吉林省長春外國語學(xué)校2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期開學(xué)考試（選考）政治Word版含解析.docx

《吉林省長春外國語學(xué)校2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期開學(xué)考試（選考）政治Word版含解析.docx》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

長春外國語學(xué)校2023-2024學(xué)年高二年級(jí)第一學(xué)期期初考試政治選考試卷注意事項(xiàng)：1.答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2.選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0.5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3.請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4.作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5.保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題（共30小題，每小題2分）1.2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年。中國共產(chǎn)黨自成立之日起就將馬克思主義作為指導(dǎo)思想，堅(jiān)持馬克思主義基本原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合,不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化大眾化。馬克思主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出新的生機(jī)活力,中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，中華民族開啟了偉大復(fù)興的新征程。這表明()①馬克思主義哲學(xué)作為真正的哲學(xué)對(duì)我國社會(huì)發(fā)展起支配作用②中國共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國化,開辟了馬克思主義新境界③馬克思主義哲學(xué)是“改變世界”的科學(xué)④馬克思主義哲學(xué)是不斷發(fā)展的“科學(xué)之科學(xué)”A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】C【解析】【詳解】②③：材料表明馬克思主義哲學(xué)是“改變世界”的科學(xué)，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合,不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、時(shí)代化大眾化，開辟了馬克思主義新境界，使馬克思主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出新的生機(jī)活力，②③符合題意。①：馬克思主義哲學(xué)作為真正的哲學(xué)對(duì)我國社會(huì)發(fā)展起指導(dǎo)作用而非支配作用，①錯(cuò)誤。④：馬克思主義哲學(xué)是不斷發(fā)展的科學(xué)理論，但不是“科學(xué)之科學(xué)”，④錯(cuò)誤。故本題選C。2. 2022年12月，中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議分析當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，部署2023年經(jīng)濟(jì)工作。在會(huì)上，針對(duì)社會(huì)廣泛關(guān)注的房地產(chǎn)問題，劉鶴副總理表示：房地產(chǎn)是國民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)，針對(duì)當(dāng)前出現(xiàn)的下行風(fēng)險(xiǎn)，國家已出臺(tái)一些政策，正在考慮新的舉措，努力改善行業(yè)的資產(chǎn)負(fù)債狀況，引導(dǎo)市場(chǎng)預(yù)期和信心回暖。會(huì)議的部署（）①說明思維和存在具有同一性，思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在②是符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)，能夠直接改造客觀世界③體現(xiàn)出物質(zhì)決定意識(shí)，要一切從客觀存在的實(shí)際出發(fā)④具有客觀實(shí)在性，做到了唯物主義與辯證法的結(jié)合A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③：會(huì)議分析當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，分析房地產(chǎn)業(yè)狀況，國家出臺(tái)一些政策，引導(dǎo)市場(chǎng)預(yù)期和信心回暖，這說明物質(zhì)決定意識(shí)；思維和存在具有同一性，①③符合題意。②：意識(shí)不能直接改造客觀世界，要通過實(shí)踐起作用，②說法錯(cuò)誤。④：客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，會(huì)議的部署屬于意識(shí)的范疇，④不符合題意。故本題選A。3.中國傳統(tǒng)文化中的五行說基本觀點(diǎn)是：生成萬物的基本元素是金木水火土，這是中國古代人對(duì)自然探索的精華，是中華文化的瑰寶。下列選項(xiàng)與材料觀屬于同一哲學(xué)派別的是（）①未有此氣，已有此理②人病則憂懼，憂懼則見鬼出③心生種種法生，心滅種種法滅④天地合而萬物生，陰陽接而變化起A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：生成萬物的基本元素是金木水火土，這是古代樸素唯物主義觀點(diǎn)。理是主觀的思想意念等，氣是客觀存在的萬事萬物，未有此氣，已有此理是唯心主義觀點(diǎn)，①不符合題意。②：人病則憂懼，憂懼則見鬼出，意思是人生病了就有恐懼感，恐懼的時(shí)候就容易看到有“鬼”出沒，而不是說真的有鬼，憂懼和鬼的意識(shí)的產(chǎn)生是由疾病的客觀存在決定的，所以是古代樸素唯物主義，②符合題意。③：心生種種法生，心滅種種法滅，意思是你有什么想法，就有什么現(xiàn)象與之相應(yīng)；如果什么念頭也沒有，現(xiàn)象也就無從生起，這是唯心主義觀點(diǎn)，③不符合題意。 ④：天地合而萬物生，陰陽接而變化起，意思是萬物都是天地與陰陽變化相互作用的結(jié)果，萬物的生化是自然而然的，是古代樸素唯物主義，④符合題意。故本題選C4.“二十四節(jié)氣”形成于中國黃河流域，是中國人通過觀察太陽周年運(yùn)動(dòng)，任職一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識(shí)體系。他指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活，是中國傳統(tǒng)歷法體系的重要組成部分。在國際氣象節(jié)，這一時(shí)間認(rèn)知體系被譽(yù)為“中國的第五大發(fā)明”?！岸墓?jié)氣”（）①作為自然規(guī)律，支配著自然界的變化發(fā)展②具有科學(xué)性，表明思維與存在具有同一性③來自實(shí)踐，對(duì)人們生產(chǎn)、生活有促進(jìn)作用④對(duì)人的生產(chǎn)生活有指導(dǎo)作用，因而是真理。A.①②B.②④C.②③D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：“二十四節(jié)氣”是人們總結(jié)出來的對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不是自然規(guī)律本身，故①錯(cuò)誤。