安徽省宿州市十三校聯(lián)考2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期期末語文 Word版含解析.docx

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宿州市省、市示范高中2023—2024學(xué)年度高一第一學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量檢測語文試卷注意事項：1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2.選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0.5毫米黑色字跡簽字筆書寫。3.考生務(wù)必將答題內(nèi)容填寫在答題卡上，寫在試卷上無效。4.保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(19分)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國當(dāng)代詩效法國外詩歌的更多。因國外詩歌注重詩本身的存在而大多無韻，無韻也漸漸成了中國當(dāng)代詩的主流，《詩刊》《星星》等詩歌雜志幾乎看不到有韻的詩歌，這個態(tài)勢還會長久發(fā)展下去.當(dāng)代詩人，覺得再寫有韻的東西，簡直是一老土。當(dāng)下的中國社會，是一個相對個體化、多元化的社會，過去那種大一統(tǒng)的世界意識與言說形態(tài)已然崩散，與此幾乎同時崩散的是語言中的“韻”(韻律意識和韻律密度)。當(dāng)代詩人多少有著一種反抗公共規(guī)則(包括韻律規(guī)則)的“集體無意識”。所以像“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”這樣整齊對稱的詩句，他們不愿意去寫，也不推崇。在他們看來，詩歌重要的不是視覺上的整飭和聽覺上的旋律感、節(jié)奏感，決定詩之能否為詩的重要依據(jù)是詩歌對生命深層世界提示和呈現(xiàn)的能量之強弱。他們在寫作時不僅不太傾向于取悅大眾讀者，甚至連一般的知識群體也不怎么顧及。這也導(dǎo)致傳統(tǒng)的閱讀者，尤其受傳統(tǒng)詩歌影響較深的閱讀者越來越郁悶，對新詩深感不適，甚至不屑一顧了。在他們眼里，形式產(chǎn)生內(nèi)容，李白、杜甫、白居易、蘇軾、李清照等詩詞大家，不也是在五言、七律、七絕和詞牌的限制中成就了大名嗎?當(dāng)代詩歌雖無韻，但還有頓。所謂棄韻而就頓，“頓”就是詩的節(jié)奏感，有“行頓”和“句頓”,有“勻頓”和“變頓”,有“大頓”和“小頓”,有“跨行”與“斷行”,追求的也還是詩的一種旋律美。文藝?yán)碚摷抑旃鉂摼驼J(rèn)為“節(jié)奏是一切藝術(shù)的靈魂”,詩的本質(zhì)是顯示而非說教。艾青說：“假如是詩，無論用什么形式寫出來都是詩；假如不是詩，無論用什么形式寫出來都不是詩?！痹娭疅o韻，告訴我們原來詩還可以這樣寫，詩還可以寫得不像詩。近些年，主張口語入詩的“第三代詩”反傳統(tǒng)、反意象、反崇高、反理想、反假激情，甚至詩歌形式也反其道而行，加劇了詩歌形式的混亂，純美流暢的詩歌很難再見到了，可是我們反傳統(tǒng)，反的應(yīng)該是那些因襲的礙于發(fā)展的東西，絕不是偏激地反對一切。