江西省萍鄉(xiāng)市2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期末語文 Word版含解析.docx

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萍鄉(xiāng)市2022—2023學(xué)年度高一第二學(xué)期期末考試語文試卷[時量：150分鐘總分：150分]注意事項：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號等填寫在答題卡上?？忌J真核對答題卡上粘貼的條形碼的“準(zhǔn)考證號、姓名、考試科目”與考生本人準(zhǔn)考證號、姓名是否一致。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國戲曲在世界劇壇上獨樹一幟，具有鮮明的民族特色和獨特的美學(xué)特征。首先，中國戲曲強調(diào)神似，強調(diào)寫意。戲曲舞臺上所表現(xiàn)的生活是對現(xiàn)實生活的提煉和加工，是變其形而傳其神，寫其意。戲曲一般不用布景，舞臺上代表什么空間，可以通過演員的表演隨意而定，自由變化。舞臺上此刻可以是書房，但劇中人一轉(zhuǎn)身，舞臺就可以變?yōu)榛▓@，甚至可以變成千里之遙的另一地點。在表演方面，中國戲曲中有許多虛擬的動作，情節(jié)有時也是寫意性的，如二將相斗幾個回合，便可表示千軍萬馬的一次復(fù)雜的戰(zhàn)斗，甚至只要吹奏一個曲牌，一場宴會便已結(jié)束。還有，中國戲曲是一種具有高度綜合性的戲劇形式，包含著音樂、舞蹈、雕塑、美術(shù)等各種藝術(shù)因素，也包含著詩、詞、曲、賦、散文等各種文學(xué)成分，這些因素在音樂節(jié)奏的指揮下構(gòu)成一個有機的整體。再有，中國戲曲具有很高的傳統(tǒng)技藝性。演員的念誦、吐字、行腔、哭、笑、身段、動作，都有高度的技巧，處處講究形式美?？梢哉f，中國戲曲是我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的瑰寶和典型代表。（摘編自許金榜《中國傳統(tǒng)文化的瑰寶——戲曲》）材料二： 面對眾多的藝術(shù)門類，我們應(yīng)當(dāng)有充分的自信。對于傳統(tǒng)劇目必須精排精演，提升文本的整體質(zhì)量。對于新編劇目，一定要有深邃的內(nèi)涵、明快的節(jié)奏、抓人的情節(jié)，服化道和音舞美等都需要全方位提升。我們既不能走西方大歌劇的路子，也要跳出一味重復(fù)過去個別成功劇目模式的路子，必須要符合當(dāng)代觀眾的審美需求。年輕人愛看昆曲、京劇、梨園戲等戲曲劇種，視之為時尚，究其原因，一來是這些戲曲具有濃郁的民族特色、地域特征和劇種個性；二來，有別于西方許多藝術(shù)類型，它們都是集文學(xué)、表演、音樂、美術(shù)、武術(shù)等于一體的綜合性藝術(shù)。這些特質(zhì)符合時代的審美和個性追求，必然會受到年輕觀眾的歡迎與熱愛。近年來，戲曲藝術(shù)涌現(xiàn)了不少實驗作品、跨界作品，引起了一些爭議。以前，大師們也常有反串，常與其他藝術(shù)門類合作，比如譚鑫培主演了中國第一部電影《定軍山》。這是才藝的展示，也是靈感的迸發(fā)，未嘗不可。但跨界存在的前提，是作為主流的傳統(tǒng)作品牢牢守住戲曲的根。京劇得姓“京”，昆曲得姓“昆”，戲曲的“底線”得經(jīng)得住考驗。這個“根”要是不在了，“跨”也就說不上了。另一個現(xiàn)象是傳統(tǒng)藝術(shù)與新興技術(shù)的結(jié)合。如今，許多優(yōu)秀的戲曲作品都被拍成了電影，很多網(wǎng)站、APP成為戲曲展示平臺。許多戲曲院團和戲曲人都在上面開通賬號，以短視頻的形式普及推廣戲曲。信息時代，戲曲人不應(yīng)墨守成規(guī)，不要把自己局限在小小的一方舞臺。網(wǎng)絡(luò)上短平快的傳播手段，也的確能快速拉近與網(wǎng)友的距離、培養(yǎng)潛在的觀眾。我們不應(yīng)排斥，但同時也要注意尺度和分寸，萬不可惡搞，偏離戲曲傳播的初衷。培養(yǎng)觀眾是傳統(tǒng)藝術(shù)的恒久之道。戲曲人不能做“姜太公釣魚——愿者上鉤”的事，而應(yīng)當(dāng)主動出擊，去贏得更多人的了解與熱愛。（摘編自周飛亞、王瑨《戲曲藝術(shù)與年輕觀眾》）材料三：戲曲是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，凝結(jié)了中華民族的美學(xué)思想。傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展史可以說是戲曲借助不同媒介的傳播史。一旦戲曲傳播媒介發(fā)生改變，戲曲藝術(shù)的表演、劇場和觀眾等都會發(fā)生相應(yīng)變化。人類社會從口語時代、印刷時代、電子時代發(fā)展到互聯(lián)網(wǎng)信息時代，5G技術(shù)、大數(shù)據(jù)、云計算等已經(jīng)融入了人們的日常生產(chǎn)生活。微博、微信、抖音、快手等智能新媒體軟件應(yīng)用成為人們休閑娛樂、獲取信息的主要途徑。傳統(tǒng)戲曲與日益涌現(xiàn)的各種媒體形式的邂逅，給自身帶來了新的生機。自宋、元、明、清直至近代，戲曲的傳播與接受，既有承繼關(guān)系，又存在時代差異。媒體形式的多樣化發(fā)展，使得中國戲曲藝術(shù)呈現(xiàn)多元形態(tài)并存的格局。20世紀(jì)初戲曲唱片興起，百代公司便為譚鑫培、汪笑儂等錄制唱片。戲曲影片《定軍山》的拍攝，標(biāo)志著電影與戲曲的聯(lián)姻。20世紀(jì)60年代后，隨著電視機在我國的普及，具有代表性的電視戲曲欄目《梨園春》《秦之聲》走進了千家萬戶。可以說，利用多媒體平臺，傳統(tǒng)戲曲呈現(xiàn)出了劇場演出、網(wǎng)絡(luò)傳播并存的演出格局。觀眾可以在新媒體平臺欣賞梅蘭芳的《生死恨》，聆聽王瑤卿的唱腔，也可收看央視《空中劇院》戲曲展播。 劇場是戲曲文化的重要傳播載體。中國傳統(tǒng)戲曲從宋元的勾欄瓦舍發(fā)展到明清的茶園戲樓，見證了戲曲藝術(shù)傳播載體的發(fā)展演進。新媒體時代，傳統(tǒng)戲曲的傳播模式又被打破了。當(dāng)以互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字技術(shù)為表征的新媒體與中國戲曲邂逅，我們看到了戲曲載體的極大豐富性。新媒體融合了戲曲唱片、戲曲電影、電視戲曲等海量的信息資源，戲曲門戶網(wǎng)站、微博、微信、抖音等拓展了傳統(tǒng)戲曲的傳播空間，觀眾可隨時利用互聯(lián)網(wǎng)資源跨時空欣賞經(jīng)典劇作，構(gòu)成了對戲曲劇場演出美學(xué)效果的有益補充。多媒體業(yè)態(tài)下，戲曲藝術(shù)觀念和生產(chǎn)主體的創(chuàng)新也在發(fā)生。許多戲曲名家也認識到移動互聯(lián)網(wǎng)的傳播效應(yīng)，有時直播平臺可以吸引數(shù)以萬計的觀眾在線觀看，受眾人數(shù)遠遠超過實體劇場觀眾。