重慶市巴蜀中學(xué)校2022-2023學(xué)年高一3月月考語(yǔ)文 Word版無(wú)答案.docx

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高2025屆高一（下）學(xué)月考試語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、班級(jí)、學(xué)校在答題卡上填寫清楚。2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。在試卷上作答無(wú)效。3.考試結(jié)束后，請(qǐng)將答題卡交回，試卷自行保存。滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一意境是我國(guó)古典文論獨(dú)創(chuàng)的一個(gè)概念。它是華夏抒情文學(xué)審美理想的集中體現(xiàn)。文學(xué)意境論早在劉勰《文心雕龍》和鐘嶸的《詩(shī)品》中已見(jiàn)端倪，盛唐之后開(kāi)始全面形成。相傳王昌齡作的《詩(shī)格》中，甚至直接使用了“意境”這個(gè)概念。但他當(dāng)時(shí)的意思，只是詩(shī)境三境中的一境：詩(shī)有三境。一曰物境：欲為山水詩(shī)，則張泉石云峰之境，極麗絕秀者，神之于心，處身于境，視境于心，瑩然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境：娛樂(lè)愁怨，皆張于意而處于身，然后馳思，深得共情。三曰意境：亦張之于意而思之于心，則得其真矣。這段話從詩(shī)歌創(chuàng)作的角度，分析了意境創(chuàng)造的三個(gè)層次。認(rèn)為要寫好“物境”，必須心身入境對(duì)泉石云峰那種“極麗絕秀”的神韻有了透徹了解之后，才能逼真地表現(xiàn)出來(lái)；描寫“情境”需要作者設(shè)身處地地體驗(yàn)人生的娛樂(lè)愁怒，有了這種情懷，才能馳騁想象，把握情感，深刻地把它表現(xiàn)出來(lái)；對(duì)于“境”，作家必須發(fā)自肺腑，得自心源，這樣的意境才能真切感人。他還探討了意景的關(guān)系提出“詩(shī)一向言意，則不清及無(wú)味；一向言景，亦無(wú)味；事須景與意相始好”。這些都是前無(wú)古人的深刻見(jiàn)解。王昌齡之后，詩(shī)僧皎然又把意境的研究推進(jìn)了一步，提出了諸如“緣境不盡曰情”、“文外之旨”“取境”等重要命題，全面發(fā)展了意境論。中唐以后。劉禹錫提出了“境生于象外”的觀點(diǎn)，晚唐司空?qǐng)D對(duì)此加以生發(fā)，提出了“象外之象，景外之景”和“韻外之致”“味外之旨”等觀點(diǎn)，進(jìn)一步擴(kuò)大了意境研究的領(lǐng)域。至此意境論的基本內(nèi)容和理論構(gòu)架已經(jīng)確立?？偟膩?lái)說(shuō)，它有兩大因素、一個(gè)空間，即情寫景兩大因素和審美想象的空間。這就是所謂“境”。 此后，意境論逐漸成了我國(guó)詩(shī)學(xué)、畫論、書論的中心范疇，歷代都有學(xué)者文人對(duì)它作補(bǔ)充、發(fā)揮，清末王國(guó)維是意境論的集大成者?？墒牵捎谝饩掣拍顨v經(jīng)了千余年的沿革變化，更由于南宋以后意境與境界概念的混用，其內(nèi)容更為豐富復(fù)雜。有人統(tǒng)計(jì)它幾乎有四大類十種以上的涵義和界說(shuō)，意境成了一個(gè)無(wú)所不包的綜合性概念：理論發(fā)展的教訓(xùn)告訴我們，當(dāng)一個(gè)概念被引申得無(wú)所不包時(shí)，也就失去了理論意義。