②：材料中“二十四節(jié)氣”是對(duì)自然規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，具有科學(xué)性，表明思維與存在具有同一性，故②正確。③：“二十四節(jié)氣”是中國人通過觀察太陽周年運(yùn)動(dòng)，任職一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識(shí)體系。他指導(dǎo)著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和日常生活。表明“二十四節(jié)氣”來自實(shí)踐，對(duì)人們生產(chǎn)、生活有促進(jìn)作用，故③正確。④：真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，不能認(rèn)為對(duì)人的生產(chǎn)生活有指導(dǎo)作用就認(rèn)為是真理，故④錯(cuò)誤。故本題選C。5.下列哲學(xué)觀點(diǎn)中，屬于唯心主義的是（）①未有此氣，已有此理?????②心外無物，萬物皆備于我③形存則神存，形謝則神滅????④世界是由形狀大小不同的原子構(gòu)成的A.①②B.③④C.②③D.①④【答案】A【解析】【詳解】 ①：“未有此氣，已有此理”認(rèn)為“理”是世界的本原，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，①符合題意。②：“心外無物，萬物皆備于我”認(rèn)為“心”是世界的本原，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，②符合題意。③：“形存則神存，形謝則神滅”意思是人的形體存在，人的精神就存在，人的形體沒有了，人的精神也就消失了，屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，③排除。④：“世界是由形狀大小不同的原子構(gòu)成的”認(rèn)為原子等基本粒子為世界的本原，屬于近代機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)，④排除。故本題選A。6.近代形而上學(xué)唯物主義被人們稱為“半截子唯物主義”，具體體現(xiàn)在（）①只有世界觀，沒有方法論②把物質(zhì)本原歸結(jié)為金木水火土③缺乏辯證法思想④自然觀上是唯物的，但歷史觀上是唯心的A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：世界觀和方法論是同一問題的兩個(gè)方面，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，①錯(cuò)誤。②：把物質(zhì)本原歸結(jié)為金木水火土，是古代樸素唯物主義思想，不是近代形而上學(xué)唯物主義，②排除。③④：近代形而上學(xué)唯物主義缺乏辯證法思想，自然觀上是唯物的，但歷史觀上是唯心的，被人們稱為“半截子唯物主義”，③④符合題意。故本題選D。7.朱熹是南宋理學(xué)集大成者，他將道德原則和本原合為一體，建立了道德哲學(xué)體系，深刻影響了后世中國社會(huì)的發(fā)展。朱熹認(rèn)為“當(dāng)初皆無一物，只有此理而已”，“萬物皆有此理，理皆同出一原，但所居之位不同，則其理之用不一”。朱熹的這一思想（）①帶有古代樸素唯物主義的傾向②是一種沒有科學(xué)依據(jù)的猜測(cè)③是唯心主義④具有明顯的形而上學(xué)機(jī)械性A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】C【解析】【詳解】①：朱熹的思想屬于唯心主義，并不是帶有古代樸素唯物主義的傾向，①排除。 ②：是否“當(dāng)初皆無一物，只有此理而已”，是否“所居之位不同，則其理之用不一”，這些都是一種沒有科學(xué)依據(jù)的猜測(cè)，②符合題意。③：“當(dāng)初皆無一物，只有此理而已”、“萬物皆有此理”，這是在說明理是天地萬物的本源，朱熹的思想屬于唯心主義，③正確。④：近代形而上學(xué)唯物主義具有明顯的形而上學(xué)機(jī)械性，而題中朱熹的思想屬于唯心主義，④排除。故本題選C。8.進(jìn)入農(nóng)歷猴年以來，由于迷信屬猴的孩子聰明伶俐、命運(yùn)好，很多夫婦忙著搶生“猴寶寶”。下列觀點(diǎn)與這些夫婦想法所屬的哲學(xué)派別相同的是（）A.天下萬物之理不外乎吾心B.燭無，火亦不能獨(dú)行于虛空C.人是比鐘表更復(fù)雜的機(jī)器D.現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子【答案】D【解析】【詳解】D：這些夫婦認(rèn)為孩子的智力和命運(yùn)由屬相決定，這屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，“現(xiàn)實(shí)世界是理念世界的影子”認(rèn)為客觀精神是世界的主宰和本原，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，與材料所屬的哲學(xué)派別相同，D符合題意。A：“天下萬物之理不外乎吾心”為主觀唯心主義觀點(diǎn)，與材料所屬的哲學(xué)派別不同，A排除。B：“燭無，火亦不能獨(dú)行于虛空”為古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，與材料所屬的哲學(xué)派別不同，B排除。C：“人是比鐘表更復(fù)雜的機(jī)器”為近代形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)，與材料所屬的哲學(xué)派別不同，C排除。故本題選D。9.2018年是馬克思誕辰200周年。習(xí)近平總書記曾指出：“馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律，在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器?！蔽覀凕h自成立起就高度重視在思想上建黨，其中十分重要的一條就是堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)教育和武裝全黨。馬克思主義哲學(xué)（）①是科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一②是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)③為現(xiàn)代化建設(shè)提供解決問題的具體方法④是一切精神財(cái)富得以形成和發(fā)展的源泉A.①②B.②③C.①④D.③④ 【答案】A【解析】【詳解】①②：馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)，因此，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，就必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，①②符合題意。③：馬克思主義哲學(xué)為現(xiàn)代化建設(shè)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，而不是具體方法，③錯(cuò)誤。④：社會(huì)實(shí)踐是一切精神財(cái)富得以形成和發(fā)展的源泉，④錯(cuò)誤。故本題選A。10.漢代以后，中國的許多建筑逐漸把屋檐做成微微向兩側(cè)升高的形狀，特別是屋角部分明顯地翹起，給人以翼角如飛的感覺。這樣既可以使陽光充分照入室內(nèi)，使雨水借拋物線流向遠(yuǎn)處，又具有審美價(jià)值。這一類帶有人的精神意向的事物（）①一經(jīng)實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造出來，便成為自在事物的聯(lián)系②具有“人化”的特點(diǎn)，但仍然是客觀的③以實(shí)體的形式獨(dú)立于人的意識(shí)之外④說明人可以影響和改變環(huán)境，改變固有聯(lián)系A(chǔ).①②B.①④C.②③D.③④【答案】C【解析】【詳解】②③：屋檐微微向兩側(cè)升高的形狀，既可以使陽光充分照入室內(nèi)，使雨水借拋物線流向遠(yuǎn)處，又具有審美價(jià)值。這一類帶有人的精神意向的事物具有“人化”的特點(diǎn)，但仍然是客觀的，以實(shí)體的形式獨(dú)立于人的意識(shí)之外，②③符合題意。