戲曲名角們紛紛在抖音、快手、陌陌等社交軟件直播平臺上開通網(wǎng)上直播。有的戲曲名角吸引了數(shù)以萬計的“粉絲”在線，搖身一變，成了“網(wǎng)紅”。由于新媒體“粉絲”不受地理空間限制，往往來自全國各地，甚至還有國際友人?？梢哉f，利用新媒體平臺的在場性和交互性極強的特點，傳統(tǒng)意義上的戲曲演員借助互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)了與觀眾的在線互動。在直播過程中，觀眾隨時可以給喜愛的演員發(fā)“彈幕”交流。（摘編自李有軍《當(dāng)戲曲邂逅新媒體》，有刪改）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.中國戲曲是具有高度綜合性的戲劇形式，包含著各種藝術(shù)因素和文學(xué)成分，是我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的瑰寶和典型代表。B.中國戲曲具有很高的傳統(tǒng)技藝性，對演員的要求較高，演員的念誦、吐字、行腔等都有高度的技巧，處處講究形式美。C.昆曲、京劇、梨園戲等戲曲劇種深受年輕人喜愛并被視為時尚，原因在于它們是有別于西方許多藝術(shù)類型的綜合性藝術(shù)。D.互聯(lián)網(wǎng)信息時代，各種媒體形式不斷涌現(xiàn)，除了劇場演出之外，觀眾還可以利用互聯(lián)網(wǎng)資源跨時空欣賞戲曲的經(jīng)典劇作。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.為了更好地普及和推廣中國戲曲藝術(shù)，我們要利用好網(wǎng)絡(luò)這一傳播媒介，努力為優(yōu)秀的戲曲藝術(shù)作品搭建更多的展示平臺。B.戲曲傳播媒介的改變帶動戲曲藝術(shù)的表演、劇場等發(fā)生變化，傳統(tǒng)戲曲與各種媒體形式的結(jié)合，給新媒體帶來了新的生機。C.中國傳統(tǒng)戲曲由唱片、電影、電視戲曲欄目等媒介傳播發(fā)展到現(xiàn)在的抖音、快手等新媒體傳播，說明戲曲越來越受大眾歡迎。D.多媒體業(yè)態(tài)下，戲曲名角能夠通過社交軟件直播平臺迅速成為“網(wǎng)紅”，完全得益于具有在場性和交互性特點的新媒體平臺。3.下列各項中，最不適合作為論據(jù)來支撐材料一的觀點的一項是（）A.昆曲《牡丹亭·閨塾》中，舞臺布景只采用了“二桌二椅”，伴隨著教書先生與杜麗娘的先后入座，舞臺便成了私人學(xué)堂。B. 甬劇《典妻》中，舞臺設(shè)計主要采用人工噴霧技術(shù)營造江南水鄉(xiāng)晨曦的視覺印象，用光束的運動來制造角色行進中的幻覺。C.越劇《梁山伯與祝英臺》中，演員在空無一物的舞臺上，通過唱詞、舞蹈身段等表演形式，表現(xiàn)十八里路途中的諸多場景。D.京劇《文昭關(guān)》中，伍子胥的“嘆五更”與一夜白須，通過演員短短幾十分鐘的唱做形式，表現(xiàn)從天黑到天明的時間跨度。4.戲曲創(chuàng)新貴在“學(xué)古不泥古，破法不悖法”。請結(jié)合材料二談?wù)勀愕睦斫狻?.新媒體在傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展過程中發(fā)揮了哪些作用？請結(jié)合材料簡要概括?！敬鸢浮?.C2.A3.B4.①戲曲藝術(shù)涌現(xiàn)出實驗作品、跨界作品要守住堅守戲曲的“底線”，戲曲的“底線”得經(jīng)得住考驗。②傳統(tǒng)藝術(shù)與新興技術(shù)的結(jié)合要注意尺度和分寸，萬不可惡搞，偏離戲曲傳播的初衷。5.①媒體形式的多樣化發(fā)展，使得中國戲曲藝術(shù)呈現(xiàn)多元形態(tài)并存的格局，傳統(tǒng)戲曲呈現(xiàn)出了劇場演出、網(wǎng)絡(luò)傳播并存的演出格局。②新媒體時代，傳統(tǒng)戲曲的傳播模式被打破了，我們看到了戲曲載體的極大豐富性。新媒體融合了海量的信息資源，拓展了傳統(tǒng)戲曲的傳播空間，觀眾可隨時利用互聯(lián)網(wǎng)資源跨時空欣賞經(jīng)典劇作，構(gòu)成了對戲曲劇場演出美學(xué)效果的有益補充。③許多戲曲名家借助移動互聯(lián)網(wǎng)的傳播效應(yīng)，有時直播平臺可以吸引數(shù)以萬計的觀眾在線觀看，受眾人數(shù)遠遠超過實體劇場觀眾。④利用新媒體平臺的在場性和交互性極強的特點，傳統(tǒng)意義上的戲曲演員借助互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)了與觀眾的在線互動?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“原因在于它們是有別于西方許多藝術(shù)類型的綜合性藝術(shù)”以偏概全。材料二第一段表述為“年輕人愛看昆曲、京劇、梨園戲等戲曲劇種，視之為時尚，究其原因，一來是這些戲曲具有濃郁的民族特色、地域特征和劇種個性；二來，有別于西方許多藝術(shù)類型，它們都是集文學(xué)、表演、音樂、美術(shù)、武術(shù)等于一體的綜合性藝術(shù)”。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B．“傳統(tǒng)戲曲與各種媒體形式的結(jié)合，給新媒體帶來了新的生機”錯。由材料三原文“傳統(tǒng)戲曲與日益涌現(xiàn)的各種媒體形式的邂逅，給自身帶來了新的生機”可知，應(yīng)是給傳統(tǒng)戲曲自身帶來了新的生機。 C．“說明戲曲越來越受大眾歡迎”錯。中國傳統(tǒng)戲曲由唱片、電影、電視戲曲欄目等媒介傳播發(fā)展到現(xiàn)在抖音、快手等新媒體傳播，表明了新媒體時代，傳統(tǒng)戲曲的傳播模式被打破了，我們看到了戲曲載體的極大豐富性。不能說明戲曲越來越受大眾歡迎。D．“完全得益于具有在場性和交互性特點的新媒體平臺”說法過于絕對化。材料三原文說的是“可以說，利用新媒體平臺的在場性和交互性極強的特點，傳統(tǒng)意義上的戲曲演員借助互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)了與觀眾的在線互動”并不能認為曲名角能夠通過社交軟件直播平臺迅速成為“網(wǎng)紅”，完全得益于具有在場性和交互性特點的新媒體平臺。故選A。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點和論據(jù)的能力。根據(jù)材料一可知：“中國戲曲具有鮮明的民族特色和獨特的美學(xué)特征”，體現(xiàn)在強調(diào)神似、寫意，具有高度綜合性，具有很高的民族傳統(tǒng)技藝性等方面。B.屬于傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合的創(chuàng)新型轉(zhuǎn)化，沒有強調(diào)神似、寫意，不具有高度綜合性。故選B?！?題詳解】題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①由原文“跨界存在的前提，是作為主流的傳統(tǒng)作品牢牢守住戲曲的根。