浙江省衢州市2023-2024學年高一上學期期末檢測語文試題 Word版含解析.docx

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衢州市2024年1月高一年級教學質(zhì)量檢測試卷語文試題考生須知：1.全卷分試卷和答題卷。考試結束后，將答題卷上交。2.試卷共8頁，有四大題，23小題。滿分150分，考試時間150分鐘。3.請將答案做在答題卷的相應位置上，寫在試卷上無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！癦世代”來源于英文“GenerationZ”，指代出生于1996年至2010年之間的青年群體（亦有學者認為Z世代指出生于1995年至2009年之間的青年群體）。據(jù)國家統(tǒng)計局數(shù)據(jù)，中國Z世代人數(shù)約為2.6億。隨著青年群體的不斷成長，Z世代所具有的社會影響力也在逐步凸顯。Z世代作為未來社會發(fā)展的中堅力量，成為媒體報道的焦點不足為奇，但值得注意的是，在媒介所建構的中國Z世代圖景中，媒介形象往往是紛繁復雜甚至是截然相反的。針對中國Z世代，當前大眾媒介主要建構了三種與之相關的媒介形象，分別為順勢而生的數(shù)字原住民、尋求認同的文化盜獵者以及彰顯風格的個性消費者。數(shù)字原住民之所以能夠成為Z世代最為典型的形象，原因在于Z世代群體的出生與成長時期恰好高度契合我國互聯(lián)網(wǎng)技術的關鍵發(fā)展時期。可以說，Z世代是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術發(fā)展而成長起來的一代，他們一出生面對的就是數(shù)字時代。因此，在大眾媒介的報道當中，相較于其父輩與祖輩而言，他們更加諳熟各類前沿科技產(chǎn)品的使用規(guī)則，通過技術獲取信息的方式也更為多元，在技術領域體現(xiàn)出強烈的“土著”色彩。除了數(shù)字原住民這一最為基本的形象之外，近年來，在大眾媒介的報道中，Z世代也開始越來越多地以文化盜獵者的身份出現(xiàn)。“德塞都將積極的閱讀形容為‘盜獵’”，Z世代的文本盜獵者形象則主要體現(xiàn)在他們善于通過對文本意義的創(chuàng)造性挪用獲得文化層面的自主生產(chǎn)權，進而形成相應的亞文化群體。近年來，隨著移動互聯(lián)網(wǎng)技術的普及，“COSPLAY”“二次元”“耽美”和“電競”等青年亞文化紛紛在網(wǎng)絡空間中涌現(xiàn)，形成了蔚為壯觀的青年亞文化景觀。在這種背景下，大眾媒介作為社會的“瞭望塔”，時刻關注青年群體的發(fā)展動向，并會對Z世代群體這種文化盜獵者的媒介形象加以建構與傳播。在大眾媒介的報道中，Z世代以文化盜獵者的身份出現(xiàn)，他們善于生成具有自身風格特征的文本，創(chuàng)造自我表達的機會，進而形成具有一定圈層性的亞文化群體。 除了前兩種形象之外，在大眾媒介的報道中，Z世代也是一個擁有巨大消費潛力的群體，他們有著與眾不同的消費取向，在消費行為中彰顯其獨特個性。在大眾媒介的報道中，與追求使用價值的父輩不同，消費對于Z世代來說更像是一種品味展演，抑或說是一種彰顯自我的手段，他們在消費的過程中完成自身的審美與情感追求。相較于產(chǎn)品的使用功能，Z世代往往更在意產(chǎn)品所帶來的情感價值，他們也更傾向于購買能夠體現(xiàn)自身個性的消費產(chǎn)品。簡言之，在媒介建構的中國Z世代各種形象中，數(shù)字原住民、文化盜獵者與個性消費者三種最為典型，它們分別對應著技術、文化以及消費三個不同層面。這三種媒介形象在相應的領域內(nèi)形塑了中國Z世代的不同特征并共同生成了這一群體的整體畫像。在大眾媒介的報道中，Z世代可能是有著堅定理想信念、勇于追求自我的“后浪”，是在疫情中不畏艱險、敢于沖鋒在前的蓬勃青春力量，也可能是校園中不服從管教的“叛逆者”，是缺乏勇氣、喜歡逃避的“社恐”與“佛系青年”等。在紛繁復雜的有關中國Z世代的話語中，我們可以按照報道的價值與情感，將其分為積極話語與消極話語兩種類型，前者建構了中國Z世代積極向上的青年形象，后者則呈現(xiàn)了中國Z世代相對消極的負面形象。我們在積極話語中認識到的Z世代，是“長大”的一代，是擁有崇高道德理想與個體能動性的一代。而我們在消極話語中看到的Z世代卻是“另類”的一代，是過度追求自我、缺乏社會責任感的一代，這顯然與積極話語中所描述的Z世代呈現(xiàn)出極大的反差。這兩種話語的同時存在及相互沖突直接導致Z世代媒介形象的內(nèi)在矛盾。誠然，大眾媒介借助Z世代這一理想模型，為我們了解青年群體提供了更為便捷的路徑，但針對Z世代的報道卻無法客觀全面地反映社會現(xiàn)實。當“Z世代”變成一種被大眾媒介普遍征用的話語時，或許我們更應該重新審視Z世代的內(nèi)涵與建構路徑，賦予Z世代更多自我表達的空間。唯其如此，我們才能呈現(xiàn)出更加真實的Z世代，進而找回這一青年群體的自我主體性。（摘編自蔡騏劉嘉佳《中國Z世代的媒介形象建構及其反思》）1.下列對原文的理解與判斷，不正確的一項是（）A.大眾媒介為中國Z世代主要構建了三種媒介形象，形塑了這一群體在技術、文化和消費層面的不同特征，并形成了整體畫像。B.“文化盜獵者”這一媒介形象，凸顯了Z世代在文化創(chuàng)造力方面的特點，形成了善于創(chuàng)造和主動表達的青年亞文化群體。C.Z世代的消費潛力體現(xiàn)在個性化表達上，相對于產(chǎn)品的使用功能，他們更關注的是消費產(chǎn)品能否彰顯自己的審美和個性。D.大眾媒介針對中國Z世代的話語沖突，體現(xiàn)了大眾媒介報道的不客觀、不全面，這也導致青年群體的形象變得消極負面。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（） A.“COSPLAY”“二次元”“耽美”和“電競”等青年亞文化的出現(xiàn)，源于移動互聯(lián)網(wǎng)技術的普及，而最終形成了壯觀的青年亞文化景觀。B.