所以，我們主張以意境創(chuàng)立時(shí)的基本意義為準(zhǔn)，來(lái)界定意境概念的內(nèi)涵，讓意境作為一個(gè)表意單純的概念進(jìn)入現(xiàn)代文藝學(xué)，而把此外的諸多含意，讓給更為寬泛的概念“境界”去承擔(dān)，從而區(qū)分“意境”與“境界”的不同。（摘編自《文學(xué)理論教程：意境的形成與界定》）材料二：情景交融是意境創(chuàng)造的表現(xiàn)特征。王國(guó)維說(shuō)：“文學(xué)中有二元質(zhì)焉：曰景，曰情。”意境創(chuàng)造就是把二者結(jié)合起來(lái)的藝術(shù)。由于它直接關(guān)系著意境的生成，所以古人在這方面研究得十分深透。南宋范晞文在《對(duì)床夜語(yǔ)》中說(shuō)：“情景相融而莫分也。”清人王夫之論述得更為精要。他說(shuō)：“情景雖有在心在物之分，而景生情，情生景，哀樂(lè)之觸，榮悴之迎，互藏其宅?！庇终f(shuō)：“情、景名為二，而實(shí)不可離。神于詩(shī)者，妙合無(wú)垠。巧者則有情中景，景中情?！彼麄兘沂玖饲榫敖蝗诘膬煞N主要表現(xiàn)方式。如果把居于二者之中的也算作一類，那么，我們就有了三種情景交融的不同類型：第一是景中藏情式。在這一類意境創(chuàng)造中，作家藏情于景，一切都通過(guò)逼真的畫面來(lái)表達(dá)，雖不言情，但情藏景中，往往更顯得情深意濃。如李白的《送孟浩然之廣陵》，這首詩(shī)全是對(duì)客觀景物的具體描寫，字面上一點(diǎn)也沒(méi)有透露出對(duì)友人的態(tài)度。但通過(guò)孤帆消失，江水悠悠和久佇江邊若有所失的詩(shī)人形象，我們能夠感受到作者對(duì)友人依依不舍的眷戀之情。第二是情中見(jiàn)景式。這種意境的創(chuàng)造方式，往往是直抒胸臆。有時(shí)不用寫景，但景卻歷歷如現(xiàn)。李白的《月下獨(dú)酌》《行路難》，陸游的《示兒》等名篇，都是通過(guò)這種方式創(chuàng)造了意境。第三種是情景并茂式。這一類是以上兩種方式的綜合型，抒情與寫景在這里達(dá)到了渾然一體的程度。如杜甫的《聞官軍收河南河北》，這首詩(shī)歡暢明快，一氣流貫：先是詩(shī)人為收復(fù)薊北的消息激動(dòng)得老淚縱橫，接著見(jiàn)老妻都消失了愁容，才覺(jué)自己激動(dòng)過(guò)分而失態(tài)了。于是漫卷詩(shī)書歡喜若狂，實(shí)際上又失態(tài)了。但詩(shī)人于狂歡之中放歌縱酒，手舞足蹈，暢想回家的路線，渾然不知自己已像一個(gè)天真爛漫的兒童。詩(shī)中處處情態(tài)畢現(xiàn)，情景并茂，自然天成。（摘編自《文學(xué)意境的特征之情景交融》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是（　?。〢.作為我國(guó)古典文學(xué)審美理想集中體現(xiàn)的意境，首次出現(xiàn)于王昌齡的《詩(shī)格》。B.王昌齡《詩(shī)格》中的詩(shī)境三層次實(shí)際上闡述了詩(shī)歌創(chuàng)作中情景交融的具體過(guò)程。C.劉禹錫“境生于象外”與司空?qǐng)D“象外之象，景外之景”的觀點(diǎn)一脈相承。D.由于意境的意義范疇擴(kuò)大，到清末王國(guó)維時(shí)，它幾乎已經(jīng)失去了理論價(jià)值2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（　　）A.材料一簡(jiǎn)明清晰地追溯了意境的理論發(fā)展歷程，并重點(diǎn)與表意更為寬泛的“境界”相區(qū)分。 B.材料二采用并列式結(jié)構(gòu)全文，作者先提出意境的特征情景交融。再分析三種具體類型。C.兩則材料都多次采用引用論證，材料一以引用文論為主，材料二以引用古詩(shī)為主D.