京劇得姓‘京’，昆曲得姓‘昆’，戲曲的‘底線’得經(jīng)得住考驗。這個‘根’要是不在了，‘跨’也就說不上了”可知，戲曲藝術(shù)涌現(xiàn)出實驗作品、跨界作品要守住堅守戲曲的“底線”，戲曲的“底線”得經(jīng)得住考驗。②由原文“網(wǎng)絡(luò)上短平快的傳播手段，也的確能快速拉近與網(wǎng)友的距離、培養(yǎng)潛在的觀眾。我們不應(yīng)排斥，但同時也要注意尺度和分寸，萬不可惡搞，偏離戲曲傳播的初衷”可知，傳統(tǒng)藝術(shù)與新興技術(shù)的結(jié)合要注意尺度和分寸，萬不可惡搞，偏離戲曲傳播的初衷。【5題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①由材料三原文“可以說，利用多媒體平臺，傳統(tǒng)戲曲呈現(xiàn)出了劇場演出、網(wǎng)絡(luò)傳播并存的演出格局。觀眾可以在新媒體平臺欣賞梅蘭芳的《生死恨》，聆聽王瑤卿的唱腔，也可收看央視《空中劇院》戲曲展播”可知，媒體形式的多樣化發(fā)展，使得中國戲曲藝術(shù)呈現(xiàn)多元形態(tài)并存的格局，傳統(tǒng)戲曲呈現(xiàn)出了劇場演出、網(wǎng)絡(luò)傳播并存的演出格局。 ②由材料三原文“新媒體時代，傳統(tǒng)戲曲的傳播模式又被打破了。當(dāng)以互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字技術(shù)為表征的新媒體與中國戲曲邂逅，我們看到了戲曲載體的極大豐富性。新媒體融合了戲曲唱片、戲曲電影、電視戲曲等海量的信息資源，戲曲門戶網(wǎng)站、微博、微信、抖音等拓展了傳統(tǒng)戲曲的傳播空間，觀眾可隨時利用互聯(lián)網(wǎng)資源跨時空欣賞經(jīng)典劇作，構(gòu)成了對戲曲劇場演出美學(xué)效果的有益補充”可知，新媒體時代，傳統(tǒng)戲曲的傳播模式被打破了，我們看到了戲曲載體的極大豐富性。新媒體融合了海量的信息資源，拓展了傳統(tǒng)戲曲的傳播空間，觀眾可隨時利用互聯(lián)網(wǎng)資源跨時空欣賞經(jīng)典劇作，構(gòu)成了對戲曲劇場演出美學(xué)效果的有益補充。③由材料三原文“多媒體業(yè)態(tài)下，戲曲藝術(shù)觀念和生產(chǎn)主體的創(chuàng)新也在發(fā)生。許多戲曲名家也認識到移動互聯(lián)網(wǎng)的傳播效應(yīng)，有時直播平臺可以吸引數(shù)以萬計的觀眾在線觀看，受眾人數(shù)遠遠超過實體劇場觀眾。戲曲名角們紛紛在抖音、快手、陌陌等社交軟件直播平臺上開通網(wǎng)上直播”可知，許多戲曲名家借助移動互聯(lián)網(wǎng)的傳播效應(yīng)，有時直播平臺可以吸引數(shù)以萬計的觀眾在線觀看，受眾人數(shù)遠遠超過實體劇場觀眾。④由材料三原文“可以說，利用新媒體平臺的在場性和交互性極強的特點，傳統(tǒng)意義上的戲曲演員借助互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)了與觀眾的在線互動。在直播過程中，觀眾隨時可以給喜愛的演員發(fā)‘彈幕’交流”可知，利用新媒體平臺的在場性和交互性極強的特點，傳統(tǒng)意義上的戲曲演員借助互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)了與觀眾的在線互動。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成下面小題。煤精尺梁曉聲跟著礦長下井參觀的這天晚上，作為師范學(xué)校畢業(yè)生的她深受震撼：煤礦工人們用自己的汗水甚至生命換來千家萬戶的便捷生活。他陪她在井下四處參觀，他對這個礦井那么熟悉，就像一個出色的外科醫(yī)生了解人身上的動脈血管和毛細血管。真沒想到，他還是一個那么有口才、那么耐心的解說員。她心里不禁對這個礦工出身的礦長暗暗佩服起來。走到一條礦道拐彎處，他突然搶前一步，將三個正在掄鎬的人同時推進一個安全洞里，對她說：“你先過，這兒沒有什么好看的?！比欢^上的礦燈分明照著三個赤裸的身軀。她記得，這正是那三個年輕礦工下纜車的地方。他看著她驚訝的神色，沉吟了一刻，說：“不久前發(fā)生瓦斯爆炸，兩個礦工被埋在井下。那三個礦工為了搶救自己的弟兄，苦戰(zhàn)三天三夜，皮膚磨破、紅腫、發(fā)炎，至今還不敢穿工作服干活?！痹诘V長的辦公室，他們聊到了煤礦工人的子女。礦長向她提到礦區(qū)小學(xué)?，F(xiàn)在沒有老師。她主動要求明天就去小學(xué)校報到。她發(fā)現(xiàn)，礦長手中始終拿著一把烏黑的直尺。他說：“這原是一塊堅硬的條狀煤精石，每當(dāng)我為工人做了一件實際的事情之后，我就在尺上刻下一個長度標(biāo)記……”她離開他的辦公室的時候，心中暗自思忖：不知他那把煤精尺上，將來有沒有一個標(biāo)記是為我來到這個礦上而刻下的。 上課第一天就出了狀況。傷害她的教師自尊心的，不是學(xué)校的條件，而是那些學(xué)生。她宣布：“今天，我不能給你們上課，因為你們使我第一天就不夠滿意。希望你們明天來上課的時候，都能干干凈凈、整整潔潔。”晚上九點多鐘，她臨睡前散步的時候，看見礦長帶著十幾個孩子從職工浴室里出來，走進機關(guān)大樓。她立刻明白了什么。她悄悄跟著他們走進了機關(guān)大樓?！斑@雙鞋給你，這件褂子給他，這條褲子是你的……你們都穿上，讓叔叔看看合適不合適?！表暱讨g，衣物都分到了孩子們手中。他一邊給一個光頭小女孩剪指甲，一邊問：“妮妮，怎么剃了個光頭?”女孩喃喃地說：“頭發(fā)生虱子了。叔叔，我怕這個老斯（師），這個老斯（師）一定不喜歡剃光頭的女孩子?！薄皠e怕，這個老師很好，她會喜歡你的。”他想了想，又說，“明天我給老師寫封信，你帶給她好嗎?”那封信是這樣寫的：捎此信的小女孩的父親因公犧牲，如果她做錯了什么事讓您生氣，如果您要對她發(fā)火的話，我希望并懇求您能忍耐一下，克制住自己。礦上的每一個人，無論是大人還是孩子，都會心甘情愿地代她受過，對您的訓(xùn)斥甚至責(zé)罵洗耳恭聽。至于她的頭發(fā)，我想，會重新長出來的。她會長出一頭美麗的烏黑的長發(fā)的……小學(xué)校沒有教師宿舍，她只能住在單身煤礦工人們的宿舍樓里。她獨占二樓走廊盡頭的一個房間。這算是對她的特殊照顧。一天晚上，她關(guān)著房門獨自欣賞錄音機放出的音樂，情不自禁地翩翩起舞。忽然她覺察門外有響動，于是停下舞步，機警地朝房門瞥去，緊接著走廊里響起一陣絕不止一個人的逃跑的腳步聲，待她怒火萬丈地打開房門，走廊里已空無一人。他知道了這件事，喊來一個油漆工，讓油漆工以她的房門為界，在走廊的水泥地上用白漆畫了一條線。他指著那條線對單身漢們說：“這條線以內(nèi)，是禁區(qū)。聽明白了沒有?”“聽明白了。”單身漢們回答?！敖馍?！”一個星期之后，他竟跨過了那條白漆線。他開門見山，請求她教他跳舞，她當(dāng)即拒絕。但他微笑著，心平氣和地向她解釋：他已和紗廠聯(lián)絡(luò)好了，要舉行幾次紗廠女工和煤礦工人的聯(lián)歡會……他還交給她一項任務(wù)——當(dāng)煤礦工人們的“跳舞培訓(xùn)班”教練。