中國互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展關鍵期與Z世代的出生成長期高度契合，所以，在大眾媒介的眼中，“數(shù)字原住民”就是指Z世代。C.中國Z世代的話語分為積極話語與消極話語兩種類型，這兩種話語的同時存在及相互沖突直接導致Z世代媒介形象的內(nèi)在矛盾。D.當中國Z世代青年有了更多的表達空間，我們可以更清晰、更真實地了解這一青年群體形象，有助于找回這一群體的自我主體性。3.下列選項中，不屬于媒介關于Z世代的積極話語的一項是（）A.去年卡塔爾世界杯舉行期間，活躍在上海的Z世代民間團體“自得琴社”創(chuàng)制的世界杯主題曲視頻，在海內(nèi)外視頻平臺獲得了數(shù)十萬網(wǎng)友的點贊。（《文匯報》）B.以95后、00后為代表的年輕群體，他一直以“熱愛”之名，熱衷“種草”再“拔草”，喜歡測評分享，追逐潮玩手辦，崇尚顏值經(jīng)濟……（《中國質(zhì)量報》）C.疫情期間，上海數(shù)十萬青年志愿者挺身而出，提供全方位的愛心服務。特別是在社區(qū)一線，不乏出生于1995年以后的“Z世代”志愿者。（《新華每日電訊》）D.“Z世代”既是網(wǎng)紅經(jīng)濟內(nèi)容的“產(chǎn)消者”，也是網(wǎng)紅經(jīng)濟的參與者，他們擅于借助海內(nèi)外社交媒體，產(chǎn)出具有國際影響力的高質(zhì)量內(nèi)容。（《中國社會科學報》）4.大眾媒介關注Z世代的原因有哪些？請結合文本簡要概括。5.請根據(jù)文中Z世代的媒介形象特點，分析以下新聞現(xiàn)象。1998年出生的袁沛承是當?shù)刈钅贻p的民宿主。年輕給他帶來了更獨特的想法，他在院子里搞了一個小型露營地，客人可以在營地的天幕下喝茶聊天。現(xiàn)在，除了管理自己家的民宿，他還開始做民宿運營，在線上同時為14家民宿做網(wǎng)頁建設，進行內(nèi)容優(yōu)化和推廣，增加民宿的曝光量。袁沛承告訴中青報記者：“我不想做枯燥乏味的工作，哪怕能給我?guī)碡S厚的報酬。在民宿工作最適合我，這里是我的家，是我的生活，接待客人就是我生活的一部分。這就是我理想中的生活。”（來源于《中國青年報》）【答案】1.D2.D3.B4.①中國Z世代人口基數(shù)大，社會影響力逐步凸顯。②Z世代是未來社會發(fā)展的中堅力量。③Z世代已經(jīng)形成了壯觀的青年亞文化景觀④大眾媒介承擔著觀察社會、關注青年的責任。⑤Z世代呈現(xiàn)的復雜（矛盾）的形象，受到大眾媒介的關注。5.①Z世代更熟悉前沿科技產(chǎn)品的使用。袁沛承在線上同時為14 家民宿做網(wǎng)頁建設，體現(xiàn)了他數(shù)字原住民的形象特點。②Z世代善于創(chuàng)造自我表達的機會，經(jīng)營群體亞文化。袁沛承用“露營”吸引顧客，表達自己，這是文化盜獵者形象的體現(xiàn)。③Z世代更在意產(chǎn)品表達情感和彰顯個性的價值。袁沛承對民宿行業(yè)工作狀態(tài)的認知，正是他表達個性情感價值的方式。【解析】【1題詳解】本題考查學生篩選并辨析信息的能力。D.“這也導致青年群體的形象變得消極負面”錯，原文“這兩種話語的同時存在及相互沖突直接導致Z世代媒介形象的內(nèi)在矛盾”，“內(nèi)在矛盾”不等于“消極負面”。故選D?！?題詳解】本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。A.“源于移動互聯(lián)網(wǎng)技術的普及”表述有誤，原文第5段“隨著移動互聯(lián)網(wǎng)技術的普及”，并不能推出“源于”之意。B.“‘數(shù)字原住民’就是指Z世代”的表述過于絕對，依據(jù)原文意思，“數(shù)字原住民”只是Z世代的典型形象之一，其他還有“尋求認同的文化盜獵者以及彰顯風格的個性消費者”。C.“中國Z世代的話語”對象錯誤，應該是“大眾媒介有關中國Z世代的話語”；同時根據(jù)原文“按照報道的價值與情感”，這一前提也不可缺少。故選D?！?題詳解】本題考查學生根據(jù)原文信息進行推斷的能力。A、C、D項建構的是中國Z世代積極向上的青年形象，B項呈現(xiàn)的只是形象特點，看不出積極或消極傾向。故選B。【4題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①由“據(jù)國家統(tǒng)計局數(shù)據(jù)，中國Z世代人數(shù)約為2.6億。隨著青年群體的不斷成長，Z世代所具有的社會影響力也在逐步凸顯”可知，中國Z世代人口基數(shù)大，社會影響力逐步凸顯。②由“Z世代作為未來社會發(fā)展的中堅力量，成為媒體報道的焦點不足為奇”可知，Z世代是未來社會發(fā)展的中堅力量。③由“近年來，隨著移動互聯(lián)網(wǎng)技術的普及，‘COSPLAY’‘二次元’‘耽美’和‘電競’等青年亞文化紛紛在網(wǎng)絡空間中涌現(xiàn)，形成了蔚為壯觀的青年亞文化景觀”可知，Z世代已經(jīng)形成了壯觀的青年亞文化景觀 ④由“大眾媒介作為社會的‘瞭望塔’，時刻關注青年群體的發(fā)展動向，并會對Z世代群體這種文化盜獵者的媒介形象加以建構與傳播”“誠然，大眾媒介借助Z世代這一理想模型，為我們了解青年群體提供了更為便捷的路徑”可知,大眾媒介承擔著觀察社會、關注青年的責任。⑤由“我們在積極話語中認識到的Z世代，是‘長大’的一代……而我們在消極話語中看到的Z世代卻是‘另類’的一代……這兩種話語的同時存在及相互沖突直接導致Z世代媒介形象的內(nèi)在矛盾”可知，Z世代呈現(xiàn)的復雜（矛盾）的形象，受到大眾媒介的關注?！?題詳解】本題考查學生分析、運用文中信息的能力。①材料中說“可以說，Z世代是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術發(fā)展而成長起來的一代，他們一出生面對的就是數(shù)字時代”，Z世代更熟悉前沿科技產(chǎn)品的使用。