材料一將古代文論放在今人的視野中加以審視，材料二為古代文學(xué)闡釋提供了具體的路徑。3.下列選項(xiàng)，不屬于材料二“景中藏情”表現(xiàn)方式的是（　?。〢.問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！铎稀队菝廊恕ご夯ㄇ镌潞螘r(shí)了》B.重湖疊巇清嘉，有三秋桂子，十里荷花?！馈锻３薄|南形勝》C.曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青。——錢起《省試湘靈鼓瑟》D.一川煙草，滿城風(fēng)絮。梅子黃時(shí)雨?！R鑄《青玉案·凌波不過(guò)橫塘路》4.結(jié)合兩則材料，給“意境”下一個(gè)定義。5.下面是豐子愷先生一幅小畫，源自清代詩(shī)人何錢《普和看梅云》“小幾呼朋三面坐，留將一面與梅花”，意境妙絕。請(qǐng)根據(jù)材料一、二，談?wù)勗摦嫷囊饩硠?chuàng)造特點(diǎn)。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成各題。爺爺?shù)睦子晏爨嵖∪A咔嚓！晚飯剛上桌，陰沉沉的天空，響起一聲炸雷。爺爺騰地從飯桌旁站起來(lái)，一把拉起我：不好，有敵情！快，杉木林！這時(shí)候的爺爺，耳朵突然支楞起來(lái)，眼睛不再渾濁，腳步不再遲滯，迅速拎上獵槍，我則伸手抓過(guò)一把雨傘，打開(kāi)角門，跟在爺爺身后，沖入夜色之中 家里老房改造時(shí)，我主張，跨院的角門繼續(xù)保留，因?yàn)闋敔?，他喜歡！我和爺爺沖下堤壩，繞過(guò)一棵棵百年老松，繼續(xù)向前摸。護(hù)林的老奎叔慢悠悠地迎面走來(lái)。我忙遞了個(gè)眼神過(guò)去：老奎叔，什么情況？幾道閃電劈過(guò)，夜空忽明忽暗，雷聲如高山撒落下了巨石隆隆作響。爺爺舉起槍，如臨大敵。老奎叔突然神色一凜，扯住爺爺?shù)母觳?，壓低聲音說(shuō)：有敵情，傷員們已經(jīng)撤了！爺爺也壓低聲音：撤哪兒去了？你家！快回去，快！爺爺?shù)暨^(guò)槍口，消失在夜色里……當(dāng)年，爺爺還是個(gè)身手矯健的青年獵手，我們黑山寨周圍的大山，就是爺爺?shù)墨C場(chǎng)。大山的山洞、溝谷、古樹(shù)、懸崖，沒(méi)有他不知道的，就連那些擰犄角的羊腸小道，也都是他和他的幾個(gè)獵手兄弟踩出來(lái)的。爺爺天天穿梭在山林中……那年的一個(gè)午后，大山里來(lái)了一支隊(duì)伍，大都面黃肌瘦，一襲破舊的灰色衣褲，裹腿打得還算結(jié)實(shí)；清一色的草鞋，經(jīng)過(guò)荊條子的再三纏裹。再一細(xì)看，二三十人的隊(duì)伍，幾乎每個(gè)人都有傷，或頭部、或腿部、或胳膊，灰白色繃帶滲著血跡。山林趕路，這隊(duì)人馬顯然已經(jīng)很疲憊。爺爺抄小道趕在他們前面，把隨身帶的干糧和臘肉、土酒，掛在路邊的樹(shù)上。一大兜，很醒目，他們一眼就發(fā)現(xiàn)了。幾個(gè)小兵如獲至寶，爭(zhēng)相過(guò)去取下來(lái)，拿到一個(gè)頭纏繃帶、手拄木棍的兵跟前。那兵年紀(jì)看起來(lái)比小兵大，性格沉穩(wěn)。爺爺當(dāng)時(shí)想，他一定是他們的長(zhǎng)官。那兵沒(méi)接過(guò)東西，對(duì)幾個(gè)小兵說(shuō)了些山南海北爺爺聽(tīng)不太懂的土話。后面的事情就簡(jiǎn)單了。爺爺從樹(shù)后轉(zhuǎn)出來(lái)，把小兵重新掛回樹(shù)上的兜子取下，鄭重地交給了那拄棍的兵。那兵也不是軍官，就是傷比較重的老兵。他們始終沒(méi)說(shuō)自己是什么部隊(duì)，爺爺也沒(méi)有多問(wèn)。他們態(tài)度和藹，相扶相助，在那樣連日陰雨、缺糧少藥的境況下，依然說(shuō)笑、哼歌。