她似乎忘了單身漢們對她不禮貌的事，欣然應(yīng)允。聯(lián)歡會的日期到了。那一天，單身漢們個個神采奕奕，都將自己打扮得體體面面，分乘幾輛大卡車，浩浩蕩蕩地向紗廠進發(fā)。聯(lián)歡會開過幾次，一對也沒成，礦長的希望化為泡影。他許久才說出一句話：“我第一次失敗得這么慘！”放假了，她就要回到城里去。臨近車站，她偶然一回頭，忽然看見一個人匆匆地朝車站走來，一手抱著一個孩子，一手拎著一個包袱。那是他！他抱著的是妮妮！她頓時心慌意亂，恨不得馬上逃開或躲藏起來?？墒峭砹?，他已走近了，和她面對面地站住了。如果他說出一句挽留的話，不，哪怕流露出一點點挽留的意思，她也會毫不猶豫地回答：“我還回來！”可是他沒有。他朝她走近一步，從包袱里掏出那把煤精尺，說：“送給你。這上面有一個標(biāo)記是為你而刻的。”她沒有立刻接過它，不十分相信地看著他?！罢娴摹！彼f。她這才默默地接過那把尺，覺得它好重。想不到，她的價值居然也被刻在這烏黑閃亮的煤精尺上。 列車開動了，把他和妮妮拋在站臺上。他們站在一起，妮妮揚起了一只小手。在她看來，他們多么像“離”字的拼音“l(fā)í”。熱淚突然涌了出來，她喊了一句：“我還回來！”列車馳遠了。他們，肯定是沒有聽見這句話的。（有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.小說將筆觸指向礦工及礦工子女這一特定的社會群體，講述了一個觸動人心的故事，只是為了引起社會的關(guān)注。B.“她”第一天上課就“出了狀況”，讓她“不夠滿意”的原因是孩子們不夠尊重她，傷害“她”作為教師的自尊心。C.單身礦工們窺探“她”跳舞，既突出了他們對高雅娛樂活動的強烈渴望，也引出礦長劃定禁區(qū)等情節(jié)。D.妮妮頭上長“虱子”，將“老師”念成“老斯”，這些細節(jié)表明煤礦臟亂的環(huán)境及礦工子女教育缺失的狀況。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項是（）A.文章開頭提及的礦難與后文礦長寫信解釋妮妮的父親“因公犧牲”的情節(jié)相照應(yīng)，暗示妮妮父親就是在這次礦難中犧牲的。B.礦長送衣物給孩子，安慰妮妮及為她寫信的情節(jié)內(nèi)容，運用了語言描寫和動作描寫，使礦長的人物形象更加豐滿。C.結(jié)尾寫礦長和揚起一只小手的妮妮站在一起“像‘離’字的拼音‘lí’”，運用比喻的手法表達了“她”的心理感受。D.文章以“她”的視角展現(xiàn)了“她”在礦區(qū)的經(jīng)歷和見聞，比較真實地呈現(xiàn)了礦區(qū)的基本狀況，增強了讀者的代入感。8.小說以“煤精尺”為題有何作用？請簡要分析。9.文學(xué)評論家認為，梁曉聲的小說體現(xiàn)了人性的“美”。請結(jié)合文本具體分析。【答案】6.D7.C8.①是小說的線索。小說以煤精尺為標(biāo)題，開頭和結(jié)尾都提到煤精尺，是貫穿全文的線索。②表現(xiàn)人物形象。礦長為了礦工的生活、教育想盡一切辦法，“她”來到條件艱苦的礦上當(dāng)老師，塑造了二人無私奉獻、心中有大愛的形象。③象征人物精神，突出了小說主旨?！懊壕摺笔堑V長和“她”奉獻的見證，小說以其為標(biāo)題，突出了文章主旨。9.①礦工們互相幫助，他們冒著生命危險搶救自己的弟兄，幫助遇難礦工的后代。②“她”明知礦上條件艱苦，卻依然主動請纓，為礦上教育事業(yè)做貢獻。③礦長關(guān)心礦工的生活，關(guān)心礦工們子女教育問題，想盡辦法為礦上辦實事。 【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)說理解小說內(nèi)容的能力。A.“只是為了引起社會的關(guān)注”錯誤，表述過于片面，小說意蘊豐富，還有對人性的贊美等。B.“原因是孩子們不夠尊重她，傷害‘她’作為教師的自尊心”錯誤，由“今天，我不能給你們上課，因為你們使我第一天就不夠滿意。希望你們明天來上課的時候，都能干干凈凈、整整潔潔”可知，是因為“她”不喜歡孩子們不干凈，并非孩子們不夠尊重她。C.“既突出了他們對高雅娛樂活動的強烈渴望”錯誤，突出了他們對美的追求，對愛情的向往。故選D。【7題詳解】本題考查學(xué)說分析鑒賞小說藝術(shù)特色的能力。C.“運用比喻的手法”錯誤，“像‘離’字的拼音‘lí’”不是比喻修辭，只是突出兩人的形狀。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)說分析小說標(biāo)題的作用。分析小說標(biāo)題的作用需要從情節(jié)、結(jié)構(gòu)、人物、主旨、標(biāo)題的象征義等角度考慮。情節(jié)結(jié)構(gòu)上，“煤精尺”分別出現(xiàn)在標(biāo)題、開頭和結(jié)尾，開頭寫“這原是一塊堅硬的條狀煤精石，每當(dāng)我為工人做了一件實際的事情之后，我就在尺上刻下一個長度標(biāo)記……”，結(jié)尾寫“他朝她走近一步，從包袱里掏出那把煤精尺，說：‘送給你。這上面有一個標(biāo)記是為你而刻的。’”可見，標(biāo)題是貫穿全文的線索，使小說首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。人物上，“這原是一塊堅硬的條狀煤精石，每當(dāng)我為工人做了一件實際的事情之后，我就在尺上刻下一個長度標(biāo)記……”說明礦長一心為礦工辦實事，想辦法找老師，盡力解決單身礦工的問題等；“礦長向她提到礦區(qū)小學(xué)?，F(xiàn)在沒有老師。她主動要求明天就去小學(xué)校報到”“她這才默默地接過那把尺，覺得它好重。想不到，她的價值居然也被刻在這烏黑閃亮的煤精尺上”等寫出“她”主動請纓，并且以后還來，為礦工子女的教育，做出了自己的貢獻，并被礦長刻到了煤精尺上。因此，標(biāo)題塑造了二人無私奉獻、心中有大愛的形象。主旨上，“煤精尺”中的“精”象征了她“她”排除艱難，為礦工子女教育奉獻自己的精神，象征了礦長竭盡全力為礦工辦實事的精神，因此標(biāo)題凸顯了文章主旨，是主人公奉獻精神的見證?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞小說豐富意蘊的能力。 由“不久前發(fā)生瓦斯爆炸，兩個礦工被埋在井下。那三個礦工為了搶救自己的弟兄，苦戰(zhàn)三天三夜，皮膚磨破、紅腫、發(fā)炎，至今還不敢穿工作服干活”“礦上的每一個人，無論是大人還是孩子，都會心甘情愿地代她受過，對您的訓(xùn)斥甚至責(zé)罵洗耳恭聽”可知，礦工們互相幫助，他們冒著生命危險搶救自己的弟兄，以至于到現(xiàn)在還不能穿工作服干活；他們幫助遇難礦工的后代，任何一個都愿意替小女孩受過。體現(xiàn)了礦工們互幫互助的人性美。由“礦長向她提到礦區(qū)小學(xué)?，F(xiàn)在沒有老師。她主動要求明天就去小學(xué)校報到”“傷害她的教師自尊心的，不是學(xué)校的條件”“小學(xué)校沒有教師宿舍，她只能住在單身煤礦工人們的宿舍樓里”“我還回來！”可知，礦上的學(xué)校條件艱苦，孩子們沒有干凈的衣服，頭上還生了虱子，但是“她”選擇了再來學(xué)校當(dāng)老師，體現(xiàn)了教育工作者的奉獻之美。