袁沛承“在線上同時為14家民宿做網(wǎng)頁建設，進行內(nèi)容優(yōu)化和推廣，增加民宿的曝光量”，在線上同時為14家民宿做網(wǎng)頁建設，體現(xiàn)了他數(shù)字原住民的形象特點。②材料中說“在大眾媒介的報道中，Z世代以文化盜獵者的身份出現(xiàn)，他們善于生成具有自身風格特征的文本，創(chuàng)造自我表達的機會，進而形成具有一定圈層性的亞文化群體”，Z世代善于創(chuàng)造自我表達的機會，經(jīng)營群體亞文化。袁沛承“年輕給他帶來了更獨特的想法，他在院子里搞了一個小型露營地，客人可以在營地的天幕下喝茶聊天”，用“露營”吸引顧客，表達自己，這是文化盜獵者形象的體現(xiàn)。③材料中說“相較于產(chǎn)品的使用功能，Z世代往往更在意產(chǎn)品所帶來的情感價值，他們也更傾向于購買能夠體現(xiàn)自身個性的消費產(chǎn)品”，Z世代更在意產(chǎn)品表達情感和彰顯個性的價值。袁沛承“我不想做枯燥乏味的工作，哪怕能給我?guī)碡S厚的報酬。在民宿工作最適合我，這里是我的家，是我的生活，接待客人就是我生活的一部分。這就是我理想中的生活”，對民宿行業(yè)工作狀態(tài)的認知，正是他表達個性情感價值的方式。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。麥秸垛鐵凝①太陽很白，白得發(fā)黑。天空艷藍，麥子黃了，原野騷動了。一片片脊背亮在光天化日之下。男人女人們的腰朝麥田深深彎下去，太陽味兒、麥子味兒從麥垅里融融地升上來。鐮刀嚓嚓地響著，麥子在身后倒下去。隊長派了楊青跟在大芝娘后頭拾麥豄兒捆麥個兒。大芝娘邊割麥子邊打豄兒，麥豄兒打得又快又結實，一會兒就把楊青丟下好遠。楊青咬牙追趕著大芝娘，眼前總有數(shù)不清的麥豄兒橫在垅上。一副麥豄兒捆一個麥個子，麥個子捆綁好，一排排躺在裸露出泥土的禿地上，②好似一個個結實的大嬰孩兒。 楊青先是彎腰捆，后來跪著捆，后來向前爬著捆。手上勒出了血泡，麥茬扦破了腳腕，麥芒在臉上掃來掃去，給臉留下一縷縷紅印，細如絲線，被汗蜇得生疼。大芝娘在前頭嘎嘎地笑，她那黑褲子包住的屁股撅得挺高。前頭一片歡樂。四周沒有人了，人們早涌到前邊歡樂里去。楊青守著捆不盡的麥個兒想哭。要是四年以前，楊青就會在心里默念“一不怕苦，二不怕死”，然后身上生出力氣，或許真能沖上去。那時她故意不戴草帽，讓太陽把臉曬黑。那時她故意叫手上多打血泡——有一次最多是十二個，她把它們展覽給人看。大嫂們捏住她的手，心疼得直“嘖嘖”。楊青不覺疼，心直跳。那時候過麥收，她怕自己比不過社員，有一回半夜就一個人摸到地里先割起來，天亮才發(fā)現(xiàn)那是鄰隊的地塊兒。那時候就是那時候?，F(xiàn)在她好像敵不過這些麥子，這塊地。日子挨著日子，是這樣的一模一樣，每一個麥收卻老是叫端村人興奮。人們累得臭死，可是人們笑。汗水把皺了許久的臉面沖得舒展開來。太陽更白了，黑得人睜不開眼。隊長在更遠的地方向后頭喊話，話音穿過麥垅撲散開去：“后頭的，別絍懈著！地頭上有炸鱦子、綠豆飯湯候著你哩，管夠！管飽！”年年都一模一樣。年年麥收最忙的幾天，各隊都要請社員在地頭吃炸鱦子。四年前，楊青插隊的頭一年麥收就趕上吃鱦子。那時社員們在地頭圍嚴了鱦子笸籮和綠豆飯湯大桶，楊青就躲到一邊兒去。隊長喊她，她說不餓；大芝娘把鱦子塞到她手里，她說錢和糧票都在點兒上。人們被逗樂了，像聽見了稀罕話兒。后來一切都慣了。甚至，每逢麥收一到，楊青首先想到的就是炸鱦子?，F(xiàn)在她等待的就是隊長那一聲鼓動人心的吶喊。在知青點，她已經(jīng)喝了一春天的干白菜湯。楊青沒有往前趕，就像專等大芝娘過來拉她過去。大芝娘到底小跑過來。楊青抬起臉，大芝娘已經(jīng)站在她跟前。這個四十多歲的女人從太陽那里吸收的熱量好像格外充足，吸收了又釋放著。她身材粗壯，但活計利索。楊青望著大芝娘，腿上終于生出些勁。她擦了擦眼，站起來?！懊ψ甙?，還愣著干什么？”大芝娘招引著楊青。楊青跟上去，發(fā)現(xiàn)前邊凈是捆好的麥個兒。③分明是大芝娘劫了她。地頭上，人們散坐在麥個子旁邊那短淺的陰影里，吃鱦子、喝湯，開始說閑話解悶兒。那解悶兒的閑話大多是從老光棍栓子大爹那雙翻毛皮鞋開始。那皮鞋的典故，端村人雖然早已了解得十分詳盡，但端村總有新來人。比如誰家從外村請來了幫工，比如誰家的新媳婦在場，再比如城里來插隊的學生。皮鞋是真正的日本貨，硬底，翻毛。那是鬧日本時，栓子大爹從炮樓上得來的。村里派當長工的栓子給鬼子送過一趟麥子，栓子趕著空車回來，就捎帶回這么一雙鞋。剛得到這鞋時，栓子走起路來咯吱咯吱；年代久了，皮底掌了又掌，走起路來變成了咯噔咯噔。日本投降了，栓子還一直穿它。解放了，栓子還一直穿它。人們問：“ 栓子叔，你恨日本鬼子不？”“興許就你不恨?！薄澳沁€穿這鞋？”“誰叫它是鞋呢?！薄斑@可是日本貨哩?！薄澳憬兴鼞晝?？我不恨鞋。”栓子大爹的回答理直氣壯卻并不周密。許多時候，端村人就是從這雙鞋上來審度形勢的。那鞋有時也會變得理不直氣不壯起來?！拔幕蟾锩遍_始前，那鞋便銷聲隱跡過好一陣。后來，公社的造反派到底為鞋來到端村，勒令栓子大爹三天之內(nèi)必須交出。否則他也將被踏上一只腳，鬧個永世不得翻身。栓子大爹受了些皮肉之苦，造反隊卻終究沒有找到那鞋。再后來，本村造反隊包下了此案。栓子大爹把鞋亮給本村的造反隊，他們卻沒有把它當作勝利果實拿走，就因為那是端村的造反隊。眼下他們雖然造反披掛，但端村人的習性難變，他們生性心軟。寒來暑往，栓子判斷了形勢，端村終于又響起了那鞋聲。這是栓子和鞋的故事。鱦子笸籮被人們吃得露了底。眾人四散開，一片脊背朝著太陽。黃昏，大片的麥子都變成麥個子，麥個子又戳著聚攏起來，堆成一排排麥垛。那由遠而近的一掛掛大車頻頻地托起她們，她們呼吸著黃昏升騰起來，升騰起來，開始在柔暗的村路上飄動。④楊青獨自站在麥田里，只覺著腳下的大地很生。她沒有意識到麥垅里原來還有這樣多的細草野花。毛茸茸的野草雖然很細、很亂，但很新；大坂花宛若一面面朝天的小喇叭，也歡欣著響亮起來。被正午的太陽曬蔫了的她，現(xiàn)在才像蓄滿了精力。那精力似從腳下新地中注入，又像是被四周那些只在黃昏才散放的各種氣味所熏染。又仿佛，是因了大芝娘那體態(tài)的施放。楊青在黃昏中挪動著腳步，靠了那矗立著的麥個兒的牽動。