鍵，而林種受賞賜，又辭不敢受，帝益重之。二十二年，代朱浮為大司空，博雅多通，稱為任職相。明年薨，帝親自臨喪送葬，除子喬為郎。（節(jié)選自《后漢書·杜林傳》）【注】①隗（kuí）囂：天水成紀人，出身隴右大族，西漢末年割據(jù)一方。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.光武聞林已還三輔/乃征拜侍御史/引見/問以經(jīng)書故舊及西州事/甚悅之/賜車馬衣被/群僚知林以名德用/甚尊憚之B.光武聞林已還三輔/乃征拜侍御史/引見/問以經(jīng)書故舊及四州事/甚悅之/賜車馬衣/被群僚知林以名德用/甚尊憚之C.光武聞林已還三輔/乃征拜/侍御史引見/問以經(jīng)書故舊/及西州事甚悅之/賜車馬衣被/群僚知林以名德用/甚尊憚之D.光武聞林已還三輔/乃征拜/侍御史引見/問以經(jīng)書故舊/及西州事甚悅之/賜車馬衣/被群僚知林以名德用/甚尊憚之11.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“將細弱俱客河西”中的“細弱”，指浮薄微弱，這個詞現(xiàn)在多用來形容事物細小與柔弱的狀貌。B.伯夷、叔齊是商末孤竹君的兩位王子。周武王滅商后，他們恥食周粟，采薇而食，餓死于首陽山。C.“杜伯山天子所不能臣”中“臣”的用法和“欲治其國者必先齊其家”中“齊”的用法一致。D.古代諸侯或有爵位的大官死去稱“薨”，也可用于皇帝的高等級妃嬪及所生育的皇子公主或封王的貴族。 12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.杜林是扶風茂陵人，年少好學，為人沉穩(wěn)，又跟從外祖張竦學習，學識淵博。B.楊賢看到杜林親自推著車，把弟弟的靈柩運送回去，不忍心殺害義土，于是自己逃亡離去。C.郎官中有喜好學問的人，經(jīng)常得到杜林的教誨和指點，從早到晚杜林家里坐滿了好學之土。D.二十二年，杜林去世，光武帝親自參加葬禮為他送葬，任用其子杜喬為郎官。13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）林獨以為周室之興，祚由后稷，漢業(yè)特起，功不緣堯。（2）今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？（《五石之瓠》）14.杜林被時人稱為“通儒”，深受愛戴。請從文中尋找杜林形象的閃光點。【答案】10.A11.A12.D13.（1）只有杜林一人認為周室的興盛，是托了后稷的福，而漢朝的崛起，卻并不是緣于堯的功勞。（2）現(xiàn)在你有可容五石的大葫蘆，為什么不把它系在身上作為腰舟而浮游于江湖，卻擔憂它大得無處可容。14.①杜林舉賢薦能，公正無私。②杜林恪盡職守，深受器重。③杜林沉穩(wěn)好學，博學多聞。④杜林志節(jié)高尚，受人尊崇?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：光武帝聽說杜林已回到三輔，就征拜他任侍御史，親自接見他，向他請教經(jīng)書故舊以及西州的事情，對他非常滿意，賜給車馬衣被等物。朝中百官知道杜林是憑借著名望和美德受到重用，都很尊敬和懼怕他?！笆逃贰弊鳌罢靼荨钡馁e語，后面斷開，排除CD?！败囻R衣被”作“賜給”的賓語，后面斷開；“群僚”作“知”的主語，前面斷開，排除B。故選A。【11題詳解】本題考查學生對古代文化常識的掌握，理解一詞多義現(xiàn)象的能力。A.“指浮薄微弱”錯誤，句中指家眷，妻子兒女。C.正確。臣：使動用法，使臣服。齊：使動用法，使整齊有序。句意：杜伯山這個人天子無法使他臣服。/要想治理好自己的國家，先要使自己的家族關系整齊有序。