由“這原是一塊堅硬的條狀煤精石，每當(dāng)我為工人做了一件實際的事情之后，我就在尺上刻下一個長度標(biāo)記……”“在礦長的辦公室，他們聊到了煤礦工人的子女。礦長向她提到礦區(qū)小學(xué)?，F(xiàn)在沒有老師”“他已和紗廠聯(lián)絡(luò)好了，要舉行幾次紗廠女工和煤礦工人的聯(lián)歡會……他還交給她一項任務(wù)——當(dāng)煤礦工人們的‘跳舞培訓(xùn)班’教練”等可知，礦長想辦法解決單身漢的問題，解決礦上子女的教育問題等，他關(guān)心礦工的生活，體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)的人性美。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。上勵精求治，數(shù)引魏征入臥內(nèi)，訪以得失。征知無不言，上皆欣然嘉納。上遣使點兵，封德彝奏“中男雖未十八，其軀干壯大者，亦可并點”。上從之。敕出，魏征固執(zhí)以為不可，不肯署敕，至于數(shù)四。上怒，召而讓之曰：“中男壯大者，乃奸民詐妄，以避征役，取之何害?而卿固執(zhí)至此！”對曰：“夫兵在御之得其道不在眾多陛下取其壯健以道御之足以無敵于天下何必多取細弱以增虛數(shù)乎！且陛下每云‘吾以誠信御天下，欲使臣民皆無欺詐’，今即位未幾，失信者數(shù)矣?！鄙香等辉唬骸半藓螢槭?”對曰：“陛下初即位，下詔云‘逋負官物，悉令蠲免?！兴疽詾樨撉馗畤菊叻枪傥?，征督如故。陛下以秦王升為天子，國司之物，非官物而何?又曰‘關(guān)中免二年租調(diào)，關(guān)外給復(fù)一年’。既而繼有敕，云‘已役已輸者，以來年為始’。散還之后，方復(fù)更征，百姓固不能無怪。今既征得物，復(fù)點為兵，何謂來年為始乎?又陛下所與共治天下者在于守宰，居常簡閱，咸以委之。至于點兵，獨疑其詐，豈所謂以誠信為治乎?”上悅，曰：“向者朕以卿固執(zhí)，疑卿不達政事，今卿論國家大體，誠盡其精要。夫號令不信則民不知所從，天下何由而治乎，朕過深矣！”乃不點中男。閏三月壬申，上謂太子少師蕭瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十?dāng)?shù)，自謂無以加。近以示弓工，乃曰‘皆非良材’。朕問其故，工曰：‘木心不直則脈理皆邪，弓雖勁而發(fā)矢不直?！奘煎幌蛘弑嬷淳?。朕以弓矢定四方，識之猶未能盡，況天下之務(wù)，其能遍知乎！”乃命京官五品以上更宿中書內(nèi)省，數(shù)延見，問以民間疾苦及政事得失。 （節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》》10.下列對文中畫波浪線部分?jǐn)嗑?，正確的一項是（）A.夫兵在御之得其道/不在眾多/陛下取其壯健/以道御之足以/無敵于天下/何必多取細弱以增虛數(shù)乎B.夫兵在御之/得其道不在眾多/陛下取其壯健/以道御之/足以無敵于天下/何必多取細弱以增虛數(shù)乎C.夫兵在御之得其道/不在眾多/陛下取其壯健/以道御之/足以無敵于天下/何必多取細弱以增虛數(shù)乎D.夫兵在御之/得其道不在眾多/陛下取其壯健/以道御之足以/無敵于天下/何必多取細弱以增虛數(shù)乎11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.敕：漢時凡尊長或官長告誡子孫或僚屬，皆稱“敕”。南北朝以后專指皇帝詔書。B.“召而讓之曰”與“其言不讓”（《子路冉有公西華侍坐》）兩句中的“讓”含義不同。C.“百姓固不能無怪”與“臣固知王之不忍也”（《齊桓晉文之事》）兩句中的“固”含義相同。D.“其能遍知乎”與“其皆出于此乎”（《師說》）兩句中的“其”用法與含義都相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.太宗勵精求治，信任大臣，向魏征詢問治理國家的得失，并且都予以采納，同時也贊同封德彝的“點兵”奏請。B.魏征直言太宗言而無信，太宗感到吃驚，魏征舉出實證，太宗才意識到自己言行不一，改正了點“中男”兵行為。C.太宗先前認為魏征性格固執(zhí)，又懷疑他辦事不通達，后來評價魏征的治國理政之道確實全都說得很精準(zhǔn)。D.太宗以“良弓”為喻，告誡自己理政要戒驕戒躁，他要求所有官員在中書內(nèi)省輪流值班，讓他們覲見，以便問政。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）中男壯大者，乃奸民詐妄，以避征役，取之何害？（2）又陛下所與共治天下者在于守宰，居常簡閱，咸以委之。14.文中魏征說太宗“失信者數(shù)矣”，請結(jié)合文本簡要概括?！敬鸢浮?0.C11.D12.D13.（1）未滿十八歲的青年男子身強體大的，是奸民謊報年齡用來逃避兵役，征用他們有什么害處。（2）再加上與陛下共同治理天下的都是地方官員，日常事務(wù)，都委托他們辦理。14.①太宗下傳詔書說百姓拖欠官府的財物，一律免除，但有關(guān)部門的官吏照常督促征收；②太宗說關(guān)內(nèi)免去兩年的賦稅，關(guān)外免除徭役一年，已經(jīng)服役和交納賦稅的，把第二年作為開始，現(xiàn)在是既已征收租調(diào)，又征召青年為兵；③日常事務(wù)都委托地方官員辦理，至于征召兵丁，單單懷疑他們有詐。 【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：軍兵的要務(wù)在于指揮的方法得當(dāng)，而不在于計較人數(shù)的眾多?；噬险髡俳】祻妷训?，以用兵之道駕馭他們，足夠用來無敵于天下。何必征召許多瘦弱的來增添虛假的數(shù)目呢？“得其道”指的是“御之”，關(guān)系緊密，中間不能斷開，排除BD；“之”作“御”的賓語，賓語后斷句，排除A。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解古代文化常識和文言實詞在文中的意義和用法的能力。B.責(zé)備；謙讓。句意：召見并責(zé)備他說。/他說話不謙讓。C.都是“本來”得意思。句意：這樣百姓不能沒有怪罪之意。/誠然我本來知道您是出于于心不忍的緣故。D.“兩句中的‘其’用法與含義都相同”錯誤，含義不同?！捌淠鼙橹酢敝械摹捌洹?，語氣副詞，表疑問，怎么；“其皆出于此乎”中的“其”，語氣副詞，表推測，大概。句意：怎么能全部通曉呢？/大概都是由于這個原因吧？故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。D.“他要求所有官員在中書內(nèi)省輪流值班”錯誤。由原文“乃命京官五品以上更宿中書內(nèi)省，數(shù)延見，問以民間疾苦及政事得失”可知，原文說的是“命令五品以上的京官輪流在中書內(nèi)省值班住宿”，而不是“所有官員”。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“中男”，未滿十八歲的青年男子；“乃”，是；“詐妄”，謊報年齡；“以”，用來；“何”，什么。（2）“守宰”，地方官員；“居常簡閱”，日常事務(wù)；“咸”，都；“委”，委托?！?4題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。 