遠的、近的、那被太陽曬得熟透的麥個子。她朝它們走去，一整天存進的熱氣立刻向她襲來。她感應到那里對她的召喚，那召喚滲透她，又通過她擴散開去。（節(jié)選自《麥秸垛》第一章，有刪改）6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.文章開頭部分描寫烈日下的麥收場景，調(diào)動視覺、嗅覺、聽覺來表現(xiàn)自然環(huán)境和人物活動，渲染了熱火朝天的勞動氣氛。B.楊青捆麥個兒從“彎腰”到“跪”到“爬”，最后“想哭”，說明她體力漸漸不支，對艱苦的勞動心生不滿和抗拒。C.楊青四年前剛來端村時，“故意不戴草帽”“故意叫手上多打血泡”，兩個“故意”寫出了她想和群眾打成一片的愿望。 D.本文中的楊青與《哦，香雪》中的香雪都有著好強堅定、淳樸善良的性格特征，都以成長與蛻變傳遞出生命的美好。7.下列對文中畫線句子分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①是環(huán)境描寫，表明麥收環(huán)境的惡劣，從側面烘托了端村人麥收勞作的艱辛。B.句子②用擬人手法，形象表現(xiàn)了人們看到碩大飽滿的麥個子時內(nèi)心的滿足與喜悅。C.句子③中的“劫”字貶詞褒用，一字傳神，生動呈現(xiàn)了大芝娘干活時利索的樣子。D.句子④中的“生”是“陌生”的意思，寫出了腳下這片土地帶給楊青的全新感受。8.面對端村這片土地，楊青的心理感受發(fā)生了多次轉(zhuǎn)變，請結合文本梳理概括。9.文章寫栓子和鞋的故事有何用意？請簡要分析?！敬鸢浮?.B7.B8.①四年前麥收時楊青渴望證明自己到發(fā)現(xiàn)自己敵不過麥子和土地。（從“吃炸鱦子”的情節(jié)入手答出“從陌生到熟悉”的意思亦可。）②由白天收麥時的挫敗失落到黃昏時蓄滿了精力。③由覺得腳下的大地很陌生到感受到麥個子對她的召喚。9.①表現(xiàn)了端村人的仁愛包容、淳樸民風，交代了楊青的生活環(huán)境。②運用插敘手法，豐富文章內(nèi)容，拓寬歷史空間。③為楊青最后融入這片土地作了鋪墊，提供了可能性。【解析】【6題詳解】本題考查學生對文本相關內(nèi)容的理解和分析能力。B.“心生不滿和抗拒”錯，楊青雖然很累，但她沒有放棄，仍然堅持勞動；后文還有“被正午的太陽曬蔫了的她，現(xiàn)在才像蓄滿了精力。那精力似從腳下新地中注入，又像是被四周那些只在黃昏才散放的各種氣味所熏染”，可以看出她對勞動的熱愛。故選B?！?題詳解】本題考查學生對重要句子的理解能力。B.“擬人”錯，“好似一個個結實的大嬰孩兒”是比喻，把麥個子比喻成大嬰孩兒。故選B?！?題詳解】本題考查學生對人物心理的概括能力。①楊青發(fā)現(xiàn)自己干活敵不過周圍的人，“要是四年以前……那時候過麥收，她怕自己比不過社員，有一回半夜就一個人摸到地里先割起來，天亮才發(fā)現(xiàn)那是鄰隊的地塊兒”“那時候就是那時候?，F(xiàn)在她好像敵不過這些麥子，這塊地”，四年前麥收時楊青渴望證明自己到發(fā)現(xiàn)自己敵不過麥子和土地。 （或者從“吃炸鱦子”的情節(jié)入手，“年年都一模一樣。年年麥收最忙的幾天，各隊都要請社員在地頭吃炸鱦子。四年前，楊青插隊的頭一年麥收就趕上吃鱦子”“地頭上，人們散坐在麥個子旁邊那短淺的陰影里，吃鱦子、喝湯，開始說閑話解悶兒。那解悶兒的閑話大多是從老光棍栓子大爹那雙翻毛皮鞋開始”，四年前吃炸鱦子，如今又像四年前一樣跟大家一起吃炸鱦子，聽笑話，楊青的感覺應該是“從陌生到熟悉”。）②白天楊青收麥時感覺力不從心，“楊青先是彎腰捆，后來跪著捆，后來向前爬著捆。手上勒出了血泡，麥茬扦破了腳腕，麥芒在臉上掃來掃去，給臉留下一縷縷紅印，細如絲線，被汗蜇得生疼”“四周沒有人了，人們早涌到前邊歡樂里去。楊青守著捆不盡的麥個兒想哭”；而晚上她的感覺發(fā)生了變化，“被正午的太陽曬蔫了的她，現(xiàn)在才像蓄滿了精力。那精力似從腳下新地中注入，又像是被四周那些只在黃昏才散放的各種氣味所熏染。又仿佛，是因了大芝娘那體態(tài)的施放”，由白天收麥時的挫敗失落到黃昏時蓄滿了精力。③結尾“楊青獨自站在麥田里，只覺著腳下的大地很生”，然后“楊青在黃昏中挪動著腳步，靠了那矗立著的麥個兒的牽動……她感應到那里對她的召喚，那召喚滲透她，又通過她擴散開去”，由覺得腳下的大地很陌生到感受到麥個子對她的召喚?！?題詳解】本題考查學生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。①栓子和鞋的故事是端村人說閑話解悶兒的內(nèi)容，“那解悶兒的閑話大多是從老光棍栓子大爹那雙翻毛皮鞋開始。那皮鞋的典故，端村人雖然早已了解得十分詳盡，但端村總有新來人。比如誰家從外村請來了幫工，比如誰家的新媳婦在場，再比如城里來插隊的學生”，可以想象出人們圍坐閑聊時的熱鬧場景，展現(xiàn)淳樸的民風；故事中提到文化大革命時，栓子因為這雙鞋差點被批斗，“再后來，本村造反隊包下了此案。栓子大爹把鞋亮給本村的造反隊，他們卻沒有把它當作勝利果實拿走，就因為那是端村的造反隊。眼下他們雖然造反披掛，但端村人的習性難變，他們生性心軟”，表現(xiàn)了端村人的仁愛包容。這些內(nèi)容交代了楊青的生活環(huán)境。②從敘述手法上看，關于栓子的鞋的來歷，屬于插敘手法，豐富文章內(nèi)容；這段插敘既關聯(lián)到了抗日戰(zhàn)爭時期，也關聯(lián)了文化大革命時期，這樣就拓寬了歷史空間。③通過栓子和鞋的故事，我們看到了端村的生活氛圍，淳樸的民風，人與人之間的友愛和包容，為楊青最后融入這片土地作了鋪墊，提供了可能性。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。堯、舜、禹、湯、文、武、成、康之際，何其愛民之深，憂民之切，而待天下以 君子長者之道也！有一善，從而賞之，又從而詠歌嗟嘆之，所以樂其始而勉其終。有一不善，從而罰之，又從而哀矜懲創(chuàng)之，所以棄其舊而開其新。故其吁俞之聲，歡休慘戚，見于虞、夏、商、周之書。成、康既沒，穆王立而周道始衰，然猶命其臣呂侯，而告之以祥刑。