故選A?！?2題詳解】 本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“二十二年，杜林去世”錯誤，由原文“二十二年，代朱浮為大司空，博雅多通，稱為任職相。明年薨”可知，杜林是二十三年去世的。故選D?！?3題詳解】本題考查學生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“以為”，認為；“祚”，福；“特起”，崛起。（2）“慮”，用繩結綴；“乎”，于，在；“憂”，擔憂?！?4題詳解】本題考查學生概括分析人物形象的能力。①結合“內(nèi)奉宿衛(wèi)，外總三署，周密敬慎，選舉稱平”可知，杜林舉賢薦能，公正無私。②結合“從駕南巡狩，時諸王傅數(shù)被引命，或多交游，不得應詔；唯林守慎，有召必至”可知，杜林恪盡職守，深受器重。③結合“林少好學沈深，家既多書，又外氏張竦父子喜文采，林從竦受學，博洽多聞，時稱通儒”可知，杜林沉穩(wěn)好學，博學多聞。④結合“林雖拘于囂，而終不屈節(jié)”“賢見林身推鹿車，載致弟喪，乃嘆曰……因亡去”可知，杜林志節(jié)高尚，受人尊崇。參考譯文：杜林字伯山，扶風茂陵人。杜林少年時喜好學習，為人沉穩(wěn)，家中有很多藏書，加上外祖父家張竦父子喜好文采，杜林跟隨張竦研究學問，學識淵博，當時被人稱為通儒。起初杜林做過郡中小官。王莽失敗后，盜賊四起。杜林與弟弟杜成以及同鄉(xiāng)范逡、孟冀等人帶著家眷一起到河西客居。隗囂一向聽說杜林的志氣和節(jié)操，非常尊敬他，任用他為持書平（治書侍御史）。后來杜林因病請求離去，辭還了官職。隗囂又想強令他任職，杜林就推說病重。隗囂心中雖然不滿意，但又想寬容他，就下令說：“杜伯山這個人天子無法使他臣服，諸侯也不能跟他交朋友，大概他是像伯夷、叔齊一樣以吃周的糧食為恥辱?，F(xiàn)在暫且從師友的位置上，打通友好的通道，按照他的志節(jié)行事好了?！蹦盗蛛m然被隗囂軟禁，但一直沒有屈服。建武六年，他的弟弟杜成去世，隗囂才同意杜林護送杜成的靈柩回鄉(xiāng)。杜林走了以后隗囂又后悔了，又命令刺客楊賢在隴坻攔截殺害杜林。楊賢看到杜林親自推著車，把弟弟的靈柩運送回去，就嘆息道：“如今的世道，還有誰能像杜林這樣實行仁義之道的？我雖然是個小人，但怎么能忍心殺害義士呢？”于是就逃亡離去。 光武帝聽說杜林已回到三輔，就征拜他任侍御史，親自接見他，向他請教經(jīng)書故舊以及西州的事情，對他非常滿意，賜給車馬衣被等物。朝中百官知道杜林是憑借著名望和美德受到重用，都很尊敬和懼怕他。京師里的士大夫們都推祟牡林的學識淵博。第二年，朝廷廣泛議論郊祀禮制，多數(shù)人以為周朝祭祀后稷，漢朝應當祭祀堯，只有杜林一人認為周室的興盛，是托了后稷的福，而漢朝的崛起，卻并不是緣于堯的功勞。祖宗先例，應該有所繼承。最后決定采納杜林的意見。建武十一年，讓杜林代替郭憲擔任光祿勛。在宮內(nèi)負責值宿警衛(wèi)，在宮外總管左、右中郎將以及五官中郎將，周到嚴密恭謹小心，推舉賢才被認為公正無偏。郎官中有喜好學問的人，經(jīng)常得到杜林的教誨和指點，從早到晚杜林家里經(jīng)常坐滿了好學之士。后來皇太子自己請求退位，封為東海王，所以加派官員部屬，任用杜林為王傅。隨從光武帝南巡。當時幾位王傅數(shù)次被光武帝宣召，有的因為交游廣泛，不能前去應詔；惟獨杜林忠于職守，有召必到。其他的王傅雖然沒有受到批評，而惟有杜林受到賞賜，他又推辭不敢接受，光武帝越發(fā)器重他。建武二十二年，代替朱浮擔任大司空，他知識淵博，情趣高雅，結交廣泛，被稱為稱職宰相。第二年去世，光武帝親自參加葬禮為他送葬，任用其子杜喬為郎官。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。永遇樂①李清照落日熔金。