①：這一類帶有人的精神意向的事物一經(jīng)實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造出來，便成為人為事物的聯(lián)系，而非自在事物的聯(lián)系。①錯(cuò)誤。 ④：人可以影響和改變環(huán)境，但不能改變固有聯(lián)系，④錯(cuò)誤。故本題選C。11.中國是世界上最早發(fā)現(xiàn)漆樹汁液可制作大漆并創(chuàng)造漆器的國家。殷周時(shí)代，漆器用于禮樂、飲食、饋贈(zèng)等，而最美的漆器則用來祭祀祖先和神靈，殷周先人會(huì)用巧妙的手法虔誠地髹涂裝飾祭祀之器來完成他們心中最美的禮儀。這表明（）①人的活動(dòng)方式體現(xiàn)了人的世界觀②美的源泉存在于人的經(jīng)驗(yàn)感受之中③通過實(shí)踐活動(dòng)可以建立事物的新聯(lián)系④人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更有價(jià)值A(chǔ).①②B.①③C.②④D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：最美的漆器則用來祭祀祖先和神靈，殷周先人會(huì)通過虔誠地髹涂裝飾祭祀之器這一活動(dòng)完成他們心中最美的禮儀，表達(dá)他們對(duì)祖先和神靈的敬意，表明人的活動(dòng)方式體現(xiàn)人的世界觀，①符合題意。②：認(rèn)識(shí)的源泉在于實(shí)踐，而不是在于人的經(jīng)驗(yàn)感受，②說法錯(cuò)誤。③：通過實(shí)踐，人們可以建立新的聯(lián)系，將漆樹汁液制作大漆并創(chuàng)造漆器，③符合題意。④：價(jià)值是一事物具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性，人為事物的聯(lián)系與自在事物的聯(lián)系，不能說哪個(gè)更有價(jià)值，④說法錯(cuò)誤。故本題選B。12.下列成語、俗語、古語與有關(guān)哲理對(duì)應(yīng)正確的是（）①防微杜漸……量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系②嚴(yán)師出高徒……一切從實(shí)際出發(fā)③好事多磨……事物發(fā)展前進(jìn)性與曲折性統(tǒng)一④千里之堤，潰于蟻穴……量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系A(chǔ).①③④B.①②③C.③④D.②③④【答案】A【解析】【詳解】①：“防微杜漸”強(qiáng)調(diào)的是防止細(xì)微的錯(cuò)誤導(dǎo)致大的失敗，要堅(jiān)持適度原則，體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系，①對(duì)應(yīng)正確。②：“嚴(yán)師出高徒”說明外因是事物發(fā)展的重要條件,體現(xiàn)了內(nèi)外因辯證關(guān)系原理，②對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤。 ③：“好事多磨”說明事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，體現(xiàn)了事物發(fā)展前進(jìn)性與曲折性統(tǒng)一，③對(duì)應(yīng)正確。④：“千里之堤，潰于蟻穴”體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系，④對(duì)應(yīng)正確。故本題選A。13.在長征途中，毛澤東非常重視情報(bào)工作，及時(shí)掌握敵方的部署與動(dòng)向，根據(jù)敵我雙方力量的變化，尋找敵方薄弱環(huán)節(jié)，靈活調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，四渡赤水，終于擺脫了敵兵的圍追堵截。毛澤東用兵如神的奧秘在于()①認(rèn)識(shí)到紅軍將士的主觀能動(dòng)性在戰(zhàn)爭(zhēng)中起決定性作用②善于在瞬息萬變的戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)中掌握和利用戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律③把對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)作為軍事行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)④重視調(diào)查研究，依據(jù)不斷變化的情況決定軍事部署A.②④B.①③C.①②D.③④【答案】A【解析】【詳解】②④：毛澤東非常重視情報(bào)工作，及時(shí)掌握敵方的部署與動(dòng)向，這說明他重視調(diào)查研究，依據(jù)不斷變化的情況決定軍事部署；根據(jù)敵我雙方力量的變化，尋找敵方薄弱環(huán)節(jié)，靈活調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，這說明他善于在瞬息萬變的戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)中掌握和利用戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，②④正確；①：發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，但主觀能動(dòng)性不起決定性作用，①錯(cuò)誤；③：對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)對(duì)軍事行動(dòng)有積極指導(dǎo)作用，但要一切從實(shí)際出發(fā)，即使是真理性認(rèn)識(shí)也不能成為出發(fā)點(diǎn)，③錯(cuò)誤。故本題選A。14.“西風(fēng)烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽如血?！泵珴蓶|(《憶秦娥·婁山關(guān)》)雖只描述了紅軍的一次戰(zhàn)斗，卻是對(duì)紅軍長征這一重大歷史事件的真實(shí)折射。下列對(duì)該詞及創(chuàng)作過程的哲學(xué)分析合理的是（）①意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，該詞的創(chuàng)作源于作者對(duì)婁山關(guān)戰(zhàn)斗的內(nèi)心感悟②意識(shí)的形式是主觀的，詞中蘊(yùn)含著“革命理想高于天”的樂觀自信精神③意識(shí)是對(duì)存在的如實(shí)反映，此詞真實(shí)折射了紅軍長征這一重大歷史事件④意識(shí)具有能動(dòng)作用，此詞至今仍能激勵(lì)中國人民走好今天的長征路A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】【詳解】 ①：意識(shí)根源于客觀存在，作者對(duì)婁山關(guān)戰(zhàn)斗的內(nèi)心感悟?qū)儆谝庾R(shí)范疇，“該詞的創(chuàng)作源于作者對(duì)婁山關(guān)戰(zhàn)斗的內(nèi)心感悟”說法錯(cuò)誤，①排除。②：毛澤東的（《憶秦娥婁山關(guān)》）雖只描述了紅軍的一次戰(zhàn)斗，卻是對(duì)紅軍長征這一重大歷史事件的真實(shí)折射，這說明意識(shí)的形式是主觀的，詞中蘊(yùn)含著“革命理想高于天”的樂觀自信精神，②正確。③：意識(shí)不一定都如實(shí)反映存在，正確的意識(shí)才是對(duì)存在的如實(shí)反映，③排除。④：毛澤東的（《憶秦娥婁山關(guān)》）雖只描述了紅軍的一次戰(zhàn)斗，卻是對(duì)紅軍長征這一重大歷史事件的真實(shí)折射，這說明意識(shí)具有能動(dòng)作用，此詞至今仍能激勵(lì)中國人民走好今天的長征路，④正確。故本題選C。15.作為社會(huì)變化的“記錄儀”，年度熱詞、流行語蘊(yùn)含著人們對(duì)自身生活、社會(huì)變化與人類發(fā)展的理性思考?！胺€(wěn)”“黨的二十大”分別成為“漢語盤點(diǎn)2022”年度國內(nèi)字、國內(nèi)詞；“踔厲奮發(fā)、勇毅前行”“中國式現(xiàn)代化”“新賽道”領(lǐng)銜《咬文嚼字》編輯部發(fā)布的2022年十大流行語。