其言憂而不傷威而不怒慈愛而能斷惻然有哀憐無辜之心。故孔子猶有取焉。傳曰：“賞疑從與，所以廣恩也；罰疑從去，所以慎刑也?！碑攬蛑畷r，皋陶為士。將殺人，皋陶曰殺之三，堯曰宥之三。故天下畏皋陶執(zhí)法之堅，而樂堯用刑之寬。四岳曰：“鯀可用。”堯曰：“不可，鯀方命圮族?！奔榷唬骸霸囍！焙螆蛑宦牳尢罩畾⑷耍鴱乃脑乐悯呉?？然則圣人之意，蓋亦可見矣。《書》曰：“罪疑惟輕，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不經(jīng)?！眴韬簦”M之矣?？梢再p，可以無賞，賞之過乎仁；可以罰，可以無罰，罰之過乎義。過乎仁，不失為君子；過乎義，則流而入于忍人。故仁可過也，義不可過也。古者賞不以爵祿，刑不以刀鋸。賞之以爵祿，是賞之道行于爵祿之所加，而不行于爵祿之所不加也。刑之以刀鋸，是刑之威施于刀鋸之所及，而不施于刀鋸之所不及也。先王知天下之善不勝賞，而爵祿不足以勸也；知天下之惡不勝刑，而刀鋸不足以裁也。是故疑則舉而歸之于仁，以君子長者之道待天下，使天下相率而歸于君子長者之道。故曰忠厚之至也。《詩》曰：“君子如祉，亂庶遄已。君子如怒，亂庶遄沮?！狈蚓又褋y，豈有異術哉？制其喜怒，而無失乎仁而已矣?！洞呵铩分x：立法貴嚴而責人貴寬，因其褒貶之義以制賞罰，亦忠厚之至也。（蘇軾《刑賞忠厚之至論》）10.文中畫波浪線的部分有三處斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。其言憂A而不傷B威而不怒C慈愛D而能斷E惻然F有哀憐G無辜之心11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.以，譯為“用”，與《登泰山記》中“余以乾隆三十九年十二月”的“以”意思不相同。B.所以，譯為“用來……的”，與《師說》中“所以傳道受業(yè)解惑也”的“所以”意思相同。C.方，譯為“違抗、違背”，與《赤壁賦》中“方其破荊州”的“方”意思相同。D.已，譯為“停止、止息”，與《勸學》中“學不可以已”的“已”意思相同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.作者提出使用刑法要謹慎，處罰時遇有可疑者應從懲罰之列除去，不能超出道義的界限。B.作者引用堯不從皋陶執(zhí)法殺人而同意四岳任用鯨的例子，體現(xiàn)先王寬仁為先，忠厚為本。C.作者結合“仁”“義”探討“賞”“罰”，“仁可過，義不可過”說得透徹精辟，耐人尋味。D.作者在結尾處引用《詩經(jīng)》《春秋》之義，點題鮮明，同時使文章結構顯得緊密而完整。13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。 （2）先王知天下之善不勝賞，而爵祿不足以勸也；知天下之惡不勝刑，而刀鋸不足以裁也。14.你是否贊同蘇軾的“刑賞忠厚”論，并說明理由?！敬鸢浮?0.BCE11.C12.A13.（1）何況我和你在江邊捕魚砍柴，以魚蝦為伴，以麋鹿為友，架著一條葦葉般的小船，舉起匏樽互相勸引。（2）古代君主知道天下的善行是賞不完的，用爵位俸祿都不足以來勉勵；也知道天下的罪惡是罰不完的，用刀鋸都不足以來制裁。14.贊同①深愛百姓，深切為百姓擔憂（賞而詠歌，罰而哀矜，以君子長者的態(tài)度對待百姓，慈愛而能斷，同情無辜的人）②罪疑惟輕，功疑惟重，要廣恩慎刑（以仁愛之心對待賞罰）③立法貴嚴，責人貴寬（“褒貶之義”——控制自己的喜怒）不贊同①治理國家要有法制精神，依法治國。②只有嚴格按照規(guī)定執(zhí)行，民眾才能擁有規(guī)范的行為準則?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：他說的話憂愁卻不悲傷，威嚴卻不憤怒，慈愛而能決斷，有哀憐無罪者的好心腸?！皯n而不傷”“威而不怒”結構一致，各自斷開，BC處斷開；“慈愛而能斷”用“而”字連接，中間不斷開，E處斷開。故選BCE?！?1題詳解】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。用；在。句意：而且用君子長者的態(tài)度來對待天下人。/我在乾隆三十九年十二月。B.正確。句意：用來為他有一個好開始而高興，并勉勵他堅持到底。/是用來傳授道理、教授學業(yè)、解決疑難問題的。C.錯誤。違抗、違背；當。句意：鯀違抗命令，毀謗同族。/當他攻下荊州。D.正確。句意：君子止息禍亂。/學習不可以停止。故選C?！?2題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。A.“作者提出使用刑法要謹慎”錯，原文“傳曰：‘賞疑從與，所以廣恩也；罰疑從去，所以慎刑也?！?，可見“使用刑法要謹慎”的觀點是古書中提出來的，不是作者蘇軾的觀點。 故選A?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“漁樵”，名作動，打魚砍柴；“侶、友”，意動用法，以……為伴侶、朋友；“屬”，勸酒。（2）“勝”，盡、完；“勸”，勉勵、鼓勵；“刑”，懲罰?！?4題詳解】本題考查學生探究文本觀點態(tài)度，提出自己見解的能力。贊同：①由“堯、舜、禹、湯、文、武、成、康之際，何其愛民之深，憂民之切，而待天下以君子長者之道也！”可知，圣明君王深愛百姓，深切為百姓擔憂。（或“賞而詠歌，罰而哀矜”，以君子長者的態(tài)度對待百姓，慈愛而能斷，同情無辜的人）。②由“《書》曰：‘罪疑惟輕，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不經(jīng)?！笨芍獜V恩慎刑（以仁愛之心對待賞罰）。③由“《春秋》之義：立法貴嚴而責人貴寬，因其褒貶之義以制賞罰，亦忠厚之至也”可知，立法貴嚴，責人貴寬。（或“夫君子之已亂，豈有異術哉？制其喜怒，而無失乎仁而已矣”，“褒貶之義”——控制自己的喜怒）不贊同：①當今時代是法制時代，要講究“依法治國”，不能隨意改動法律規(guī)定，按照自己的喜好嚴懲或?qū)掑?。②法治社會，法律是神圣不可侵犯的，只有嚴格按照?guī)定執(zhí)行，民眾才能擁有規(guī)范的行為準則。