暮云合璧，人在何處？染柳煙濃，吹梅笛怨②，春意知幾許。元宵佳節(jié)。融和天氣，次第③豈無風雨？來相召、香車寶馬，謝他酒朋詩侶。中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，撚金雪柳，簇帶爭濟楚。如今憔悴，風鬟霜鬢，怕見④夜間出去。不如向、簾兒底下，聽人笑語?！咀ⅰ竣龠@首詞是李清照晚年流寓臨安時的作品。②吹梅笛怨：梅，指樂曲《梅花落》。用笛子吹奏此曲，其聲哀怨。③次第：當時口語，這里是轉眼的意思。④怕見：怕得，懶得。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.上片起句描繪了元夕的絢麗景象，落日像融化的金子，暮云聚攏而來，宛如珠聯(lián)壁合。B.元宵佳節(jié)，天氣暖融溫和，詞人本打算應友人邀暢快游玩，卻因突來的風雨婉言推辭。C.下片遙想京洛繁盛，閑暇游樂，繼而由昔及今，蓬頭憔悴，深寄個人際遇與家國之思。D.詞人多用尋?？谡Z俗語，與錘煉精工之語交錯融合，雅不避俗，俗中見雅，雅俗相濟。16.學者倪木興認為這首詞善于運用種種對比，所以做到了“不言哀而哀然之情溢于言表”。詞中有哪些地方構成了對比？請結合內(nèi)容簡要分析?！敬鸢浮?5.B16.①早春晴日元宵佳節(jié)的歡快與她避難江南的悲苦心境進行對比；②友人香車寶馬相召與自己憂心忡忡進行對比；③回憶南渡前在中州元宵節(jié)和閨友華服同游的熱鬧場景與自己“如今憔悴，風鬟霜鬢”的凄涼境況進行對比； ④以他人“笑語”與自身落寞對比，強化了濃厚的昔盛今衰之感和家國身世之悲?！窘馕觥?5題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌的形象、表達技巧和情感的能力。B.“卻因突來的風雨婉言推辭”錯誤?！按蔚谪M無風雨”表明風雨還沒有到來，這只是詞人的擔憂；結合全詞來看，詞人婉言推辭的根本原因在于多年來顛沛流離的境遇和深重的國難家愁使她無心游樂。故選B。【16題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌表達技巧的能力。詞的上片寫元宵佳節(jié)寓居異鄉(xiāng)的悲涼心情，著重對比客觀現(xiàn)實的歡快和她主觀心情的凄涼。起始二句“落日熔金，暮云合璧”，寫晚晴，正是度節(jié)日的好天氣，意境開闊，色彩絢麗。緊接“人在何處”四字，點出自己的處境：漂泊異鄉(xiāng)，無家可歸，同吉日良辰形成鮮明對照?！皝硐嗾伲丬噷汃R，謝他酒朋詩侶?！痹~人的晚景雖然凄涼，但由于她的才名家世，臨安城中還是有一些貴家婦女乘著香車寶馬邀她去參加元宵的詩酒盛會。雖然有“酒朋詩侶”用“香車寶馬”來邀請她去觀燈賞月，只因心緒落寞，也只好婉言辭謝了。表面上的理由是怕碰上“風雨”，實際是國難當前，早已失去了賞燈玩月的心情。如果是在太平盛世的當年，情況就大不相同了。“鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚?！边@天晚上，同閨中女伴們戴上嵌插著翠鳥羽毛的時興帽子，和金線捻絲所制的雪柳，插戴得齊齊整整，前去游樂。“如今憔悴，風鬟霜鬢，怕見夜間出去。”歷盡國破家傾、夫亡親逝之痛，詞人不但由簇帶濟楚的少女變?yōu)樾稳葶俱?、蓬頭霜鬢的老婦，而且心也老了，對外面的熱鬧繁華提不起興致，懶得夜間出去。“盛日”與“如今”兩種迥然不同的心境，從側面反映了金兵南下前后兩個截然不同的時代和詞人相隔霄壤的生活境遇，以及它們詞人心靈上投下的巨大陰影。不僅把昔日之歡與今日之悲相對比，還以他人的歡聲笑語與自身的寂寞悲涼相對比，使自己的愁苦情懷表現(xiàn)得更為深沉，也更加感人。