(摘編自王霽良《對當(dāng)代詩無韻的一點看法》) 材料二：那些很容易被銘記的詩作，大都是有韻律的。以現(xiàn)當(dāng)代詩為例，那些廣為流傳的“名句”,其實大都在使用重復(fù)、對稱這些最基本的韻律原則，比如：“輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩”“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”。還有一些名句的韻律方式則近似于古典詩歌的韻律原則，比如海子那句廣為人知的“面朝大海，春暖花開”,不僅有疊韻，而且講究平仄，詩句讀起來抑揚頓挫，與傳統(tǒng)的律詩的聲律非常相似，無怪乎這個詩句甚至成了很多房地產(chǎn)廣告的標(biāo)語。但不容否認(rèn)的事實是，這種講究重復(fù)、對稱等韻律原則的寫法在當(dāng)代中國詩歌創(chuàng)作中并不受歡迎，很多詩人避之唯恐不及，當(dāng)代詩歌的可銘記性因此而不強。從社會與文化的角度來看，這些韻律原則的興起與流行往往與一個文化共同體的集體認(rèn)知密切相關(guān)，或者說，它們本身就是集體記憶的化身。古典詩歌的創(chuàng)作與閱讀群體“士”,即知識者與官僚群體——天然就是這樣一個同質(zhì)性的文化群體，所以在他們之中逐漸形成一些公共的韻律規(guī)則是沒有太大問題的。但是，現(xiàn)代中國的社會機構(gòu)和教育制度都發(fā)生了巨大的變化，不僅知識分子在一定程度上被邊緣化，而且詩歌本身也被邊緣化，過去詩人與讀者之間那種同質(zhì)性的文化群體已不復(fù)存在，詩歌寫作在很大程度上變成了一種私人性、個人化的寫作行為，這導(dǎo)致的直接后果就是公共性的詩歌成規(guī)的消失。在不同文化中，韻律都有兩個基本作用：一是便于溝通，二是便于記憶。而“溝通”不僅僅是一個“雅俗共賞”的問題，也涉及詩人與詩人、詩人與讀者之間如何建立一個公共的渠道，以便于在這個渠道中磨練某些精妙的技藝，傳達(dá)種種微妙的體驗的問題。韻律的重心與其說是關(guān)于“如何寫/評價一首好詩”,不如說是關(guān)于詩人與讀者、詩人與詩人之間是如何“交流”的。無論古今，有韻律或者韻律感強的作品從來不意味著它們就是杰作(反之亦然),韻律更多是關(guān)于詩歌給讀者傳達(dá)的東西究竟在哪些方面是公共性的或者可以共享的，它在不同的詩人之間也建立了一個可以相互比較和傳承的共同通道。這個問題對于當(dāng)代中國詩歌而言或許更為迫切，因為“韻”之離散的背后是詩歌“交流”的公共渠道的消失，這是自由詩面臨的最本質(zhì)的文體問題，而可誦讀性與可記憶性的削弱只是這個大趨勢的兩個表征。(摘編自李章斌《“韻”之離散：關(guān)于當(dāng)代中國詩歌韻律的一種觀察》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.無韻詩在國外詩歌中較為多見，也普遍存在于中國當(dāng)代詩歌雜志中，受傳統(tǒng)詩歌影響較深的讀者對此不適應(yīng)。B.詩歌無韻化并非意味著完全放棄形式，所謂棄韻就頓，體現(xiàn)的是在形式上對旋律美的追求。C.廣為流傳的詩句多使用重復(fù)、對稱這些最基本的韻律原則，但中國當(dāng)代詩歌創(chuàng)作卻排斥這種寫法，這導(dǎo)致當(dāng)代詩可銘記性不強。 D.