這表明（）①意識(shí)是物質(zhì)的反映,對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用②意識(shí)在本質(zhì)上是人腦對(duì)客觀存在產(chǎn)生的主觀映象③人能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律④意識(shí)對(duì)外部世界反映具有自覺選擇性A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】D【解析】【詳解】①：年度熱詞、流行語蘊(yùn)含著人們對(duì)自身生活、社會(huì)變化與人類發(fā)展的理性思考，這表明意識(shí)是物質(zhì)的反映，但不涉及意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，①不選。②：年度熱詞、流行語是社會(huì)變化的“記錄儀”，蘊(yùn)含著人們對(duì)自身生活、社會(huì)變化與人類發(fā)展的理性思考，這表明意識(shí)在本質(zhì)上是人腦對(duì)客觀存在產(chǎn)生的主觀映象，②入選。③：“漢語盤點(diǎn)2022”年度國內(nèi)字、國內(nèi)詞，以及2022年十大流行語，只是反映了國內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的熱點(diǎn)話題和事件，并沒有揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，③不符合題意。④：“穩(wěn)”“黨的二十大”分別成為“漢語盤點(diǎn)2022”年度國內(nèi)字、國內(nèi)詞；“踔厲奮發(fā)、勇毅前行”“中國式現(xiàn)代化”“新賽道”領(lǐng)銜《咬文嚼字》編輯部發(fā)布的2022年十大流行語，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)外部世界的反映具有自覺選擇性，④符合題意。故本題選D。16.當(dāng)代唐宋文學(xué)研究中心主任陳友冰在《中國古典詩詞的美感與表達(dá)》中指出：意境是指客觀事物與詩詞作家思想感情的和諧統(tǒng)一，在藝術(shù)表現(xiàn)中所創(chuàng)造的那種既不同于真實(shí)生活，卻又可感可信并且情景交融、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。王國維《人間詞話》中“境非獨(dú)調(diào)景物也。喜怒樂，亦人心中之一境界”說的便是藝術(shù)創(chuàng)作的意境，對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是（） A.詩人通過生動(dòng)具體的藝術(shù)形式能動(dòng)地反映客觀存在B.詩詞的意境是人腦加工改造的產(chǎn)物，從內(nèi)容上看是人腦的機(jī)能C.詩詞的意境是詩人通過直接再現(xiàn)自然來表達(dá)自己的情感D.詩詞的意境是藝術(shù)家主體意識(shí)的產(chǎn)物，是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作的物質(zhì)載體【答案】A【解析】【詳解】A：材料中人們對(duì)意境的認(rèn)識(shí)，說明詩人可以通過生動(dòng)具體的藝術(shù)形式能動(dòng)地反映客觀存在，創(chuàng)造出那種既不同于真實(shí)生活，卻又可感可信并且情景交融、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界，A符合題意。B：詩詞的意境是人腦加工改造的產(chǎn)物，從生理基礎(chǔ)上看，它是人腦的機(jī)能，B說法錯(cuò)誤。C：詩詞的意境是詩人通過能動(dòng)地反映客觀事物達(dá)到情景交融、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界，而不是詩人通過直接再現(xiàn)自然來表達(dá)自己的情感，C錯(cuò)誤。D：詩詞的意境是藝術(shù)家對(duì)客體的能動(dòng)反映，它離不開一定的物質(zhì)載體，而不是藝術(shù)家自身主體意識(shí)的產(chǎn)物，其本身也不是物質(zhì)載體，D說法錯(cuò)誤。故本題選A。17.科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，人處在睡著的狀態(tài)時(shí)大腦中的記憶信息并不是靜止的，而是處于規(guī)律運(yùn)行的動(dòng)態(tài)過程。在睡眠中，大腦中的海馬體會(huì)再次激活，使得我們的學(xué)習(xí)記憶得到重現(xiàn)，從而加深之前的記憶。這一發(fā)現(xiàn)佐證了（）①意識(shí)是人腦的機(jī)能②意識(shí)是人類社會(huì)的產(chǎn)物③物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的④思維是對(duì)存在的正確反映A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：在睡眠中，大腦中的海馬體會(huì)再次激活，使得我們的學(xué)習(xí)記憶得到重現(xiàn)，從而加深之前的記憶。這一發(fā)現(xiàn)佐證了意識(shí)是人腦的機(jī)能，①符合題意。②：這一發(fā)現(xiàn)佐證了意識(shí)是人腦的機(jī)能，并不體現(xiàn)意識(shí)是人類社會(huì)的產(chǎn)物，排除②。③：人處在睡著的狀態(tài)時(shí)大腦中的記憶信息并不是靜止的，而是處于規(guī)律運(yùn)行的動(dòng)態(tài)過程，這表明物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，③符合題意。④：思維是對(duì)存在的反映，但不一定是正確的反映，④錯(cuò)誤。故本題選B 18.“改革沒有完成時(shí)，只有進(jìn)行時(shí)”，這句話令人振奮，也引人深思。這一觀點(diǎn)是基于()①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體②事物是相對(duì)運(yùn)動(dòng)，永恒發(fā)展的③事物是在矛盾運(yùn)動(dòng)中向前推進(jìn)和發(fā)展的④物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：材料強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)，而不是強(qiáng)調(diào)物質(zhì)，①不符合題意。②：運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的，②排除。③④：“改革沒有完成時(shí)，只有進(jìn)行時(shí)”強(qiáng)調(diào)事物是在矛盾運(yùn)動(dòng)中向前推進(jìn)和發(fā)展的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式，③④符合題意。故本題選D。19.在商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，各種誘惑很多，做人沒有底線，便會(huì)走上邪路；做事沒有分寸，便會(huì)忽高忽低。這樣，事情也就做不到位，也做不好。材料給我們的啟示是（）①正確對(duì)待量變，不犯極端化錯(cuò)誤②按規(guī)律辦事，否則必然受到規(guī)律的懲罰③遵循適度原則，防止折中主義④不作簡單肯定或否定，科學(xué)認(rèn)識(shí)事物A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③：守住底線要把握好分寸，這啟示我們要正確對(duì)待量變，不犯極端化錯(cuò)誤，遵循適度原則，防止折中主義，①③符合題意。②：材料沒有涉及按規(guī)律辦事，②不符合題意。④：材料沒有涉及辯證否定觀，④不符合題意。故本題選A。20.自行車誕生至今已超過百年，而它的進(jìn)化過程從未停止。智能自行車，打破了以往的設(shè)計(jì)，大量采用輕質(zhì)材料，融入了GPS定位系統(tǒng)和人體運(yùn)動(dòng)信息采集裝置，配套手機(jī)APP,讓騎行更加舒適，更具樂趣。