這首詞撫今追昔，在寫南渡前后兩種元宵節(jié)的不同境況時，展示出生活的巨變，流露出對故國的眷念之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《<論語>十二章》中，闡明君子必須要有寬廣、堅韌的品質(zhì)，因為自己責任重大、道路遙遠的兩句是“________________，________________”。（2）李白雖然在政治上很不得意，但內(nèi)心仍充滿自信，其《將進酒》中的“________________，________________”兩句就是明證。 （3）水滋養(yǎng)著我們的生命，氤氳著我們的情感。中國古典詩歌中水的形象無處不在：春水、潮水、江水、湖水……詩人常借水抒發(fā)自己的情懷，如“________________，________________”。【答案】①.士不可以不弘毅②.任重而道遠③.天生我材必有用④.千金散盡還復來⑤.所謂伊人⑥.在水一方（黃河之水天上來，奔流到海不復回）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字詞：“弘”“材”“伊”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。70年前的今天，毛澤東同志在這里向世界莊嚴宣告了中華人民共和國的成立，中國人民從此站起來了。這一偉大事件，徹底改變了近代以后100多年中國____________、受人欺凌的悲慘命運，中華民族走上了實現(xiàn)偉大復興的壯闊道路。一百多年以來，我們的先人以___________的斗爭反對內(nèi)外壓迫者，從來沒有停止過。70年來，全國各族人民___________、艱苦奮斗，取得了令世界刮目相看的偉大成就。今天，社會主義中國巍然屹立在世界東方，（）。前進征程上，我們要堅持中國共產(chǎn)黨領導，堅持人民主體地位，堅持中國特色社會主義道路，全面貫徹執(zhí)行黨的基本理論、基本路線、基本方略，不斷滿足人民對美好生活的向往，不斷創(chuàng)造新的歷史偉業(yè)。前進征程上，我們要堅持“和平統(tǒng)一、一國兩制”的方針，推動海峽兩岸關系繁榮穩(wěn)定，保持香港、澳門長期和平發(fā)展，全體中華兒女，為實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一而奮斗。前進征程上，我們要堅持和平發(fā)展道路，奉行____________的開放戰(zhàn)略，繼續(xù)同世界各國人民一道推動共建人類命運共同體。18.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.一窮二白寧死不屈同舟共濟互利共贏B.積貧積弱不屈不撓同心同德互惠互利C.一窮二白寧死不屈同舟共濟互惠互利D.積貧積弱不屈不撓同心同德互利共贏19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.我們要堅持“和平統(tǒng)一、一國兩制”的方針，推動香港、澳門長期繁榮穩(wěn)定，保持海峽兩岸關系和平發(fā)展，全體中華兒女，為實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一而繼續(xù)奮斗。 B.我們要堅持“和平統(tǒng)一、一國兩制”的方針，推動香港、澳門長期繁榮穩(wěn)定，保持海峽兩岸關系和平發(fā)展，團結全體中華兒女，為實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一而繼續(xù)奮斗。C.