參考譯文：唐堯、虞舜、夏禹、商湯、周文王、周武王、周成王、周康王的時候，他們是多么地深愛著百姓，深切地替百姓擔憂，而且用君子長者的態(tài)度來對待天下人。有人做了一件好事，獎賞他之余，又用歌曲贊美他，用來為他有一個好開始而高興，并勉勵他堅持到底；有人做了一件不好的事，處罰他之余，又哀憐同情懲罰他，希望他拋棄錯誤而開始新生。同意和不同意的聲音，歡喜和憂傷的感情，見于虞、夏、商、周的歷史書籍里。成王、康王死后，穆王繼承王位，周朝的王道便開始衰落。然而穆王還是吩咐大臣呂侯，告誡他善用刑罰。他說的話憂愁卻不悲傷，威嚴卻不憤怒，慈愛而能決斷，有哀憐無罪者的好心腸。因此，孔子把這篇《呂刑》選進《尚書》里。 古書上說，“獎賞時如有可疑者應該照樣留在應賞之列，為的是推廣恩澤；處罰時遇有可疑者則從應罰之列除去，為的是謹慎地使用刑法?！眻虍斦r，皋陶是掌管刑法的官。要處死一個人，皋陶三次說當殺，堯帝卻一連三次說應當寬恕。所以天下人都害怕皋陶執(zhí)法堅決，而贊美帝堯用刑寬大。四岳建議：“鯀可以任用?！眻蛘f：“不可!鯀違抗命令，毀謗同族?！边^后，他還是說：“試用一下吧。”為什么堯不聽從皋陶處死犯人的主張，卻聽從四岳任用鯀的建議呢？那么圣人的心意，從這里可以看出來了?！渡袝氛f：“罪行輕重有可疑時，寧可從輕處置；功勞大小有疑處，寧可從重獎賞。與其錯殺無辜的人，寧可給予不合常理的賞賜。”唉!這句話完全表現(xiàn)出忠厚之意。可以賞也可以不賞時，賞就過于仁慈了；可以罰也可以不罰時，罰就超過道義的邊界了。過于仁慈，還不失為一個君子；超出道義的邊界，就流為殘忍了。所以，仁慈可以超過，義法是不可超過的。古人獎賞不用爵位和俸祿，刑罰不用刀鋸。用爵位、俸祿行賞，只對能得到爵位、俸祿的人起作用，不能影響不能得到爵位和俸祿的人。用刀鋸作刑具，只對受這種刑的人起作用，對不受這種刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是賞不完的，不能都用爵位俸祿來獎賞；也知道天下的罪惡是罰不完的，不能都用刀鋸來制裁。所以當賞罰有疑問時，就以仁愛之心對待。用君子長者的寬厚仁慈對待天下人，使天下人都相繼回到君子長者的忠厚仁愛之道上來，所以說這就是賞罰忠厚到了極點啊!《詩經(jīng)》說：“君子如果高興納諫，禍亂就會快速止息；君子如果怒斥讒言，禍亂也會快速止息?！本又瓜⒌渷y，難道有異術嗎？他不過是適時地控制自己的喜怒，不偏離仁慈寬大的原則罷了?！洞呵铩返拇罅x是，立法貴嚴，責人貴寬。根據(jù)它的褒貶原則來制定賞罰制度，這也是忠厚之至啊!（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。讀老杜詩集王令氣吞風雅妙無倫，碌碌當年不見珍。自是古賢因發(fā)憤，非關詩道可窮人。鐫镵①物象三千首，照耀乾坤四百春。寂寞有名身后事，惟余孤冢耒江濱②。［注釋］①鐫镵（juānchán）：雕刻，刻畫。②杜甫行至耒陽，因病卒于舟中，草葬耒江邊。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.王令認為杜甫雖然有堪與《詩經(jīng)》比肩的詩才，但卻一生輾轉(zhuǎn)，懷才不遇，不被時人所重。B.杜甫生逢亂世，國家危難使他在情感上受到巨大的觸動，其詩和古代圣賢一樣因發(fā)憤而作。C.“三千”與“四百”都是約數(shù)，頸聯(lián)極言杜甫的詩牽涉的內(nèi)容廣闊，意象豐富，成就卓異。D.古代詩人生活大多困窘，所以王令認為杜甫的詩是“窮而后工”，道出了“詩道”的規(guī)律。16.請從詩人“讀”的角度入手，結合全詩分析作者表達的情感態(tài)度?！敬鸢浮?5.D16. ①對杜甫詩歌作出高度的評價?！皻馔田L雅妙無倫”，作者贊嘆杜詩繼承了《詩經(jīng)》的優(yōu)良傳統(tǒng)，達到精妙無比的程度。②對杜甫憂國憂民情懷的崇敬?！白允枪刨t因發(fā)憤”，贊頌杜甫的詩歌是和古代圣賢一樣因關心國運民生而發(fā)憤之作。③對杜甫際遇的同情和感嘆。“碌碌當年不見珍”，同情杜甫雖有絕代才華，卻不被珍視；“寂寞有名身后事，惟余孤冢耒江濱”，感嘆杜甫只有身后浮名，孤零零草葬江邊?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。D.“古代詩人生活大多困窘，所以王令認為杜甫的詩是‘窮而后工’”說法錯誤?！白允枪刨t因發(fā)憤，非關詩道可窮人”，這是指杜甫詩歌和古代圣賢一樣，都是發(fā)憤而作。詩人的生活，也許是窮困的，但王令認為不能因此就說他們的詩歌是因“窮”而后才“工”，更不能說是“詩道可窮人”?？梢姡趿顩]有認為杜甫的詩是因“窮而后工”，也沒有認為古代詩人的生活大多是困窘的。故選D?！?6題詳解】本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。首聯(lián)“氣吞風雅妙無倫”，“風雅”源自《詩經(jīng)》，“風”是周代各地的歌謠，“雅”是周代的正聲雅樂，后世常用“風雅”一詞作為高貴典雅的指代。可見詩人認為杜甫的詩歌，繼承了《詩經(jīng)》以來的優(yōu)良傳統(tǒng)，卻又能“氣吞風雅”，達到精妙無比的程度，贊嘆了杜詩的藝術水平，對杜甫詩歌的成就作出了高度評價，表達詩人的敬佩之情。頷聯(lián)“自是古賢因發(fā)憤，非關詩道可窮人”，表明杜甫詩歌和古代圣賢一樣是因發(fā)憤而作。時代的動亂，人民的苦難，國事的艱危，都使詩人在感情上受到巨大的觸動。這就是杜詩創(chuàng)作力量的源泉?？梢姡娙藢Χ鸥n國憂民的情懷流露出發(fā)自內(nèi)心的崇敬。首聯(lián)中“碌碌當年不見珍”是說，雖然杜甫詩才蓋世，詩作能比肩《詩經(jīng)》，但卻平生碌碌，懷才不遇，不被時人所重。同情杜甫雖有絕代才華，卻不被珍視，詩人對杜甫坎坷際遇寄予了真摯的同情。尾聯(lián)“寂寞有名身后事，惟余孤家來江濱”，這是詩人感嘆杜甫雖然大名輝耀后世，詩篇流傳千古，但是這“千秋萬歲名”畢竟是“寂寞身后事”罷了。