這體現(xiàn)了（）①辯證否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié) ②事物的聯(lián)系是普遍的無條件的③發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡④發(fā)展的趨勢(shì)和狀態(tài)是量變和質(zhì)變A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：自行車誕生至今已超過百年，而它的進(jìn)化過程從未停止，這說明辯證否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)；發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，①③正確。②：事物之間的聯(lián)系是有條件的、相對(duì)的，②錯(cuò)誤。④：發(fā)展的形式或狀態(tài)是量變和質(zhì)變，④錯(cuò)誤。故本題選B。21.2021年AR眼鏡采用外接智能手機(jī)的設(shè)計(jì)，透過終端跨領(lǐng)域的整合，讓智能手機(jī)成為AR眼鏡的運(yùn)算平臺(tái)，降低AR眼鏡產(chǎn)品本身的重量與成本。特別是2021年5G網(wǎng)絡(luò)環(huán)境將更成熟，透過與5G智能手機(jī)的結(jié)合，除了能更順暢地運(yùn)行各種AR、APP之外，亦能倚靠智能手機(jī)的聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)各種個(gè)人影音娛樂功能，促使手機(jī)品牌與電信運(yùn)營商推動(dòng)AR眼鏡市場(chǎng)發(fā)展的意愿大幅提升。這表明()①人們可以調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的固有的聯(lián)系②運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，能促使各要素發(fā)揮最大功能③聯(lián)系具有普遍性，任何事物之間都存在聯(lián)系④把握聯(lián)系多樣性，對(duì)正確認(rèn)識(shí)事物具有重要意義A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】D【解析】【詳解】②④：AR眼鏡透過終端跨領(lǐng)域的整合，與5G智能手機(jī)、各種AR、APP、網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合，能夠?qū)崿F(xiàn)各種個(gè)人影音娛樂功能。說明了運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化法，能促使各要素發(fā)揮最大功能；同時(shí)，也表明事物聯(lián)系是多樣的，把握聯(lián)系多樣性，對(duì)正確認(rèn)識(shí)事物具有重要意義，②④符合題意。①：人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。而不是“調(diào)整原有聯(lián)系，建立新的固有聯(lián)系”，①說法錯(cuò)誤。③：事物聯(lián)系是有條件的，任何事物都與其周圍其他事物存在著聯(lián)系，并不是任何事物之間都存在聯(lián)系，③說法錯(cuò)誤。故本題選D。22. “大國工匠”孟維是一名數(shù)控車工，二十年如一日，憑借著一股韌勁和百折不撓的毅力，在數(shù)控機(jī)床上不斷磨練技能、攻堅(jiān)克難，破解了高強(qiáng)鋼加工工藝、起重機(jī)核心零部件中心回轉(zhuǎn)體加工等諸多難題，成為大國重器精密部件的“雕刻師”。這告訴我們（）①自強(qiáng)不息的精神決定了人生價(jià)值的高度②重視部分的作用，用局部決定整體的發(fā)展③重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件④勞動(dòng)是促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：自強(qiáng)不息的精神有利于提升人生價(jià)值的高度，但不能起決定作用，①錯(cuò)誤。②：部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，因此局部影響整體的發(fā)展，不能決定整體的發(fā)展，②錯(cuò)誤。③④：材料強(qiáng)調(diào)“大國工匠”孟維通過二十年堅(jiān)持不懈的勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值，這告訴我們勞動(dòng)是促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段，同時(shí)必須重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件，③④符合題意。故本題選D。23.有些同學(xué)喜歡邊聽音樂邊學(xué)習(xí)。有研究表明，當(dāng)學(xué)習(xí)任務(wù)比較簡單時(shí)，越不熟悉背景音樂的歌詞，背景音樂對(duì)學(xué)習(xí)的影響越??；當(dāng)學(xué)習(xí)任務(wù)比較難時(shí)，越熟悉背景音樂的歌詞，背景音樂對(duì)學(xué)習(xí)的影響越小。這啟示我們（）A.自在事物的聯(lián)系是客觀的B.局部的變化制約整體功能C.可以改變事物固有的聯(lián)系D.事物的聯(lián)系是多種多樣的【答案】D【解析】【詳解】D：當(dāng)學(xué)習(xí)任務(wù)比較簡單時(shí)，越不熟悉背景音樂的歌詞，背景音樂對(duì)學(xué)習(xí)的影響越?。划?dāng)學(xué)習(xí)任務(wù)比較難時(shí)，越熟悉背景音樂的歌詞，背景音樂對(duì)學(xué)習(xí)的影響越小。這啟示我們聯(lián)系具有多樣性，D正確。A：材料體現(xiàn)的是人為事物的聯(lián)系，該選項(xiàng)材料沒體現(xiàn)，排除A。B：材料不涉及整體與部分的關(guān)系，沒體現(xiàn)部分對(duì)整體的作用，排除B。C：人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系，但不能改變事物固有的聯(lián)系，C錯(cuò)誤。故本題選D。24. 非洲的諺語說：“一個(gè)人走，可以走得很快；一群人一起走，能夠走得很遠(yuǎn)?！泵鎸?duì)單邊主義、貿(mào)易霸凌主義的沖擊，人類社會(huì)向何處去？中國方案是：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)合作共贏。這一理念表明（）A.要樹立全局觀念，達(dá)到整體功能大于部分功能之和的效果B.整體由部分構(gòu)成，離開部分，整體就不存在C.關(guān)鍵部分決定整體D.搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展【答案】A【解析】【詳解】A：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)合作共贏,強(qiáng)調(diào)整體的重要性，表明要樹立全局觀念，達(dá)到整體功能大于部分功能之和的效果，A正確。BD：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)合作共贏的理念強(qiáng)調(diào)的是整體的地位和作用，沒有體現(xiàn)部分的地位作用，BD不符合題意。C：部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用，并不是關(guān)鍵部分決定整體，C錯(cuò)誤。故本題選A25.目前世界主要國家和地區(qū)紛紛啟動(dòng)6G研究，6G是在5G基礎(chǔ)上進(jìn)行深度創(chuàng)新和升級(jí)的產(chǎn)物。不過，目前6G處于早期的研發(fā)與探索階段，存在關(guān)鍵核心技術(shù)發(fā)展不成熟、相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)缺失、數(shù)據(jù)安全與隱私保護(hù)等問題，距離商業(yè)化應(yīng)用還有很長一段時(shí)間。