詩歌寫作在很大程度上變成了一種私人性、個人化的寫作行為，是因為公共性的詩歌成規(guī)的消失。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（）A.當(dāng)代的一些詩人，寫作時不太傾向于取悅大眾讀者，甚至也不怎么顧及一般的知識群體。B.根據(jù)艾青的觀點，詩歌的形式應(yīng)具有自由性，詩之無韻告訴我們詩可以這樣寫，還可以寫得不像詩。C.“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”成為名句，表明了詩歌作品要成為杰作就必須運用韻律。D.可誦讀性和可記憶性的削弱，不是當(dāng)代中國詩歌最需關(guān)注的，因為這只是詩歌“交流”公共渠道消失的表象。3.下列各項中，不能支持“當(dāng)代詩歌被邊緣化”觀點的一項是（）A.結(jié)合了聲音和視覺藝術(shù)的現(xiàn)代數(shù)字媒介，幾乎顛覆了傳統(tǒng)的媒介，近年來詩歌刊物銳減。B.“兼職詩人”現(xiàn)象較為普遍，詩人往往同時又是官員、教授、商人、歌手、報刊編輯等。C.每年歲末，詩社舉辦的年度詩會，參與者稀少，詩歌寫作交流日益呈現(xiàn)出“圈子化”傾向。D.學(xué)校課本內(nèi)當(dāng)代詩歌很少，專門研究當(dāng)代文學(xué)的教授們，對90年代以來的詩歌了解不多。4.材料一運用了哪些論證方法？請簡要分析。5.根據(jù)上述材料，概括當(dāng)代中國詩歌缺少韻律的原因?！敬鸢浮?.D2.C3.B4.（1）舉例論證，作者舉《詩刊》《星星》等詩歌雜志幾乎看不到有韻詩歌的例子，來證明無韻詩逐漸成為中國當(dāng)代詩主流。（2）對比論證，作者在材料一第二段對比當(dāng)代詩歌和傳統(tǒng)詩歌的分歧，來展示兩類詩歌群體對詩歌的不同態(tài)度。（3）引用論證，作者在最后一段引用朱光潛和艾青這些大家言論，分別證明“詩的本質(zhì)是顯示而非說教”和詩歌重要的是內(nèi)容而非形式的觀點。5.（1）借鑒外國詩歌“注重詩歌本身的存在而大多無韻”。（2）當(dāng)代詩人的個體化寫作意識以及他們對于詩歌韻律規(guī)則這一公共規(guī)則的反抗。（3）當(dāng)代詩歌的文化群體發(fā)生改變，詩歌由公共性交流變成了一種私人性、個人化的寫作行為，公共性的詩歌成規(guī)消失。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“是因為公共性的詩歌成規(guī)的消失”錯誤，原文是“詩歌寫作在很大程度上變成了一種私人性、個人化的寫作行為，這導(dǎo)致的直接后果就是公共性的詩歌成規(guī)的消失”，因果顛倒。 故選D。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“詩歌作品要成為杰作就必須運用韻律”過于絕對。根據(jù)材料“無論古今，有韻律或者韻律感強的作品從來不意味著它們就是杰作（反之亦然）”“在他們看來，詩歌重要的不是視覺上的整飭和聽覺上的旋律感、節(jié)奏感，決定詩之能否為詩的重要依據(jù)是詩歌對生命深層世界提示和呈現(xiàn)的能量之強弱”可見，詩歌成為杰作更重要的是因其在生命層次上的意義。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。B.“詩人往往同時又是官員、教授、商人、歌手、報刊編輯等”不能支持“當(dāng)代詩歌被邊緣化”觀點，兼職詩人只能說明詩人身份的多重性，并不能說明當(dāng)代詩歌被邊緣化。