爺爺喜歡上了這些人。他當(dāng)夜回了趟家，沒(méi)跟家人透露一點(diǎn)兒消息，扛著家里的糙米、土酒、狍子肉和全部的草藥，從屋后跨院的角門溜走了。爺爺是十天后，被后山羅家寨的瞿爺爺帶人抬回家的。多年后我們才知道，那次爺爺是準(zhǔn)備憑著自己山里通的優(yōu)勢(shì)，把這支與大部隊(duì)走散的小隊(duì)伍送過(guò)山去。他們白天急行軍，晚上宿山洞，繞開(kāi)溪流、暗沼、溝壑，奔走在彎曲的羊腸小道上，但是因?yàn)楸鴨T有傷，他們并不能快速前進(jìn)。第三天下午，狂風(fēng)大作，天空墨黑，烏云蓋頂，電閃雷鳴中，有兩架飛機(jī)向他們直沖下來(lái)。 老兵大喊一聲：隱蔽！話到手到，他一把將身邊的一個(gè)小兵推到了幾步外的小石砬子旁，正想就地趴倒：卻見(jiàn)毫無(wú)戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)的爺爺還站在路中央，愣愣地東看西看，老兵扔了手中的棍子，急步躥到爺爺身后，一個(gè)“猛虎撲食”，將爺爺結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地壓在身下，兩人就勢(shì)滾進(jìn)了路邊的草叢。不過(guò)一息之間，空中落下三枚炸彈，把離他們幾步遠(yuǎn)的羊腸小道，炸成了幾尺深的斷崖。那次轟炸犧牲了七人，年齡最大的是拄棍老兵，38歲；最小的扛鍋小鬼，僅15歲。鷹嘴巖下的杉木林，堆起了一地墳塋，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一個(gè)個(gè)的土包令人難受。一片彈片鉆進(jìn)了爺爺右腦，經(jīng)當(dāng)?shù)孛t(yī)瞿老山人竭力搶救，爺爺幸存了下來(lái)，但從此，爺爺?shù)乃季S就停滯在了炮火硝煙中。有一年，爺爺被請(qǐng)到縣里，拿回了個(gè)紅本本。村里人這才知道當(dāng)年他遇到的隊(duì)伍，是北上長(zhǎng)征的紅軍。那片墳塋成了爺爺?shù)母鶕?jù)地，年輕時(shí)打獵，年老時(shí)護(hù)林、修墳，差不多每天必到。爺爺最得意的一句口頭禪就是：三天怎么了？那咱也是長(zhǎng)征隊(duì)伍的人！時(shí)間是一劑良藥，幾十年過(guò)去；爺爺?shù)牟』竞昧?，但遇雷電、發(fā)燒、勞累等情形，還時(shí)有復(fù)發(fā)。獵槍交公后，木工活嫻熟的老爸，做了把一模一樣的老式木頭獵槍。爺爺自是喜出望外。老小孩一樣的爺爺，是鄉(xiāng)人的話題、鄉(xiāng)人的至寶。每當(dāng)爺爺痛發(fā)，知根知底的寨里鄉(xiāng)鄰們，都會(huì)十分默契地主動(dòng)配合。當(dāng)豆大的雨點(diǎn)落地時(shí)，我和爺爺已拐進(jìn)了跨院的角門……6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（　?。〢.穿過(guò)“角門”是爺爺當(dāng)年溜走相助紅軍的開(kāi)始，“角門”保存著爺爺對(duì)于往事的一份回憶，結(jié)尾處以“拐進(jìn)了跨院的角門”結(jié)束，使文章首尾呼應(yīng)B.只需要遞個(gè)眼神，老奎叔就能懂“我”的意思，配合行動(dòng)，將爺爺騙回家，可見(jiàn)我和老奎叔之間的默契，也側(cè)面反映出爺爺?shù)牟V為人知。C.小兵將兜子重新掛回樹(shù)上這一舉動(dòng)，體現(xiàn)了紅軍的謹(jǐn)慎和不拿百姓一針一線的良好軍風(fēng)；他們?cè)凇叭奔Z少藥的境況下，依然說(shuō)笑、哼歌”，展現(xiàn)了紅軍樂(lè)觀的精神。D.“三天怎么了？那咱也是長(zhǎng)征隊(duì)伍的人！”一句話體現(xiàn)了爺爺?shù)牡靡馀c自豪，短短幾天的共同戰(zhàn)斗，卻成了刻在骨子里的記憶，也揭示了爺爺犯病的原因。