下列對(duì)6G的認(rèn)識(shí)正確的有（）①6G技術(shù)遠(yuǎn)未成熟，不可能成為新事物②6G技術(shù)符合事物發(fā)展規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力③6G技術(shù)最終會(huì)徹底否定5G技術(shù)④6G技術(shù)在現(xiàn)實(shí)生活得到普及還需要一個(gè)過程A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】【詳解】②④：6G是在5G基礎(chǔ)上進(jìn)行深度創(chuàng)新和升級(jí)的產(chǎn)物。不過，目前6G處于早期的研發(fā)與探索階段，存在關(guān)鍵核心技術(shù)發(fā)展不成熟、相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)缺失、數(shù)據(jù)安全與隱私保護(hù)等問題，距離商業(yè)化應(yīng)用還有很長一段時(shí)間。這體現(xiàn)了事物發(fā)展前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，6G技術(shù)符合事物發(fā)展規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力，但在現(xiàn)實(shí)生活得到普及還需要一個(gè)過程，②④符合題意。①：新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過程，6G技術(shù)盡管未成熟，但符合事物發(fā)展趨勢(shì)，可能成為新事物，①錯(cuò)誤。 ③：辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，通過克服舊事物中過時(shí)的、消極的內(nèi)容，保留其中積極合理的因素，自己否定自己，自己發(fā)展自己?！皬氐追穸ā闭f法錯(cuò)誤，排除③。故本題選C。26.近日,中國載人航天工程30年成就展在國家博物館正式開展,面向社會(huì)公眾全面系統(tǒng)展示中國載人航天工程30年發(fā)展歷程和建設(shè)成就。30年來,中國載人航天穩(wěn)扎穩(wěn)打、穩(wěn)中提速,前20年扎實(shí)夯基壘石,后10年全力加速?zèng)_刺,建成了自主建造、獨(dú)立運(yùn)行的“天宮”空間站,在浩瀚宇宙書寫了用航天夢(mèng)托舉中國夢(mèng)的壯麗篇章。由此可見（）①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,要重視量的不斷積累②事物的發(fā)展是新生事物和舊有事物融合的過程③事物發(fā)展就是從量變到質(zhì)變循環(huán)往復(fù)過程④質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,要抓住時(shí)機(jī)促成飛躍A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】B【解析】【詳解】①④：中國載人航天工程30年發(fā)展中，前20年扎實(shí)夯基壘石，后10年全力加速?zèng)_刺，這體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要重視量的不斷積累，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要抓住時(shí)機(jī)促成飛躍，①④符合題意。②：事物發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，而不是新舊事物的融合過程，②錯(cuò)誤。③：事物發(fā)展是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)，③錯(cuò)誤。故本題選B。27.習(xí)近平總書記指出，中國特色社會(huì)主義民主是個(gè)新事物，也是個(gè)好事物，是最廣泛、最真實(shí)、最管用的民主。同時(shí)，社會(huì)主義民主政治的體制、機(jī)制、程序、規(guī)范以及具體運(yùn)行上還存在不完善的地方。下列對(duì)新事物的理解正確的是（）①代表人民群眾根本利益的事物是不可戰(zhàn)勝的②凡是擁有強(qiáng)大力量的事物前途必定是光明的③符合歷史前進(jìn)方向的事物充滿旺盛的生命力④新生事物的發(fā)展必然要經(jīng)歷一個(gè)曲折的過程A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】A【解析】 【詳解】①③：新事物是指符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律和前進(jìn)趨勢(shì)、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。新事物因其符合歷史前進(jìn)方向而充滿旺盛的生命力，因其代表人民群眾根本利益而不可戰(zhàn)勝，①③正確。②：不能因一時(shí)力量的強(qiáng)弱來判斷新舊事物，一時(shí)擁有強(qiáng)大力量的事物未必是新事物，前途未必是光明的，②錯(cuò)誤。④：事物的發(fā)展的道路是曲折的，新事物的成長壯大一般都要經(jīng)歷艱難曲折的過程，但并不是每一個(gè)新生事物在每一個(gè)發(fā)展階段都必然要經(jīng)歷曲折的，并且“新生事物”不等于新事物，④表述不準(zhǔn)確。故本題選A。28.實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕既急不得也等不得。所謂急不得，就是要從我國仍然是發(fā)展中國家這個(gè)實(shí)際出發(fā)，穩(wěn)步提高人民生活水平。所謂等不得，就是不能等到發(fā)展起來后才去解決貧富差距問題，而是要在發(fā)展過程中逐步來解決。這啟示我們（）①善于抓住時(shí)機(jī)才能贏得主動(dòng)②要腳踏實(shí)地，注重量的積累③事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的④要支持新事物，反對(duì)舊事物A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕等不得表明要善于抓住時(shí)機(jī)才能贏得主動(dòng)，急不得表明要腳踏實(shí)地，注重量的積累，①②符合題意。③：材料未涉及事物發(fā)展的總趨勢(shì)，③不符合題意。④：新事物是在舊事物的母體中孕育的，對(duì)待舊事物要辯證否定，且題干不涉及新舊事物問題，④不選。故本題選A。29.2022年11月29日，神舟十五號(hào)成功發(fā)射，航天員將在太空出差6個(gè)月。在這次太空出差名單中，堅(jiān)持追夢(mèng)24年的鄧清明名列其中。鄧清明是我國唯一仍在現(xiàn)役的首批航天員，他曾4次入選備份乘組，卻4次和“飛天”失之交臂。為了踏上“飛天”之旅，他堅(jiān)持訓(xùn)練，時(shí)刻準(zhǔn)備，永不言棄。這告訴我們（）①青年只有經(jīng)歷挫折才能獲得實(shí)踐的成功②只有做好量的積累，才能抓住時(shí)機(jī)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想③要在堅(jiān)守理想信念、頑強(qiáng)拼搏中增強(qiáng)信心和能力④積極樂觀的人生態(tài)度決定了人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)程度A.①②B.①④C.②③D.③④ 【答案】C【解析】【詳解】①：“只有經(jīng)歷挫折才能獲得實(shí)踐的成功”說法過于絕對(duì)，①排除。②③：堅(jiān)持訓(xùn)練，時(shí)刻準(zhǔn)備，永不言棄，終圓“飛天”夢(mèng)，這說明只有做好量的積累，才能抓住時(shí)機(jī)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，也說明要在堅(jiān)守理想信念、頑強(qiáng)拼搏中增強(qiáng)信心和能力，②③應(yīng)選。④：積極樂觀的人生態(tài)度影響人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)程度，但不是“決定”，④錯(cuò)誤。故本題選C。30.