而且，當(dāng)代詩歌中商人群體的出現(xiàn)，也是當(dāng)代詩歌創(chuàng)作群體對于古典詩歌創(chuàng)作群體的突破與拓展。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。根據(jù)材料一第一段原文“《詩刊》《星星》等詩歌雜志幾乎看不到有韻的詩歌”可知，此處采用了舉例論證的方法。結(jié)合“中國當(dāng)代詩效法國外詩歌的更多。因國外詩歌注重詩本身的存在而大多無韻，無韻也漸漸成了中國當(dāng)代詩的主流”可知，作者舉《詩刊》《星星》等詩歌雜志幾乎看不到有韻詩歌的例子，來證明無韻詩逐漸成為中國當(dāng)代詩主流。根據(jù)材料一第二段原文“過去那種大一統(tǒng)的世界意識與言說形態(tài)已然崩散“他們在寫作時不僅不太傾向于取悅大眾讀者，甚至連一般的知識群體也不怎么顧及。這也導(dǎo)致傳統(tǒng)的閱讀者，尤其受傳統(tǒng)詩歌影響較深的閱讀者越來越郁悶，對新詩深感不適，甚至不屑一顧了”可知，此處采用了對比論證的方法。對比當(dāng)代詩歌和傳統(tǒng)詩歌的分歧，來展示兩類詩歌群體對詩歌的不同態(tài)度。根據(jù)材料一最后一段“文藝?yán)碚摷抑旃鉂摼驼J(rèn)為‘節(jié)奏是一切藝術(shù)的靈魂’。詩的本質(zhì)是顯示而非說教。艾青說:‘假如是詩，無論用什么形式寫出來都是詩;假如不是詩，無論用什么形式寫出來都不是詩”引用朱光潛和艾青的言論，此處采用了引用論證的方法，分別證明“詩的本質(zhì)是顯示而非說教”和詩歌重要的是內(nèi)容而非形式的觀點?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點的能力。 根據(jù)“中國當(dāng)代詩效法國外詩歌的更多。因國外詩歌注重詩本身的存在而大多無韻，無韻也漸漸成了中國當(dāng)代詩的主流”，可知，中國當(dāng)代詩歌缺乏韻律的原因之二，是借鑒外國詩歌“注重詩歌本身的存在而大多無韻”的結(jié)果。根據(jù)“當(dāng)代詩人，覺得再寫有韻的東西，簡直是一老土”“當(dāng)下的中國社會，是一個相對個體化、多元化的社會，過去那種大一統(tǒng)的世界意識與言說形態(tài)已然崩散，與此幾乎同時崩散的是語言中的‘韻“當(dāng)代詩人多少有著一種反抗公共規(guī)則……整齊對稱的詩句，他們不愿意去寫，也不推崇”可知，當(dāng)代詩歌缺少韻律的原因之三，是因為當(dāng)代詩人的個體化寫作意識以及他們對于詩歌韻律規(guī)則這一公共規(guī)則的反抗。根據(jù)“現(xiàn)代中國的社會機構(gòu)和教育制度都發(fā)生了巨大的變化，不僅知識分子一定程度上被邊緣化，而且詩歌本身也被邊緣化，過去詩人與讀者之間那種同質(zhì)性的文化群體已不復(fù)存在，詩歌寫作在很大程度上變成了一種私人性、個人化的寫作行為，這導(dǎo)致的直接后果就是公共性的詩歌成規(guī)的消失”可知，當(dāng)代中國詩歌缺少韻律的原因之一，是當(dāng)代詩歌的文化群體發(fā)生改變，詩歌由公共性交流變成了一種私人性、個人化的寫作行為，公共性的詩歌成規(guī)消失。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(16分)閱讀下面的文字，完成下面小題。