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（　?。〢.“眼睛不再渾濁，腳步不再遲滯”，兩個(gè)“不再”強(qiáng)調(diào)了日常生活中的爺爺?shù)臓顟B(tài)和進(jìn)入戰(zhàn)斗后爺爺?shù)臓顟B(tài)，在反差中凸顯爺爺對(duì)于戰(zhàn)斗的堅(jiān)守。B.小說(shuō)著力描寫爺爺年輕時(shí)是一名優(yōu)秀的獵手，熟悉山林，是為后文爺爺在山林中遇到紅軍隊(duì)伍并幫助他們走出大山做鋪墊，使情節(jié)更合理。 C.“雷雨天”是全文的線索，將爺爺?shù)倪^(guò)去和現(xiàn)在巧妙地串聯(lián)在一起，題目用“爺爺”修飾“雷雨天”，激發(fā)讀者的閱讀興趣，突出了“雷雨天”對(duì)爺爺?shù)囊饬x。D.小說(shuō)情節(jié)設(shè)置巧妙，開(kāi)篇渲染出緊張戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍后，運(yùn)用插敘，將讀者帶入過(guò)往的回憶，氛圍舒緩，最后回到現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)“我”對(duì)爺爺情感的升華。8.小說(shuō)中的英雄人物都沒(méi)有確切的名字，這樣安排有什么樣的好處，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.小說(shuō)雖以“雷雨天”組織行文，卻溫情滿溢，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析文本中體現(xiàn)的溫情。二、古代詩(shī)文閱讀（39分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。武靈王平晝閑居，肥義侍坐曰：“王慮世事之變，權(quán)甲兵之用，念簡(jiǎn)、襄①之跡乎？”王曰：“嗣立不忘先德，君之道也。今吾將胡服騎射以教百姓，而世必議寡人矣?！狈柿x曰：“臣聞之，疑事無(wú)功，疑行無(wú)名。今王既定負(fù)遺俗之慮，殆毋顧天下之議矣。愚者暗于成事，智者見(jiàn)于未萌。王其遂行之?！蓖跛旌Ｍ跏雇鯇O紲告公子成曰：“寡人胡服，且將以朝，亦欲叔之服之也?！惫映稍侔菰唬骸俺脊搪勍踔玻回鷮嫾?，不能趨走，是以不朝。王今命之，臣固敢竭其愚忠。今王襲遠(yuǎn)方之服，變古之教，易古之道，逆人之心，畔學(xué)者，離中國(guó)，臣愿大王圖之?！笔拐邎?bào)王。王曰：“吾固聞叔之病之也?！奔粗宄杉易哉?qǐng)之曰：“夫服者所以便用也禮者所以便事也是以圣人觀其鄉(xiāng)而順宜因其事而制禮所以利其民而厚其國(guó)也。是以鄉(xiāng)異而用變，事異而禮易。儒者一師而禮異，中國(guó)同俗而教離，又況山谷之便乎！今吾國(guó)自常山以至代、上黨，東有燕、東胡之境，西有樓煩、秦、韓之邊，而無(wú)騎射之備。所以變服騎射，以備燕、東胡、樓煩、秦、韓之邊也。先時(shí)中山負(fù)齊之強(qiáng)兵，侵掠吾地，系累吾民，非社稷之神靈，即鄗②幾不守。先王忿之，其怨今未能報(bào)也。而叔也順中國(guó)之俗，惡變服之名，而忘國(guó)事之恥，非寡人所望于子。”公子成再拜稽首曰：“臣愚不達(dá)于王之議，敢道世俗之聞。今欲繼簡(jiǎn)、襄之意，以順先王之志，臣敢不聽(tīng)令。”再拜，乃賜胡服。（節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策趙策二》，有刪改）［注]①簡(jiǎn)襄：襄指趙襄子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的趙國(guó)的奠基人，與其父趙簡(jiǎn)子并稱“簡(jiǎn)、襄”。