人工智能自1956年正式確立以來，從產(chǎn)生到成為研究熱點(diǎn)一直飽受質(zhì)疑，期間經(jīng)歷兩次發(fā)展低谷，而學(xué)科自身所迸發(fā)的生命力不斷推動(dòng)其走出低谷,成為引領(lǐng)技術(shù)革命的熱點(diǎn)。如今，人工智能已成為最炙手可熱的產(chǎn)業(yè)之一。這表明（）①事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一②事物發(fā)展的方向是曲折迂回的③事物的發(fā)展只有經(jīng)歷曲折之后才有光明前途④新事物符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大的生命力A.①③B.①④C.②③D.②④【答案】B【解析】【詳解】①④：人工智能自確立以來飽受質(zhì)疑，經(jīng)歷了發(fā)展低谷，但學(xué)科自身所迸發(fā)的生命力不斷推動(dòng)其走出低谷，成為引領(lǐng)技術(shù)革命的熱點(diǎn)，這一發(fā)展過程既有曲折，又有前進(jìn)，表明了事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，新事物符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途，①④正確。②：事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的，②排除。③：事物發(fā)展是前進(jìn)中有曲折，曲折中有前進(jìn)，二者不是先后關(guān)系，③排除。故本題選B。二、材料分析題（共40分）31.閱讀材料，回答問題。習(xí)近平總書記考察了運(yùn)城鹽湖，并對(duì)黃河流域生態(tài)和文物保護(hù)工作作出重要指示，“黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展，是黨中央從中華民族和中華文明永續(xù)發(fā)展的高度作出的重大戰(zhàn)略決策，黃河流域各省區(qū)都要堅(jiān)持把保護(hù)黃河流域生態(tài)作為謀劃發(fā)展、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的基準(zhǔn)線，不利于黃河流域生態(tài)保護(hù)的事，堅(jiān)決不能做?！绷?xí)近平總書記的殷殷囑托，與這條母親河的奔涌之聲，共同匯聚成時(shí)代聲音。 近年來，該市正堅(jiān)定不移走好綠色發(fā)展之路，聚焦鹽湖高標(biāo)準(zhǔn)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展目標(biāo)，堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先、綠色發(fā)展，實(shí)施“退鹽還湖”，鹽湖保護(hù)范圍內(nèi)停止一切工業(yè)生產(chǎn)，因地制宜推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。隨著工業(yè)企業(yè)搬遷和生態(tài)修復(fù)治理的進(jìn)行，鹽湖動(dòng)植物種類日漸豐富，形成了一個(gè)相對(duì)完獸的濕地生態(tài)系統(tǒng)。為推動(dòng)黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展，我市還將繼續(xù)積極統(tǒng)籌推進(jìn)山水林田湖草沙綜合治理，開展大規(guī)模國土綠化。立足市情林情，貫徹新發(fā)展理念，以“五條綠色走廊”為紐帶，持續(xù)開展科學(xué)綠化，擴(kuò)綠、補(bǔ)綠、護(hù)綠三管齊下，把鹽湖生態(tài)資源保護(hù)好、開發(fā)好、利用好?！苯Y(jié)合情境，說說我市堅(jiān)定不移走好綠色發(fā)展之路的唯物論依據(jù)?！敬鸢浮竣傥镔|(zhì)決定意識(shí)，要求我們要一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。鹽湖底蘊(yùn)深厚，有豐富的文化資源和自然資源，我們立足市情林情，以“五條綠色走廊”為紐帶，堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先、綠色發(fā)展，實(shí)施“退鹽還湖”，有利于促進(jìn)鹽湖的綠色發(fā)展和高質(zhì)量發(fā)展。②意識(shí)有巨大的能動(dòng)作用。意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，符合客觀規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，能正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐。我們?cè)诙缶竦闹敢?，牢記?xí)總書記的囑托，堅(jiān)持新發(fā)展理念，統(tǒng)籌推進(jìn)山水林田湖草沙綜合治理，推進(jìn)鹽湖生態(tài)資源保護(hù)開發(fā)和利用。③規(guī)律是客觀的，我們要按客觀規(guī)律辦事，堅(jiān)持把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。在鹽池的開發(fā)過程中要尊重生態(tài)發(fā)展規(guī)律，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先、綠色發(fā)展，實(shí)施“退鹽還湖”，因地制宜推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，把尊重生態(tài)發(fā)展規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來，積極推動(dòng)生態(tài)資源的保護(hù)開發(fā)和利用?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模和七M(jìn)鹽湖高標(biāo)準(zhǔn)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展考點(diǎn)考查：物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系的相關(guān)知識(shí)能力考查：描述和闡述事物、論證和探究問題　核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題屬于原因類，設(shè)問可轉(zhuǎn)換為：用唯物論知識(shí)分析走好綠色發(fā)展之路的原因，找原理依據(jù)進(jìn)行分析。第二步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：鹽湖保護(hù)范圍內(nèi)停止一切工業(yè)生產(chǎn)，因地制宜推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。立足市情林情，貫徹新發(fā)展理念→可聯(lián)系教材知識(shí)：物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們要一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。關(guān)鍵詞②：近年來，我市正堅(jiān)定不移走好綠色發(fā)展之路，聚焦鹽湖高標(biāo)準(zhǔn)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展目標(biāo)。采取了一系列措施→可聯(lián)系教材知識(shí)：意識(shí)有巨大的能動(dòng)作用。意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，符合客觀規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，能正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐。關(guān)鍵詞③：堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先、綠色發(fā)展，實(shí)施“退鹽還湖”，因地制宜推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)→可聯(lián)系教材知識(shí)：規(guī)律是客觀的，我們要按客觀規(guī)律辦事，堅(jiān)持把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。 