結(jié)合“陛下初即位，下詔云‘逋負官物，悉令蠲免。’有司以為負秦府國司者非官物，征督如故”可知，太宗下傳詔書說百姓拖欠官府的財物，一律免除，但有關(guān)部門的官吏照常督促征收；結(jié)合“又曰‘關(guān)中免二年租調(diào)，關(guān)外給復(fù)一年’。既而繼有敕，云‘已役已輸者，以來年為始’。散還之后，方復(fù)更征，百姓固不能無怪。今既征得物，復(fù)點為兵，何謂來年為始乎”可知，太宗說關(guān)內(nèi)免去兩年的賦稅，關(guān)外免除徭役一年，已經(jīng)服役和交納賦稅的，把第二年作為開始，現(xiàn)在是既已征收租調(diào)，又征召青年為兵；結(jié)合“又陛下所與共治天下者在于守宰，居常簡閱，咸以委之。至于點兵，獨疑其詐，豈所謂以誠信為治乎”可知，日常事務(wù)都委托地方官員辦理，至于征召兵丁，單單懷疑他們有詐。參考譯文：唐太宗勵精圖治，多次召令魏征進入臥室，詢問在治國大事上的成就與失誤，魏征知道的都毫無保留地說出來，太宗總是高興地贊許并采納魏征的建議。太宗派遣使臣征召士兵，封德彝稟奏：“青年男丁即使不滿十八歲，但其中身體強壯魁梧的也可以一并征召?！碧谕夥獾乱偷囊庖?，敕書發(fā)出，魏征堅決認為這樣做不行，不肯在敕書上簽名，反復(fù)了多次都不肯署名。太宗十分生氣，召見并責(zé)備他說：“未滿十八歲的青年男子身強體大的，是奸民謊報年齡用來逃避兵役，征用他們有什么害處，而你卻固執(zhí)到這種程度?！蔽赫骰卮鹫f：“軍兵的要務(wù)在于指揮的方法得當(dāng)，而不在于計較人數(shù)的眾多?；噬险髡俳】祻妷训?，以用兵之道駕馭他們，足夠用來無敵于天下。何必征召許多瘦弱的來增添虛假的數(shù)目呢？況且您經(jīng)常說：‘我以誠信統(tǒng)治天下，要讓臣民都沒有欺騙和奸詐。’現(xiàn)在登上皇位沒多久，就已經(jīng)幾次失去信義了！”皇上驚訝地問：“我做的哪些事失去信義了？”魏征回答：“陛下剛即位，下傳詔書說：‘百姓拖欠官府的財物，一律免除。’但有關(guān)部門的官吏以為拖欠秦王府庫的，不是朝廷的錢物，照常督促征收。陛下從秦王升為天子，秦王府庫的財物，不是朝廷的財物是什么！您還說過：‘關(guān)內(nèi)免去兩年的賦稅，關(guān)外免除徭役一年?！痪糜钟须窌f：‘已經(jīng)服役和交納賦稅的，把第二年作為開始?！鹊綒w還已納稅物后，又重新開始征調(diào)，這樣百姓不能沒有怪罪之意。現(xiàn)在是既已征收租調(diào)，又征召青年為兵，怎么能說從下一年開始呢！再加上與陛下共同治理天下的都是地方官員，日常事務(wù)，都委托他們辦理；至于征召兵丁，單單懷疑他們有詐，這難道是以誠信來統(tǒng)治天下嗎！”太宗高興地說：“從前朕認為你比較固執(zhí)，懷疑你不通達政務(wù)，現(xiàn)在看到你議論國家大事，都切中要害。朝廷政令不信實，那么百姓不知如何遵從，國家如何能得到治理呢？朕的過失很深！”于是，不再征召青年男子。 閏三月二十日，唐太宗對太子少師蕭瑀說：“我年輕的時候喜愛弓箭，得到了十幾張優(yōu)良的弓，自認為沒有比這些弓更好的了。近來把它們拿給做弓的工匠看，（工匠）竟然說‘都不是好木材’。我追問他原因，工匠說：‘木頭中心不筆直，那么木頭的紋理都不正，（造出來的）弓雖然有勁，但射出去的箭卻不會直。’我才明白以前對弓的辨別不夠精通。我（以前）靠弓箭平定天下，對它的認識還不能全面，更何況天下的事務(wù)，怎么能全部通曉呢！”于是命令五品以上的京官輪流在中書內(nèi)省值班住宿，并且多次延請召見，詢問民間的疾苦和政事的得失。（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首魏晉詩，完成下面小題。詠史八首（其一）左思弱冠弄柔翰①，卓犖②觀群書。著論準(zhǔn)《過秦》，作賦擬《子虛》。邊城苦鳴鏑，羽檄飛京都。雖非甲胄士，疇昔③覽《穰苴》④。長嘯激清風(fēng)，志若無東吳。鉛刀⑤貴一割，夢想騁良圖。左眄澄江湘，右盼定羌胡。功成不受爵，長揖歸田廬?！咀ⅰ竣偃岷玻好P。②卓犖：卓絕超群。③疇昔：往時。④穰苴：春秋時齊國人，善治軍。⑤鉛刀：用東漢班超奏疏中的說法，鉛質(zhì)的刀遲鈍，一割之后再難使用。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.本詩從開頭起即在詠懷，立意剛勁，筆力矯健，音韻鏗鏘，可視為組詩的序詩。B.五、六句寫邊境地區(qū)響箭飛射，苦于敵人的侵犯，告急的文書快馬傳到京都。C.十一、十二句用鉛刀來比喻自己才能低劣，但仍然希望為國效力，有一割之用。D.“左眄”“右盼”既表現(xiàn)出對敵人的蔑視態(tài)度，也顯示出平定強敵后的慷慨自傲。16.這首詩表達了怎樣少年情懷?請結(jié)合全詩簡要分析?！敬鸢浮?5.D16.①表達了作者對自己的見識與才能自負的情懷。②表現(xiàn)了詩人渴望建功立業(yè)的情懷。③表現(xiàn)作者不貪戀富貴、淡泊名利的情懷。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容和賞析藝術(shù)特色的能力。D.“也顯示出平定強敵后的慷慨自傲”錯誤，根據(jù)“夢想騁良圖”可知，平定強敵是作者的愿望，并不是已經(jīng)平定了強敵。故選D?！?6題詳解】 本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。開頭四句，寫自己的博學(xué)能文。意思是：自己二十歲就擅長寫文章，博覽群書，才能卓異。寫論文以《過秦論》為準(zhǔn)則，作賦以《子虛賦》為典范。左思著論作賦以他們的作品為榜樣，說明他的見識與才能，頗有自負的意味。據(jù)此可知，表達了作者對自己的見識與才能自負的心理?！斑叧强帏Q鏑”四句，寫自己兼通軍事。邊疆發(fā)生戰(zhàn)爭，告急的文書飛快地傳到京城。烽火燃起，詩人雖非將士，可是也曾讀過《司馬穰苴兵法》一類兵書。他認為自己不僅有文才，而且也有武略，在戰(zhàn)爭爆發(fā)的時候，應(yīng)該為國效勞?！伴L嘯激清風(fēng)”四句，寫自己的志氣和愿望。詩人放聲長嘯，嘯聲在清風(fēng)中激蕩，志氣豪邁，東吳哪里放在眼中。他想，一把很鈍的鉛刀，都希望能有一割之用，自己即使才能低劣，做夢也想施展自己的才能，實現(xiàn)“良圖”（良好的愿望）：消滅東南的東吳，平定西北的羌胡。表現(xiàn)了詩人渴望建功立業(yè)的情懷?！肮Τ刹皇芫?，長揖歸田廬”，要學(xué)習(xí)魯仲連那樣，為平原君卻秦兵，功成身退。表現(xiàn)作者不貪戀富貴、淡泊名利的情懷。（三）名篇名句默寫17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）魏征在《諫太宗十思疏》中用“_____，_____”勸諫唐太宗位于高位要謙虛并加強自我約束，要以寬廣的胸襟聽取各方意見。（2）蘇洵在《六國論》中用“_____，_____”以對比手法寫諸侯割地越多、秦國侵略越急的情況。（3）“長江”是古典詩歌中常用的意象，通常用來表現(xiàn)宏大氣象或豪邁之氣，如“________，_____”?！敬鸢浮竣?念高危則思謙沖而自牧②.