②鄗，讀作hào，戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙之屬地，在今河北省。10.下列對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（　　）A.今王既定負(fù)遺俗之慮：背棄頒白者不負(fù)戴于道路矣：背（東西）B.亦欲叔之服之也：穿胡服以一服八：使……服從，降服C.即之公叔成家自請(qǐng)之曰：去、到始臣之解牛之時(shí)：無(wú)實(shí)義；的D.以順先王之志：來(lái)毋吾以也：因?yàn)?11.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（　?。〢.夫服者/所以便用也/禮者/所以便事也/是以圣人觀其鄉(xiāng)而順宜/因其事而制禮/所以利其民而厚其國(guó)也/B.夫服者/所以便用也/禮者/所以便事也/是以圣人觀其鄉(xiāng)/而順宜因其事而制禮/所以利其民而厚其國(guó)也/C.夫服者/所以便用也/禮者/所以便事也/是以圣人觀其鄉(xiāng)/而順宜因其事而制/禮所以利其民而厚其國(guó)也/D.夫服者/所以便用也/禮者/所以便事也/是以圣人觀其鄉(xiāng)而順宜/因其事而制/禮所以利其民而厚其國(guó)也/12.、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（　　）A.侍坐，陪侍尊者或長(zhǎng)者閑坐。與“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”中的“侍坐”意義相同。B.寡人，即“寡德之人”，古代君主諸侯王對(duì)自己的謙稱。不佞，意思是不才，也是謙詞，可用來(lái)自稱。C.中國(guó)，指中原。因古華夏族建國(guó)于黃河流域，處國(guó)之中，故稱中國(guó)，泛指中原地區(qū)。D.社稷，社為谷神，稷為土神，土、谷是古代中國(guó)的立國(guó)之本，因而“社稷”常用來(lái)代指國(guó)家或朝廷。13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（　?。〢.趙國(guó)胡服騎射變革是大勢(shì)所趨。趙國(guó)與多國(guó)接壤，但卻缺乏相應(yīng)的軍事準(zhǔn)備，歷史上也曾受到中山國(guó)的侵略，改革勢(shì)在必行。B.武靈王是一位謀定而后動(dòng)，執(zhí)行力強(qiáng)的君主。他雖然開(kāi)始時(shí)對(duì)胡服騎射改革有所顧慮，但堅(jiān)定信心后，就逐步推行計(jì)劃，拉攏公子成就是為了尋找一份有力的支持。C.公子成本是改革中的阻撓勢(shì)力。他因?yàn)樯〔幌朐诟母镏袪?zhēng)先，并認(rèn)為襲用邊遠(yuǎn)地方的服飾，改變了古代的禮教，變換了古代的準(zhǔn)則，堅(jiān)持表達(dá)自己反對(duì)的意見(jiàn)。D.說(shuō)服別人是需要智慧的。武靈王用鄉(xiāng)異而用變、事異而禮易的道理，不忘先王之恥、繼承祖先遺志的宏愿最終打動(dòng)了公子成。14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）愚者暗于成事，智者見(jiàn)于未萌。（2）夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。塞路初晴雍陶 晚虹斜日塞天昏，一半山川帶雨痕。新水亂侵舟草路，殘煙猶傍綠楊村。胡人羊馬休南牧，漢將①旌旗在北門。行子②中喜聞無(wú)戰(zhàn)伐，閑看游騎獵秋原。【注】①漢將：這里錯(cuò)指唐將。②行子：出行的人。15.