32.閱讀材料，完成問題。收入分配改革是一盤“大棋”，最終目標(biāo)是全民共享改革發(fā)展成果。在深化改革的過程中，看待某一階段、某一領(lǐng)域的薪酬調(diào)整必須用全局的、發(fā)展的眼光，跳出“非黑即白”的對(duì)立情緒，以客觀、平和、辯證的心態(tài)去估量和評(píng)價(jià)改革措施，過分拘泥于一時(shí)一地的計(jì)較，反而會(huì)影響改革全局的進(jìn)展。公務(wù)員、事業(yè)單位工作人員薪酬調(diào)整，是收入分配體制改革的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，同時(shí)也是推動(dòng)后續(xù)改革的一個(gè)起點(diǎn)。從全局和長遠(yuǎn)的角度看，官員財(cái)產(chǎn)公示、“三公消費(fèi)”管理等各項(xiàng)改革任重道遠(yuǎn)，牽涉整個(gè)社會(huì)公平建設(shè)與發(fā)展活力。分配體制改革仍有很多“硬骨頭”要啃，我們需要更多定力，更多耐心。結(jié)合材料，分析材料所體現(xiàn)的唯物辯證法道理。【答案】①整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，要立足整體，從大局出發(fā)，樹立全局觀念。在深化改革的過程中，看待某一階段、某一領(lǐng)域的薪酬調(diào)整必須用全局的、發(fā)展的眼光，過分拘泥于一時(shí)一地的計(jì)較，反而會(huì)影響改革全局的進(jìn)展。②部分影響整體，關(guān)鍵部分甚至對(duì)整體起決定作用。要重視部分，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。公務(wù)員、事業(yè)單位工作人員薪酬調(diào)整，是收入分配體制改革的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，同時(shí)也是推動(dòng)后續(xù)改革的一個(gè)起點(diǎn)。③事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，要對(duì)未來充滿信心，又要做好充分的思想準(zhǔn)備。分配體制改革仍有很多“硬骨頭”要啃，我們需要更多定力，更多耐心?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模悍峙潴w制改革考點(diǎn)考查：唯物辯證法的相關(guān)知識(shí)能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問。明確題型、作答范圍、問題限定和作答角度。本題為體現(xiàn)類主觀題，從整體、部分、發(fā)展的趨勢(shì)等角度來分析材料所體現(xiàn)的唯物辯證法道理。第二步：審材料，通過標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：在深化改革的過程中，看待某一階段、某一領(lǐng)域的薪酬調(diào)整必須用全局的、發(fā)展的眼光，過分拘泥于一時(shí)一地的計(jì)較，反而會(huì)影響改革全局的進(jìn)展→可聯(lián)系整體的原理及方法論。有效信息②：公務(wù)員、事業(yè)單位工作人員薪酬調(diào)整，是收入分配體制改革的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，同時(shí)也是推動(dòng)后續(xù)改革的一個(gè)起點(diǎn)→可聯(lián)系部分的原理及方法論。有效信息③：分配體制改革仍有很多“硬骨頭”要啃，我們需要更多定力，更多耐心→可聯(lián)系事物發(fā)展的趨勢(shì)的原理及方法論。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識(shí)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。 33.閱讀材料，完成下列要求。泉州是中國的歷史文化名城，宋元時(shí)期的泉州還被稱為世界聞名的“東方第一大港”，也是海上絲綢之路在中國的起點(diǎn)。公元1014世紀(jì)，即宋元時(shí)期，泉州在繁榮的國際海洋貿(mào)易中蓬勃發(fā)展，曾與100多個(gè)國家和地區(qū)通商貿(mào)易，多元文化交流薈萃、和諧共生，成為各國商旅云集、多元文化交融的港口城市。如今，在泉州留下的相關(guān)遺存有港口、沉船、市舶司（管理海洋貿(mào)易事務(wù)的行政機(jī)構(gòu)）磁灶窯址、德化窯址、安溪青陽下草埔冶鐵遺址等與遠(yuǎn)洋貿(mào)易相關(guān)的遺跡遺物，還有因?qū)ν饨煌?、交流留下的文化遺存，其代表就包括佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、景教等宗教設(shè)施，它們反映出泉州一度匯集、融合了不同的民族、文化和宗教。這些古跡及其相關(guān)環(huán)境印證了泉州作為宋元時(shí)期的世界海洋商貿(mào)中心的繁榮和輝煌。結(jié)合材料并運(yùn)用所學(xué)唯物辯證法的聯(lián)系觀的知識(shí)，說明宋元時(shí)期泉州的發(fā)展對(duì)我國現(xiàn)代發(fā)展對(duì)外貿(mào)易的啟示。【答案】①承認(rèn)聯(lián)系的普遍性，堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。要堅(jiān)定發(fā)展對(duì)外貿(mào)易的信心，反對(duì)封閉發(fā)展和貿(mào)易保護(hù)主義。②既要重視聯(lián)系的客觀性，又要重視人為事物的聯(lián)系。要善于發(fā)揮主觀能動(dòng)性，努力在國際貿(mào)易發(fā)展中構(gòu)建有利于我國的外貿(mào)環(huán)境。③要看到聯(lián)系的多樣性，把握事物存在和發(fā)展的各種條件。在國際貿(mào)易中，要善于利用自身及外部的有利條件?！窘馕觥俊痉治觥勘尘八夭模喝莸膶?duì)外貿(mào)易。考點(diǎn)考查：聯(lián)系的客觀性；聯(lián)系的普遍性；聯(lián)系的多樣性。能力考查：描述和闡述事物的能力。核心素養(yǎng)：科學(xué)精神、公共參與?！驹斀狻康谝徊剑簩徳O(shè)問，明確主體、作答范圍、問題限定和作答角度。本題圍繞泉州的對(duì)外貿(mào)易展開，需要調(diào)用唯物辯證法的聯(lián)系觀的知識(shí)，回答本題可從聯(lián)系的客觀性；聯(lián)系的普遍性；聯(lián)系的多樣性等角度展開作答。第二步：審材料，通過標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。有效信息①：這些古跡及其相關(guān)環(huán)境印證了泉州作為宋元時(shí)期的世界海洋商貿(mào)中心的繁榮和輝煌→可聯(lián)系聯(lián)系的普遍性；聯(lián)系的客觀性。有效信息②：泉州在繁榮的國際海洋貿(mào)易中蓬勃發(fā)展，曾與100多個(gè)國家和地區(qū)通商貿(mào)易，多元文化交流薈萃、和諧共生，成為各國商旅云集、多元文化交融的港口城市→可聯(lián)系聯(lián)系的多樣性。第三步：整合信息，組織答案。得分點(diǎn)①：聯(lián)系的普遍性+堅(jiān)定發(fā)展對(duì)外貿(mào)易的信心，反對(duì)封閉發(fā)展和貿(mào)易保護(hù)主義。得分點(diǎn)②：聯(lián)系的客觀性+在國際貿(mào)易發(fā)展中構(gòu)建有利于我國的外貿(mào)環(huán)境。 得分點(diǎn)③：聯(lián)系的多樣性+把握事物存在和發(fā)展的各種條件?！军c(diǎn)睛】非選擇題的審題要求：（1）審設(shè)問：一是明確題目考查的知識(shí)范圍和考查意圖，正確聯(lián)想相關(guān)知識(shí)，形成綜合性的信息認(rèn)識(shí)；二是明確設(shè)問的指向性和規(guī)定性，分清題干要求答題的類別，即回答“是什么”、或“為什么”、或“怎么樣”、或“怎樣體現(xiàn)”中哪一類。（2）審主體：明確主體有幾個(gè)，不同主體的言論和行為各是什么。這些應(yīng)從解讀設(shè)問和材料中獲取。