我們要堅持“和平統(tǒng)一、一國兩制”的方針，保持香港、澳門長期繁榮穩(wěn)定，推動海峽兩岸關系和平發(fā)展，團結全體中華兒女，繼續(xù)為實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一而奮斗。D.我們要堅持“和平統(tǒng)一、一國兩制”的方針，保持香港、澳門長期繁榮穩(wěn)定，推動海峽兩岸關系和平發(fā)展，全體中華兒女，繼續(xù)為實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一而奮斗。20.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.任何力量不能撼動我們偉大祖國的地位，任何力量不能阻擋中國人民和中華民族的前進步伐。B.沒有任何力量能夠阻擋中國人民和中華民族的前進步伐，沒有任何力量能夠撼動我們偉大祖國的地位。C.任何力量不能阻擋中國人民和中華民族的前進步伐，任何力量不能撼動我們偉大祖國的地位。D.沒有任何力量能夠撼動我們偉大祖國的地位，沒有任何力量能夠阻擋中國人民和中華民族的前進步伐?！敬鸢浮?8.D19.C20.D【解析】【分析】【18題詳解】本題考查學生正確使用詞語（包括熟語）的能力?！耙桓F二白”，形容基礎差，底子?。ǜF，指工農(nóng)業(yè)不發(fā)達；白，指文化科學水平不高）?！胺e弱積貧”，（國家，民族）長期貧窮，衰弱。此處指徹底改變了近代以來100多年中國極度的貧困和弱小、受人欺負的悲慘命運，所以選用“積弱積貧”?！安磺粨稀保稳菰趷簞萘屠щy面前意志十分堅強；“寧死不屈”，寧愿死也不屈服，形容人的態(tài)度。此處側重強調(diào)指面對斗爭時意志堅強。選用“不屈不撓”?！巴酃矟保扔魍膮f(xié)力，共同渡過難關?！巴耐隆保杆枷牒托袆油耆恢?，為同一目標而共同努力。此處指全國各族人民思想統(tǒng)一，信念一致。選用“同心同德”?！盎ダ糙A”，互相都有利，雙方都可以取得成功?！盎セ莼ダ?，互相給予好處，互相有利。命運共同體的目標是雙方互贏，故用“互利共贏”。故選D?！?9題詳解】本題考查學生辨析并修改病句能力。 本題中“推動香港、澳門長期繁榮穩(wěn)定，保持海峽兩岸關系和平發(fā)展”搭配不當，應是“保持……繁榮穩(wěn)定，推動……和平發(fā)展”，排除A和B；“全體中華兒女”暗換主語，“我們”應是全句主語，排除D。故選C?！?0題詳解】本題考查學生聯(lián)系上下文語境語句復位的能力。本題中補寫語句承接“前進征程上”，聯(lián)系前句“社會主義中國巍然屹立在世界東方”可知，后面銜接應先強調(diào)地位的穩(wěn)固，再“前進”，排除BC。且用否定式表達“沒有任何力量”語氣更強烈，排除A。故選D。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）21.文中畫橫線的句子使用了兩種修辭手法，請簡要賞析。也許是來去無蹤的風，是風之手，在人們歇息之時，撫平了沙海的每一道印痕；又將沙子驅回它們原來的位置，將它們重新凝聚。重新整合。重新磨礪。每日每日，風都這樣不知疲倦地完成著它手中不朽的雕塑?！獜埧箍埂渡持邸贰敬鸢浮窟@句話運用了比喻和擬人的修辭手法。把鳴沙山比作風手中的雕塑作品，把風聚攏沙粒并保持鳴沙山原狀的過程當作人“不知疲倦地雕塑”來寫，賦予風以人的行為動作，表達了作者對風的力量的贊嘆和敬佩之情?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生正確使用常見的修辭手法的能力?！帮L都這樣不知疲倦地完成著它手中不朽的雕塑”這句話使用了比喻和擬人兩種修辭手法。把“鳴沙山”比作是“風手中的雕塑作品”，形象生動地寫出了鳴沙山被風塑造、揉捏、修復的特點?！安恢＞搿薄暗袼堋边\用了擬人的手法，賦予風以人的性格，人的能力，形象生動地描繪了風聚攏沙粒并保持鳴沙山原狀的過程。