下列選項(xiàng)不正確的是（　?。〢.首聯(lián)點(diǎn)題，寫出草原上大雨剛歇，經(jīng)陽(yáng)光的照射，水汽上升而形成的略帶迷蒙的壯闊景象B.頷聯(lián)景物色彩明麗，遠(yuǎn)近結(jié)合，“侵”字以擬人寫積水流淌的自由，“傍”字顯安謐之感。C.頸聯(lián)由風(fēng)景自然地轉(zhuǎn)入人事，筆調(diào)厚重剛勁，與尾聯(lián)的欣喜與悠閑形成鮮明對(duì)比D.本詩(shī)結(jié)構(gòu)起伏跌宕，回環(huán)往復(fù)，既寫草原生氣盎然之景，又有綿邈的韻味情致。16.頸聯(lián)為什么先寫“胡人羊馬休南牧”，再寫“漢將旌旗在北門”？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，10分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，從曾皙的詢問(wèn)中可以明確孔子對(duì)其他三位學(xué)生回答的評(píng)價(jià)，其中“____________________，________________”表明孔子認(rèn)為公西華通曉禮樂(lè)，可以大用。（2）《齊桓晉文之事》中孟子以“_________________”和“______________”來(lái)比喻說(shuō)明“不能”與“不為”的區(qū)別。（3）杜甫《登岳陽(yáng)樓》一詩(shī)中“____________________，____________________”兩句寫出了洞庭湖浩瀚無(wú)際的磅礴氣勢(shì)，意境闊大，景色宏偉。（4）《桂枝香·金陵懷古》說(shuō)六朝歷史已經(jīng)一去不復(fù)返了，此時(shí)只剩凄涼秋色，反映詞人吊古傷今的情緒的詩(shī)句是：_________________，____________________。（5）張孝祥在《念奴嬌·過(guò)洞庭》里用“__________________，___________________”表明自己的光明磊落、襟懷坦白。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（16分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。能寫代碼寫作業(yè)，能做題寫劇本，甚至能代寫辭職信……最近這款名叫ChatGPT的對(duì)話AI模型爆火。ChatGPT由美國(guó)人工智能實(shí)驗(yàn)室OpenAl開(kāi)發(fā)，它因極其出色的文本生成和對(duì)話交互能力在世界范圍內(nèi)迅速走紅，五天內(nèi)用戶破百萬(wàn)，兩個(gè)月用戶破億，下載量遠(yuǎn)超同類產(chǎn)品，屢次打破下載記錄，其他APP對(duì)此只能①。然而也有人擔(dān)心，就像電影《流浪地球2》中的量子計(jì)算機(jī)550W 要摧毀地球一般，過(guò)度依賴人工智能的發(fā)展會(huì)反噬人類本身。ChatGPT在一位工程師的誘導(dǎo)下，竟寫出了毀滅人類的計(jì)劃書，步驟詳細(xì)到入侵各國(guó)計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，控制武器，破壞通訊、交通系統(tǒng)等。如此看來(lái)，這份擔(dān)憂也并非②雖說(shuō)ChatGPT的“聰明”時(shí)常會(huì)令人一驚，它看起來(lái)似乎無(wú)所不能，（）所以，目前的ChatGPT再“聰明”，也無(wú)法像人類那般擁有細(xì)膩豐富的情感。人工智能發(fā)展至此，已經(jīng)取得了重大突破，雖然它還不夠完美，人們倒也不必對(duì)它過(guò)分挑剔，③。