流淌的秋蟲清音付秀宏①中秋是一個豐收的時令，聽秋蟲在秋夜里聲聲鳴叫，仿佛是聽孔子講不舍晝夜，聽峨眉山的法師講解禪心，讓我的內(nèi)心變得闊遠(yuǎn)，因著秋涼的沉靜被洗滌，像似秋空和秋水一樣。②中年的我，有幾年很是熱衷法布爾的《昆蟲記》，可惜此后，除了聽到秋光里蟋蟀的凄清鳴叫，聞到蜻蜓飛過頭頂?shù)牟萆枷?，對那些?xì)小的生靈，我?guī)捉嗤?。雖然很長時間沒有讀法布爾，但我還是記得那個法國長壽老頭的昆蟲王國。③秋蟲，就像秋天一樣，遼闊中交融著豐富與淡然、喜悅與凄涼，那種難以言明的情緒總在心頭縈繞。④一位朋友曾捉到蹲伏在廚房角落里的一只瘦小的蟋蟀，因為驚懼，它的清脆而響亮的聲音戛然而止。朋友和我提起此事，我笑著說，你打擾蟋蟀作詩了。⑤蟋蟀是唐朝的李白，黑夜是它飲不完的酒。噫！秋蟲與秋夜之相悅，是把深情寫在紙上的那種感覺。⑥前兩天去母親家，住在那里。窗外的一棵小櫻桃樹下，秋蟲不停歇地吟唱，我不知道哪一聲鳴叫是海子的，哪一聲又是北島的，密密匝匝的櫻桃葉子看過去——是無數(shù)沉醉的耳朵。⑦還曾讀過一首有關(guān)秋蟲的詩歌，題目叫《為何不帶秋蟲回家》，我臆測這里的“家” 是人的心靈的家園。你想啊，秋蟲的詩會多像李清照的詩詞專場，它可以把人們一顆顆濁躁的心變得一點一點清澈起來。難怪有人說，徹夜的蟲鳴好比山頂銀河傾瀉的水，洗滌著那些仰望天空的人們……⑧秋蟲就是禪修的一種，雖然細(xì)微，但非常沉醉迷人，即便有些冷寂，但那種專注、那種深情，可以讓人的身心澄明起來，那是秋的暗語與玄機。一鳴三千里，都寫在一個人又一個人的心弦上，恰似“海上生明月，天涯共此時”的境界。⑨秋蟲有清音，它們不嘲笑什么，只是把生命里低沉的基音和高亮的泛音用斷續(xù)的詠嘆表達(dá)出來。秋蟲清音的高與低，唱與停，融匯在秋空的高渺與周遭的寧靜里……的確，只有這種微小的生命才能發(fā)出這樣的聲音，那是一群執(zhí)著靈魂的美妙合唱。⑩記得，幼時對靜寂之聲敏感。那秋蟲、那鳴叫、那聲韻，還有那種說不清的凄凄切切，每晚悠揚動人地響著，令我異常著迷。從立秋開始，秋蟲們?nèi)諒?fù)一日踩著灼熱夏季的尾巴，把秋意譜成深夜里長長的弦歌；在明耀的新月下或徐緩的涼風(fēng)中，有意無意地靠著枕，聽蟲兒們的合奏，足以撼動淚濕的心情。這種種心跡，現(xiàn)在回憶起來，那份親切似乎與年俱增了。?對秋蟲的聲音，何以如此鐘愛呢？難道說它們的演奏是一川清凌凌的融水？是啊，秋蟲的清音，在自然中匯入了無盡的神妙，于是眾妙畢集，各抒靈趣，我自己也有點兒說不清道不明。反正，每當(dāng)沒聽到秋蟲之聲，便會莫名地想流淚，生出難于言說的慰藉與寂寥。我的心情，仿佛遠(yuǎn)離了床榻，沉浸在思慕與懷戀之中。這些蟲聲里會有李白的感嘆、杜甫的傷懷、李商隱的微唱、李煜的低泣，酸酸麻麻的，卻有非常永恒的心境。?夜沉沉地睡了，只有往昔真摯而柔韌的聲音，宛若秋水的微瀾一般顫動不已。我不能忘懷于秋蟲之鳴，任由秋蟲是先哲心聲余韻那般繚繞著，似動不動，似淌非淌，用它不懈的努力——融化我敏感多愁的心。聽得久了，我如同羈旅返鄉(xiāng)的游子終于踏上故土，又似憶起與詩心碰撞那一刻的會心之笑，既有幾分陌生，又感到舒暢和親切。因有秋蟲在耳，自己的情感得以恢復(fù)本來的純凈。?不知多少次，半夜從睡夢中醒來，聽見秋蟲的哨子還在奏響，只是有一點兒瑟瑟的冷意。當(dāng)這涼意微逗之時，我心中總是疑惑：這是不是“紛披燦爛”的《廣陵散》遺篇？