從表達效果看，比喻和擬人手法的運用，表達了作者對風的力量的贊嘆和敬佩之情。22.請仿照下面完整的三段論示例，將其他兩句話還原成三段論。示例：所有企業(yè)都應該提高經(jīng)濟效益，國有企業(yè)也是企業(yè)，所以國有企業(yè)應該提高經(jīng)濟效益。（1）你是新聞學院的學生，你應該學好新聞理論。（2）這臺個人計算機是電子計算機，它應該具有輸入輸出裝置?！敬鸢浮?1)所有新聞學院的學生都應當學好新聞理論，你是新聞學院的學生，所以你應當學好新聞理論。 (2)所有的電子計算機都有輸入輸出裝置，這臺個人計算機是電子計算機，所以這臺電子計算機應該有輸入輸出裝置?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生邏輯推理以及仿寫句子的能力。考生解答時可參照例句仔細閱讀題干，明確三段論推理的格式和要求，然后按照例句的形式改寫所給句子。三段論一般包含一個一般性原則的大前提，一個附屬于大前提的小前提，一個由此引申的符合一般性原則的結論。由此可見，本題所給的兩組句子都缺少一個“所有的……都是……”的大前提，首先要補出來，（1）句需要補的是“所有新聞學院的學生都應當學好新聞理論”，（2）句需要補出的是“所有的電子計算機都有輸入輸出裝置”，然后再按例句形式分別改寫即可。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作，有一種人格像“牛油果”，當你不斷往下挖時，會發(fā)現(xiàn)一顆堅硬的內(nèi)核。牛油果型人格的人堅守自我，不管外界如何風雨飄搖，也影響不了他們堅定的內(nèi)心。而老子卻說：“上善若水……事善能?！奔蠢硐肴烁?，如一泓清水，它能沖開堤壩，隨外界環(huán)境的改變而改變，讓生命得以進一步提升。在繼往開來的新時代，對于高中生來說，該以怎樣的態(tài)度來對待自我？請結合以上兩則材料寫作，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模弘S物賦形，不改其清牛油果擁有堅硬的內(nèi)核，能在紛繁復雜的環(huán)境中堅守自我；水能隨物賦形，升華自我。但剛不可久，久則易折，一味講求堅硬，前路注定會磕磕絆絆；如水一般善變，又容易在汪洋大海之中迷失自我。倒不如取二者之長，兼收并蓄，做一汪能夠隨物賦形的清水，匯江入海，但又能堅守自己的清澈，不陷入污穢濁淖。水無常形，流經(jīng)溪流則叮咚響于石上，匯入瀑布可“飛流直下三千尺”，化為春雨能“隨風潛入夜，潤物細無聲”，奔入大海便盡顯煙波浩渺、波瀾壯闊。人生當如水，能隨物賦形，根據(jù)外界環(huán)境的變化而改變自身，從而更好地融入其中。如此，我們便能夠適應各種復雜的社會環(huán)境，任爾風云變幻，我自游刃有余。 然而，水可改其形，不可改其清。一泓清水的價值不在于它的形狀，而在于它的清澈，所以清水是盛放在瓶中還是裝在袋子里并不重要，保持其純凈澄澈才是關鍵。馮唐在《在宇宙間不易被風吹散》中說：每個人都要有個篤定的核，這樣在宇宙間才不易被風吹散。這個“核”承載著我們的初心、理想和信念，是我們追求的生命價值所在，需要我們時刻堅守。變其形而守其神，改其行而不改其節(jié)，變與不變之間，彰顯的是非凡的人生智慧。青年時期的魯迅，已有鴻鵠之志，希望通過醫(yī)學強壯國人的體魄，于是踏上了學醫(yī)之路。求學期間，他偶然間看到了外國侵略者的血腥與殘酷、國人思想與靈魂的愚昧麻木……這一幕幕赤裸裸的屈辱現(xiàn)實，讓魯迅棄醫(yī)從文，走上寫作的道路，用手中的筆做武器，向黑暗的舊社會舊制度發(fā)起挑戰(zhàn)，喚醒一個民族沉睡的靈魂。于魯迅而言，變的是從業(yè)方向，不變的是那顆赤誡的愛國心。