結合注釋的內(nèi)容“杜甫行至耒陽，因病卒于舟中，草葬耒江邊”，可以看出杜甫身后蕭條的情況，增加了對杜甫的悼念之情；一代詩人，貧病而死，詩作照耀千古，命運卻如此多舛，抒發(fā)了對杜甫際遇的同情和感嘆。17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）白居易《琵琶行》中“東船西舫悄無言”用側面描寫表現(xiàn)音樂魅力，蘇軾《赤壁賦》中“________，________”兩句與之有異曲同工之妙。（2）《虞美人》詞中，李煜借助想象表達物是人非之感的兩句是“___________，___________”。（3）在古詩詞中，作者常以“江山”鋪成宏闊之境，同時抒發(fā)對英才的慨嘆，例如“________________，________________”。 【答案】①.舞幽壑之潛蛟②.泣孤舟之嫠婦③.雕欄玉砌應猶在④.只是朱顏改⑤.江山如畫⑥.一時多少豪杰（江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰/江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點字詞的寫法，如“壑”“嫠”“砌”“豪”“競”等。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面文字，完成下面小題。臭氧層大約出現(xiàn)于6億年前，它是地球生命的重要保護傘，吸收了絕大多數(shù)對地球生命有害的太陽紫外線。在臭氧層形成之前，太陽光中的紫外線毫無遮攔地照射到地球表面，在致命紫外線的長期照射下，A________。因此，6億年前的生命都匍匐于深海之中，演化非常緩慢。①大約5億多年前，②地球上發(fā)生了波瀾壯闊的“寒武紀大爆發(fā)”，③突然涌現(xiàn)出了眼花繚亂的生物。④它們從深海到淺海，⑤又從淺海到陸地，⑥這才有了今天的人類和后來的恐龍。B________。根據(jù)世界衛(wèi)生組織的評估，若平流層臭氧減少1%，全球白內(nèi)障的發(fā)病率將增加0.6%-0.8%，全球每年因白內(nèi)障而失明的人將增加1萬-1.5萬人；若臭氧濃度下降10%，非惡性皮膚瘤的發(fā)病率將增加26%，人體免疫系統(tǒng)機能將會減退。此外，紫外線中的UVB還會破壞植物的葉綠素，影響植物的光合作用，使農(nóng)作物減產(chǎn)。18.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。19.文中第二段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。【答案】18.A地球表面看不到任何生命跡象B臭氧的穩(wěn)定關乎地球生命（人類）的健康19.①改為“大約5億年前”或“5億多年前”③改為“突然涌現(xiàn)出了各種各樣（令人眼花繚亂）的生物”⑥改為“這才有了后來的恐龍和今天的人類”【解析】【18題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。根據(jù)“太陽光中的紫外線毫無遮攔地照射到地球表面，在致命紫外線的長期照射下”“6 億年前的生命都匍匐于深海之中”可知，太陽光中紫外線的長期照射地表對于生活在地表的生物是致命的，在地表上是不可能出現(xiàn)生命的，所以6億年前的生物都生活在深海之中，故此處可填“地球表面看不到任何生命跡象”。根據(jù)此空之后的文字可知，此空之后是在介紹臭氧對人和植物的影響，此空處應填總起性的句子，故此處可填“臭氧的穩(wěn)定關乎地球生命（人類）的健康”。【19題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。①不合邏輯，“大約”和“多”語意矛盾，刪去“大約”或“多”，故應改為“大約5億年前”或“5億多年前”。③用詞不當，“眼花繚亂”的意思是眼睛看見復雜紛繁的東西而感到迷亂，這個詞的應用對象是“人”而不能用于形容“生物”的繁多，故應改為“突然涌現(xiàn)出了各種各樣（令人眼花繚亂）的生物”。⑥語序不當，“今天的人類”與“后來的恐龍”先后順序不當，應當先說以往再說如今，應將兩者在句中的先后順序調(diào)整，故應改為“這才有了后來的恐龍和今天的人類”。（二）語言文字運用II（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面20～22題。地壇離我家很近?；蛘哒f我家離地壇很近?？傊?，只好認為這是緣分。地壇在我出生前四百多年就坐落在那兒了，而自從我的祖母年輕時帶著我父親來到北京，就一直住在離它不遠的地方——五十多年間搬過幾次家，可搬來搬去總是在它周圍，而且是越搬離它越近了。我常覺得這中間有著宿命的味道：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻，又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時候想必我是該來了。十五年前的一個下午，我搖著輪椅進入園中，它為一個失魂落魄的人把一切都準備好了。那時，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。20.下列選項中的冒號與文中的冒號作用相同的一項是（）A.“不贊一詞”出自《史記·孔子世家》：“子夏之徒，不能贊一辭。”B.西蒙娜·德·波伏瓦說了一句話：她真正鐘情是法國國立圖書館。C.袁隆平的實踐讓他發(fā)現(xiàn)了真理：只要探索出其中的規(guī)律，就一定能培育出人工雜交稻。D.她是春天沒了丈夫的；他本來也打柴為生，比她小十歲：大家所知道的就是這一點。21.請從修辭的角度，賞析文中的畫橫線句。22.文中畫波浪線的句子有何表意效果？請簡要說明。 【答案】20.C21.（1）排比。由“剝蝕了”“淡褪了”“坍圮了”引導的分句構成排比，寫出古園悠久的歷史及歷盡繁華后的平靜，增強語勢，使情感表達更加飽滿豐富。（2）比擬（擬人）?！白栽谔故帯辟x予野草荒藤以人的情態(tài)，生動形象地寫出野草自由自在地生長狀態(tài)，也寄寓作者對生命深沉的感悟。