懼滿溢則思江海下百川③.奉之彌繁④.侵之愈急⑤.無邊落木蕭蕭下⑥.不盡長江滾滾來（孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點字的寫法，“謙”“懼”“溢”“彌”“侵”“蕭”“帆”“唯”。三、語言文字運用（一）語言文字運用Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面小題。ChatGPT是美國人工智能研究實驗室開發(fā)的一種全新聊天機器人模型。這款人工智能語言模型，讓撰寫郵件、論文、腳本，制訂商業(yè)提案，創(chuàng)作詩歌、故事，甚至敲代碼、檢查程序錯誤都變得（甲）。有人評價它“比很多真人更能聽懂人話、說人話”，和以往動輒“對不起，我不明白你在說什么”的“人工智障”有著（乙）。ChatGPT 在給人類帶來“驚喜”的同時，也讓一些從業(yè)者感到焦慮：它會取代我的工作嗎?其實，人類在人工智能面前不必過分憂慮，更不必（丙），覺得“低人一等”。迄今為止，ChatGPT雖然看似“聰慧異?！?，①。ChatGPT早已在“自我介紹”中坦言：可能偶爾產(chǎn)生不正確的信息、有害的指示或有偏見的內(nèi)容，對2021年之后的世界認知有限，還不具備對復(fù)雜和抽象系統(tǒng)的理解能力。然而，不可否認的是，在未來，AI勢必會終結(jié)平庸。人類自然有著無可取代之處，但僅從現(xiàn)實的就業(yè)上來看，一些重復(fù)性高、創(chuàng)造性及思想性低的工作，勢必會被人工智能所取代。②，不如發(fā)揮主觀能動性和創(chuàng)造性，利用好新技術(shù)、新工具提高工作效率和生活質(zhì)量，③。18.請在文中括號內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字?！敬鸢浮?8.輕而易舉天壤之別自慚形穢19.①但也有不少缺點②與其擔(dān)心工作被AI取代③盡可能保持自身的不可替代性【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，語境強調(diào)ChatGPT使撰寫郵件、論文、腳本，制訂商業(yè)提案等工作變得非常簡單，故填寫“輕而易舉”。輕而易舉：形容事情容易做，不費力，省事。第二空，語境強調(diào)ChatGPT與以往的“人工智障”差別巨大，填寫“天壤之別”。天壤之別：指高天和平地的區(qū)別。極言差別之大。第三空，語境強調(diào)人類不應(yīng)感覺自己不如AI，填寫“自慚形穢”。自慚形穢：因為自己不如別人而感到慚愧?！?9題詳解】本題考查學(xué)說情境補寫的能力。第一空，空缺處前后是轉(zhuǎn)折關(guān)系，前文說其聰慧，后文說其“可能偶爾產(chǎn)生不正確的信息、有害的指示或有偏見的內(nèi)容”等，可見其也有缺點，故填寫“但也有不少缺點”一類的句子。第二空，后文關(guān)聯(lián)詞是“不如”，前文填“與其”，后文說“不如發(fā)揮主觀能動性和創(chuàng)造性”，可見語境是在強調(diào)與其擔(dān)憂被取代，不如發(fā)揮主管能動性等，故填寫“與其擔(dān)心工作被AI取代”一類的句子。第三空，“發(fā)揮主觀能動性和創(chuàng)造性，利用好新技術(shù)、新工具提高工作效率和生活質(zhì)量”都是為了不被取代，因此填寫“盡可能保持自身的不可替代性”一類的句子。 （二）語言文字運用Ⅱ閱讀下面的文字，完成下列小題。近年來，公眾傳媒精心打磨的一些文化節(jié)目為觀眾開啟了繚繞著脈脈書香的文化旅途?！兜浼锏闹袊钒褕D書館里的典籍搬上電視，采用今人和古人相遇的方式，跨越時空界限，實現(xiàn)舞臺對話，將遙不可及的古典書籍變得觸手可及。高冷的歷史故事在電視里活了起來，成為滋養(yǎng)當(dāng)代讀書人永不枯竭的源泉。《但是還有書籍》以“書籍”作為紐帶，娓娓道來編輯、裝幀師、繪本作者等這個時代的形形色色的愛書人的故事。節(jié)目以別具匠心的構(gòu)思走進這些與書打交道的人的內(nèi)心，展現(xiàn)他們豐饒有趣的精神世界。如一枚火石，節(jié)目點燃了更多人對于書籍的興趣。然而這些文化節(jié)目終究只是手段，讓觀眾回到書籍靜心閱讀才是目的。以《數(shù)字化生存》一書聞名的美國學(xué)者尼古拉斯·尼葛洛龐帝曾預(yù)言：紙質(zhì)書將在2015年前消亡。然而，事實已給出相反的答案——紙質(zhì)書自有其硬核實力，很難被取代。正如電燈是如今最主要的照明方式，但蠟燭并未因此消失，反而成為人們追求品質(zhì)生活的載體，紙質(zhì)書依然會豎立在書架，等待有心人與它的邂逅。20.下列句子中的“活”與文中加點的“活”，意義和用法相同的一項是（）A.在印刷實踐中，畢昇認真總結(jié)了前人的經(jīng)驗，于北宋時期發(fā)明了活字印刷術(shù)。B.它等待我的出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。C.《詩畫中國》節(jié)目以美妙的敦煌舞蹈使得敦煌壁畫活起來。D.他吃苦耐勞，數(shù)十年如一日扎根一線，專挑重活累活干。21.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。22.文中劃波浪線的句子如果改成“紙質(zhì)書依然會豎立在書架，等待人們翻閱”，語義基本相同，但原文表達效果更好，為什么?【答案】20.C21.《但是還有書籍》把“書籍”作為紐帶，將編輯、裝幀師、繪本作者等這個時代的形形色色的愛書人的故事娓娓道來。22.采用了類比的手法，用電燈雖然是如今主要的照明方式，但蠟燭并未消亡，法爾成為人類追求品質(zhì)生活的載體來說明紙質(zhì)書很難被取代的事實。采用了擬人的手法，“邂逅”一詞生動形象寫出對人們閱讀紙質(zhì)書的期待。【解析】【20題詳解】本題考查學(xué)生對詞語含義和用法的把握能力。文中加點的“活”是鮮活的意思。A.“活”是活動的意思； B.“活”是生活的意思；C.“活”是鮮活的意思；D.“活”是工作的意思。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。本語句有兩處語?。阂唬耙浴畷鳛榧~帶”搭配不當(dāng)，和“作為”相搭配的介詞為“把”；二，“娓娓道來編輯、裝幀師、繪本作者等這個時代的形形色色的愛書人的故事”搭配不當(dāng)，“娓娓道來”和“故事”搭配不當(dāng)，“娓娓道來”后面不能帶賓語，可改為“將編輯、裝幀師、繪本作者等這個時代的形形色色的愛書人的故事娓娓道來”?！?2題詳解】本題考查學(xué)生對語句表達效果的把握能力。本語句整體上運用了類比的手法，前半部分說到電燈是如今最主要的照明方式，但蠟燭并未因此消失，反而成為人們追求品質(zhì)生活的載體，而后半部分說到紙質(zhì)書依然存在，等待有心人來閱讀，而整個語段是在未然紙質(zhì)書閱讀來說的，所以用電燈、蠟燭來進行類比?！凹堎|(zhì)書依然會豎立在書架，等待有心人與它的邂逅”中“邂逅”是人具有的動作，這里用來指紙質(zhì)書，賦予紙質(zhì)書以人的情感，所以運用了擬人的手法，“等待有心人與它邂逅”生動形象地寫出了對人們閱讀紙質(zhì)書的期待。