阿里、百度、騰訊等一線國(guó)內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)公司，也都高度表示對(duì)ChatGPT關(guān)心。動(dòng)作最快的是百度，他將推出ChatGPT的中國(guó)版——-文心一言。對(duì)這款即將面世的APP，百度發(fā)言人聲稱：“好用到‘嚇人’的AI，計(jì)劃三月份完成內(nèi)測(cè)并很快上線。對(duì)此，公眾都④18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填寫恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中劃?rùn)M線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)流暢，不得改變?cè)狻Ｐ薷暮缶渥樱?0.下列各句，填入文中括號(hào)處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.但“僵硬”“刻板”卻是它寫詩(shī)的缺點(diǎn)。B.但在“寫詩(shī)”方面，卻暴露出“僵硬”“刻板”的缺點(diǎn)。C.但在“寫詩(shī)”方面，卻有很多不足之處。D.但在“寫詩(shī)”方面，卻暴露出“僵硬”“刻板”的特點(diǎn)。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，6分）21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。曹家遭遇變故時(shí)，曹雪芹與寶玉年齡相仿。曹雪芹親歷了家族由盛轉(zhuǎn)衰的變遷?！都t樓夢(mèng)》便是作者一生的所見(jiàn)所思所得所悟。開(kāi)篇詞“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”既照見(jiàn)了眾生，也照見(jiàn)了他自己?！都t樓夢(mèng)》寫盡了人情冷暖。賈府繁盛時(shí)，高朋滿座；賈府沒(méi)落時(shí)，門可羅雀?！都t樓夢(mèng)》的敘事節(jié)奏宏大嚴(yán)密，①___________。如黛玉與寶釵：黛玉是在作詩(shī)，寶釵是在做人；黛玉的生命是為了開(kāi)花，寶釵的生命是為了結(jié)果；②________，寶釵是現(xiàn)實(shí)的功利的?！都t樓夢(mèng)》的內(nèi)容涉獵很廣，包羅萬(wàn)象。整部大書從敘事架構(gòu)到精神背景、從人物設(shè)計(jì)到家族百態(tài)，涉及古代社會(huì)的各個(gè)方面，如飲食文化，茶文化，園林建筑，人事管理，音樂(lè)戲曲，飲食養(yǎng)生，服飾文化，喪葬制度，詩(shī)詞歌賦等各種知識(shí)。可以說(shuō)，③__________四、作文（60分）22.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。 有個(gè)教授做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，12年前，他要求他的學(xué)生進(jìn)入一個(gè)寬敞的大禮堂，并自由找座位坐下。反復(fù)幾次后，教授發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生總愛(ài)坐前排，有的則盲目隨意，四處都坐，還有一些人似乎特別鐘情后面的座位。教授分別記下他們的名字。10年后，教授的追蹤調(diào)查結(jié)果顯示：愛(ài)坐前排的學(xué)生中，成功的比例高出其他兩類學(xué)生很多。要求：全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。不少于800字。