22.①重復手法的使用，強調(diào)了兩者距離很近。②前后語序的調(diào)整，從物理距離到心理距離，強調(diào)“我”與地壇的心理距離很近，是“我”的精神歸宿?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生正確使用標點符號的能力。原文中冒號的作用是引出解釋說明的內(nèi)容，與C項相同。A.表示提起下文。B.表示提起下文。D.表示總結上文。故選C?！?1題詳解】本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力。（1）排比?！皠兾g了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻，又散落了玉砌雕欄”，由“剝蝕了”“淡褪了”“坍圮了”“散落了”引導的分句構成排比；寫地壇“四百多年里”的變化，寫出古園悠久的歷史；“剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻，又散落了玉砌雕欄”，從顏色變化到“坍圮”“散落”，寫出地壇歷盡繁華后的平靜；排比的效果是增強語勢，使情感表達更加飽滿豐富。（2）比擬（擬人）。“到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩”，“自在坦蕩”賦予野草荒藤以人的情態(tài)，突出它們生長的茂盛而自由的狀態(tài)，作者從中感悟到了生命的哲理，擬人手法的運用寄寓作者對生命深沉的感悟?！?2題詳解】本題考查學生賞析句子效果的能力?！暗貕x我家很近?；蛘哒f我家離地壇很近”，兩個“很近”屬于重復手法，強調(diào)了兩者距離很近。“地壇離我家很近”是物理距離，“我家離地壇很近”是心理距離；前后語序的調(diào)整，從物理距離到心理距離，強調(diào)了地壇之于“我”的意義的深化，地壇是“我”的精神歸宿。四、寫作（60分） 23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。生活就像一局棋，進不一定贏，退不一定輸?！抖Y記·曲禮》曰：進退有度。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模哼M退之間，棋逢對手進退之間，是一種智慧的較量，是一種取舍的哲學，是一種權衡的藝術。正如一局棋，進不一定贏，退不一定輸，需要我們審時度勢，進退有度?！斑M”是勇往直前，是不斷超越自我，是銳意進取。在人生的棋局中，我們要有“進”的勇氣和決心。只有勇往直前，才能在人生的道路上不斷前進，才能實現(xiàn)自己的目標和夢想。正如古人所言：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”我們應該在人生的棋局中，勇往直前，以實現(xiàn)自己的理想和目標。然而，“退”也是一種智慧，是一種策略，是一種保全自我的方式。在人生的棋局中，我們不能一味地追求“進”，而忽略了“退”的價值。有時候，“退”是為了更好地“進”，是為了更好地保存自己的實力，是為了更好地應對未來的挑戰(zhàn)。正如古人所言：“窮則變，變則通，通則久。”在人生的棋局中，我們需要審時度勢，把握進退的時機和尺度。在人生的棋局中，“進”與“退”并不是孤立存在的，而是相互依存、相互促進的。有時候，“進”是為了實現(xiàn)更大的目標，有時候，“退”是為了更好地保全自己。正如古人所言：“將欲取之，必先予之?！痹谌松钠寰种?，我們需要審時度勢，把握進退的時機和尺度。“進”與“退”是一種智慧的取舍，是一種權衡的藝術。在人生的棋局中，我們需要根據(jù)自己的實際情況和外部環(huán)境，靈活地運用“進”與“退”的策略。有時候，“進”是為了實現(xiàn)更大的目標，有時候，“退”是為了更好地保全自己。正如古人所言：“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也?！痹谌松钠寰种?，我們需要根據(jù)自己的實際情況和外部環(huán)境，靈活地運用“進”與“退”的策略。“進”與“退”是一種智慧的較量，是一種心態(tài)的考驗。在人生的棋局中，我們需要保持平和的心態(tài)，不因一時的得失而動搖自己的信念和目標。正如古人所言：“勝敗乃兵家常事?！痹谌松钠寰种校覀冃枰３制胶偷男膽B(tài)，不因一時的得失而動搖自己的信念和目標?？傊?，“進退有度”，是一種智慧的取舍和權衡。在人生的棋局中，“進”與“退”都需要我們審時度勢、把握時機、靈活運用。只有這樣，我們才能在人生的棋局中走得更遠、走得更穩(wěn)、走得更好?！窘馕觥?【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。本題作文材料分成兩句話，呈現(xiàn)出兩個寫作方向。第一句：“生活就像一局棋，進不一定贏，退不一定輸?！贝司浔磉_的是進退與輸贏的關系。在一般的思維認識中，“進”是一種積極的狀態(tài)，往往與“贏”相關聯(lián)；“退”是一種消極的狀態(tài)，往往是“輸”的原因。材料中的兩個“不一定”，打破常規(guī)思維，激發(fā)審題者探索“進退”與“輸贏”的復雜的邏輯關聯(lián)。第二句：《禮記·曲禮》曰：進退有度。此句在前一句的基礎上將審題者思維引向下一步，“度”是“進不一定贏，退不一定輸”的原因?！岸取边@個字可以有多種理解：程度、尺度、標準、方法，甚至上升到處世藝術、人生境界。因為對“度”的理解不同，便有了各種討論的空間。寫作時以上兩個方向可以選其一，也可以兩個融合為一?？梢圆捎脤舆M式結構寫作，首先肯定常規(guī)思維，即“進”對我們的積極意義；然后反向思考，“進”有時未必能夠達到目的，“退”反而能贏得機會；最后思考何時“進”，何時“退”，如何把握好進退之“度”。還可以結合青年身份，思考青年當積極進取，但也要學會“退”的智慧，后者可能更需要青年努力學習，如此才能走好青春之路。立意：1.進退之間，盡顯智慧。2.進退和輸贏的關系。3.進退之行，適可而止/進退之舉，惟在適宜。