四、寫作23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。冉求曰：“非不說子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而廢。今汝畫?！边@是《論語·雍也》中的一段話。冉求說：“我不是不喜歡老師的學(xué)說，只是我的力量不夠啊。”孔子說：“力量不夠的人，走到半路才會放棄。而現(xiàn)在你是畫地自限，不思進取?！痹诳鬃涌磥?，冉求不是能力不足，而是努力不夠。關(guān)于“能力”與“努力”，作為高一學(xué)生，你有怎樣的感觸與思考？請結(jié)合材料內(nèi)容，聯(lián)系生活實際，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模耗芰Σ豢扇?，努力更重要 《論語》中記載過孔子與弟子的這么一段對話：冉求說：“我不是不愿意踐行老師的學(xué)說，可是我能力不夠??！”孔子說：“能力不夠，至少可以先嘗試做一半，可是你原地止步！”言下之意是：“你不是能力不夠，而是不想努力！”孔子的話，簡短雋永，可以給我們帶來深刻的啟迪。有人覺得，一個人成事的關(guān)鍵，主要在于能力，但在孔子看來，能力雖然不可缺，但努力更重要！毋庸置疑，能力是做好事情的基本前提。文盲不可能寫小說，美盲不可能搞創(chuàng)作，未經(jīng)訓(xùn)練的普通人不可能站上頂級競技賽場，因為確實不具備這方面的能力。如果說，一個人的成就是工藝品，能力就是基本材質(zhì)?！拌F杵可以磨成針，但木杵只能磨成牙簽。”不具備基本能力，就無法跨過入門門檻，這也是當(dāng)下公務(wù)員、教師等技能崗位需要考試的原因。除了公平，考試能確保入圍者具備基本職業(yè)能力。因此，能力確實不可或缺。然而，能力雖然不可缺，但努力更重要。眾所周知，一個人的能力，往往與努力程度成正比。越是努力的人，能力越強。因為，能力并非憑空而來，而是在長期的學(xué)習(xí)、工作中，不斷努力沉淀而來。如果說能力是體質(zhì)，努力就是鍛煉。體質(zhì)瘦弱的人，長期鍛煉，會越來越強?。幌喾?，肌肉發(fā)達的人，疏于鍛煉，體質(zhì)也會越來越差。所以，沒能力，要努力；有能力，也要努力。能力就像逆水行舟，不努力往前進，就會后退。惟有像孔子一樣“韋編三絕”，像祖逖一般“聞雞起舞”，才能提升能力，成就自我。放眼當(dāng)下，社會飛速變化，競爭日益激烈。一些大學(xué)生畢業(yè)后，自稱穿著“孔乙己長衫”，抱怨高不成低不就的“慘狀”。其實，這不是能力不足，而是努力不夠。畢竟，身為大學(xué)生，文憑雖然不能直接跟能力劃等號，但也意味著有基本的學(xué)習(xí)能力。只要愿意放下身段，努力去學(xué)習(xí)，不斷去提升，必然可以成為有用之才。君可見，李子鵬大學(xué)畢業(yè)后，投身于文物修復(fù)，用日益一日的努力，讓文物“活”起來，也讓自己“火”起來；君可見，于新辰離開象牙塔后，扎根于航天事業(yè)，經(jīng)過多年努力，成為了年輕的火箭專家……努力去拼，努力去闖，就可以把論文寫在祖國的大地上，讓自己枝繁葉茂，碩果累累！有人說，人生最大的遺憾，不是我不行，而是我本可以。誠哉斯言！能力不可缺，努力更重要。身為時代青年，我們接受過基礎(chǔ)教育，具備基本能力，因此，可以自信地說：“我能行！”再通過踔厲奮發(fā)、篤行不怠的方式，一定可以用汗水澆灌花朵，再用散發(fā)出的芬芳告訴世人：“我也可以！”我們剛剛步入高一，新的起點，新的希望，能否成長、成才，關(guān)鍵在于你是否足夠努力。要知道：“能力是干事的基礎(chǔ)，努力是成事的關(guān)鍵?！弊屛覀儾惠p視能力，更重視努力，一起打磨能力，默默努力，最終不鳴則已、一鳴驚人，不飛則已、一飛沖天！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型作文題。 材料由孔子對冉求的批評引出“能力”與“努力”的話題。何為能力？能力是完成一項目標(biāo)或者任務(wù)所體現(xiàn)出來的綜合素質(zhì)。人們在完成活動中表現(xiàn)出來的能力有所不同，能力是直接影響活動效率，并使活動順利完成的個性心理特征。何為努力？努力指用盡力氣去做事情，后來指一種做事情的積極態(tài)度。要出色地完成一件事，兩個“力”都必不可少。有些人天生具備某種能力，這的確讓人羨慕，但是不是有了能力就可以躺在能力的“功勞薄”上睡大覺呢？當(dāng)然不是，有了能力，還得努力，否則你擁有的能力就會荒廢。我們說的“拳不離手、曲不離口”，就是這個道理。再說，技不壓身，不是掌握了一種能力就可以滿足了，還可以不斷努力去學(xué)習(xí)更多新的能力，去擁有更多新的本領(lǐng)。一個人要想擁有讓人羨慕的能力，就得踏踏實實地去努力、去奮斗，做到生命不息，努力不止。所以，不要相信有什么先天的能力，也不要相信有什么能力可以不勞而獲。笨鳥先飛、功夫不負有心人、只有功夫深鐵杵磨成針等等，這些都是對一個人努力的肯定。你努力了，就會有所收獲，你的能力就會有所長進，只不過是收獲的多少和長進的大小而已。我們大多數(shù)人的能力并沒有太大差別，為何有人能夠成功，而有人則一事無成？大概率與人的努力有關(guān)。設(shè)定目標(biāo)，制定完整計劃，并不懈的去努力付諸實現(xiàn)的人，在我們身邊大有人在，但有些人卻將別人的成功歸咎于“有特殊或超人的能力”，自己沒有成功是因為不具備特殊能力。能力是努力的積累，長期不懈的努力才能換來很強的工作能力，誰都可以為實現(xiàn)自己的目標(biāo)而拼命工作。而未做任何努力就斷定自己做不到，找出各種借口為自己推脫責(zé)任的人，永遠也不會有成功的人生。成功不需要“為什么做不到”的理由，需要“如何才能做到”的積極想法和實事求是的態(tài)度。有“強烈追求”的心就一定會成功，朝著自己的理想去腳踏實地的力爭吧，不久，努力的結(jié)果將成為你的自信和驕人的成績，成為增強你挑戰(zhàn)欲望的引擎。能力普通人，若能清楚自己的缺點，并極力彌補，表現(xiàn)一定會比資質(zhì)過人卻不特別努力的人好。人是不同的，能力有大有小，但只要努力、用心去工作，那能力的差距就會縮小，甚至超過那些所謂有能力的人”。不管在哪個崗位，只要認真工作，就一定能做好。有能力的人，也許只要花一個小時處理好的事情，可能能力不強的人要花一倍的時間，這些都不可怕，積極去做，花時間用心去做，不恥下問，廢寢忘食，踏踏實實，兢兢業(yè)業(yè)，在實踐中不斷積累經(jīng)驗，一樣可以收到事半功倍的效果。寫作時可以概述孔子的話，提出觀點：當(dāng)能力與努力放在一個天平上時，努力往往比能力更重要。然后分析兩者之間不同的關(guān)系，采用分論點加以闡述。如對于能力強的人來說，不管你的能力有多高，也只有努力才能把工作做好，才能讓能力在努力的工作中發(fā)揮更大的效能，要想成為永遠的強者，只有堅持不懈地努力；其次分析大多數(shù)能力一般的人應(yīng)該怎么做，明確只有通過努力才能彌補能力的不足，能力有大小，但努力無止境；最后著眼于高一學(xué)生的身份，再次明確，努力才能增長能力，努力比能力更重要。立意： 1.能力有限，努力無限。2.能力是努力的積累，努力讓能力升華。3.不是能力不足，而是努力不夠。