變的是社會發(fā)展的步伐，不變的是信念，變與不變之間，彰顯的是大國崛起的風范。20世紀70年代末期，中國正式邁開了改革開放的歷史性步伐，祖國大地煥然一新。40多年來春風化雨，中國人民用雙手書寫了國家和民族的發(fā)展變革史。從綠皮火車到便捷的高鐵，中國在變；從“時間就是金錢，效率就是生命”到“綠水青山就是金山銀山”，中國在變；從加入世界貿(mào)易組織到提出“一帶一路”倡議，中國在變。中國社會日新月異，但是，永恒不變的，是中國人民追求美好生活的信念。作為心懷夢想的高中生，我們身處繼往開來的新時代。面對瞬息萬變的世界，我們既要有改變自我以適應環(huán)境的智慧，也要有堅守自我的勇氣，如水一般隨物賦形，但又不改其清，如此，才能更好地實現(xiàn)青春之價值?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料給出了兩種不同的人格?！芭Ｓ凸汀比烁竦奶攸c是有著“堅硬的內(nèi)核”，擁有這種人格的人信念堅定，內(nèi)心強大，不容易受外界環(huán)境的影響。而如水一樣的理想人格的特點是“隨物賦形”，擁有這種人格的人能夠根據(jù)外界環(huán)境隨時改變自我、調(diào)整自身，以更好地適應環(huán)境，融入環(huán)境，提升自己的生命價值。可見，這兩種人格說的是對待自我的兩種不同態(tài)度：堅守自我和改變自我。兩個看似對立的觀點，實則蘊含著辯證的關系，具有很強的思辨性，可圍繞“堅守自我”“改變自我”兩個基本概念的關系進行思考?？梢杂腥齻€基本的寫作方向：一是圍繞“堅守自我”兼談“改變自我”。可側重思考：在這喧器的社會中，我們需要呵護心中的凈土，找到心靈的歸宿，不要讓自己在物欲橫流的世界里迷失。只有這樣，我們才能做一個心靜知足的人，不管在哪里都能生活得開心又心滿意足。而在堅守這些的基礎上可以適當“改變自我”。二是圍繞“改變自我”兼談“堅守自我”。側重于寫“改變自我”：在這瞬息萬變的社會中，為了求得自我的發(fā)展，我們無法讓社會適應自己，有時必須改變自己，以求與社會和諧同步。一意孤行，最終只會與社會格格不入。但在改變的基礎上也要在某些方面“堅守自我”。 三是圍繞“改變自我與堅守自我的融合”，重點闡釋兩者構成的關系。既要改變自我，又要守住自我。既要適應社會的變化，又要堅守住內(nèi)心的操守，做到“壁立千仞，無欲則剛”，使自己的志向在堅毅中走向升華，走向崇高；還要做到“海納百川，有容乃大”，在與外界的聯(lián)系中發(fā)展自己，提高自己，完善自己。從“感悟與思考”可知，文體主要傾向于議論文?？忌陕?lián)系當下社會的時代精神，立足青年當下的生活體驗，來寫如何處理“改變自我”“堅守自我”。如寫堅守和改變二者相融，開篇可提出“既要恪守初心，又要與時俱進”的論點，然后采用并列式結構布局寫作，既論述青春應具有正確的人生觀和價值觀，堅守自己的道德高地和精神內(nèi)核，又要積極投身于不斷前進的時代大潮，以昂揚的精神風貌來綻放自己的青春風采。也可以進行層進式論證，個人的進步和國家的發(fā)展要緊密聯(lián)系起來，把理想目標與民族復興夢相融合，把小我融入大我，堅定自己的發(fā)展方向，同時不斷提升完善自己的素質(zhì)，來迎接新時代新征程的挑戰(zhàn)。論證過程可輔以豐富的例證和生動的比喻論證，最后歸結全篇，既要改變自我，又要守住自我，二者辯證統(tǒng)一。只有二者有效融合，時代青年才會擁有高質(zhì)量的青春，更好地展示新時代新青年的新風貌，實現(xiàn)自己的人生價值。立意：1.堅守自我，活出精彩。2.隨物賦形，不改其清。3.有所堅守，有所改變，成就“高質(zhì)量青春”。4.青春當如水，善于改變自我，做時代的弄潮兒。命題人：傅靖鴻李文智審題人：李歡曹津