是不是唐末黃巢《不第后賦菊》的“我花開后百花殺”？這時，我的心——像夏日河面上的巨蜻蜓時停時飛，驚駭般地睜大了眸子。從一個文化記憶駛向了另一個橋頭，猶如駛?cè)肓藟艟?；夜半秋蟲清音——于我，仿佛是一個個的新發(fā)現(xiàn)，引發(fā)深切的共鳴。?秋天氣溫日漸降低，蟲音那冷靜而又清澈的質(zhì)感，如秋月般潔白純凈，如月光般水銀瀉地，如秋風(fēng)般涼意深沉，亦如秋風(fēng)般了無痕跡。聽秋蟲之聲，最有情味，如同古老編鐘一樣傳來的悠遠(yuǎn)的音。那悠悠的聲音仿佛有了倒影似的，一身靜氣地走著，值得我們?nèi)ビ眯募?xì)細(xì)品味。如果有雅興，不妨披一件夾襖，一個人走進(jìn)這秋野之夜，此間月光清亮、露水清涼，蟲鳴清越而密集，蟋蟀、蟈蟈、金鈴子的清音一起傾倒而來，卻絲毫不紛亂，婉轉(zhuǎn)纏綿，喃語不盡。我甚至能察覺到，家中秋蟲的低吟淺唱，已與明月之下田野里的噪噪天籟，交相共鳴，合成了一處旋律。 ?我不禁潸然淚下，倘若此時有人問我：“秋蟲的聲音如何迷人？”我會靜靜地說“在這聲音中，不僅領(lǐng)悟到各種美妙的聲音，而且可以聽懂你自己?！币蚵暵暡幌⒌那锵x清音，能把自己的那顆心讀懂、讀透，該是身為人最幸福的事情了?。ㄓ袆h改）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.文章開篇將中秋時節(jié)聽秋蟲的鳴叫同聽孔子的講學(xué)、法師的講禪放在一起，讓讀者第一時間感受到秋蟲清音對作者的洗禮。B.作者聽到的秋蟲聲“遼闊中交融著豐富與淡然、喜悅與凄涼”，郁達(dá)夫從“秋蟬衰弱的殘聲”中聽到清靜悲涼，表明二者都因蟲聲而心情矛盾。C.文章多處提到優(yōu)秀的詩人，如李白、李清照、杜甫、李煜、海子、北島等，讓讀者在跟隨作者聆聽秋蟲清音時自然產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，豐富了文章內(nèi)容。D.本文作者“一個人走進(jìn)這秋野之夜”，與朱自清先生一個人于夏夜踱步于“曲曲折折的荷塘”邊，都因環(huán)境的美好而心生喜悅。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章第二段詳寫了作者難以忘卻法布爾的昆蟲王國，為全文奠定了情感基調(diào)，也為后文對秋蟲及秋蟲清音的具體敘寫作了鋪墊。B.文章句式富于變化，既有長短句的錯落，也有整散句的變化，設(shè)問、反問雜用，行文靈活，增強了文章的表現(xiàn)力和可讀性。C.作者組織文章，取材廣泛自由，表達(dá)方式多樣，或詳細(xì)敘述故事，或發(fā)表議論，或托物言志，但仍形散神聚，緊密流暢。D.文章遣詞造句富有詩韻，清新雅致的語言中蘊含著作者對自然生命的豐富情感與深刻理解，讓文章氤氳著濃濃的詩意。8.本文題目“流淌的秋蟲清音”意蘊豐富，請結(jié)合全文理解并簡要分析。9.付秀宏在《讓文學(xué)語言鮮活靈動起來》中說：文字“表面看是技巧和形式，但又超出了技巧和形式，是巧妙融合到整篇作品骨子里的”。請結(jié)合文本，簡要分析付秀宏是如何借助修辭技巧，讓文字之美融入到作品骨子里的?！敬鸢浮?.B7.C8. ①指聽到的秋蟲的聲聲鳴叫。作者于秋夜里聽到“秋蟲清音”“交相共鳴”“傾倒而來”。②指從秋蟲鳴叫聲中感悟到的詩意。作者由秋蟲清音聯(lián)想到李白、杜甫、海子、北島等古今文人及其作品，感悟其中蘊含的詩意。③指從秋蟲鳴叫聲中感悟到的文化意蘊。作者聽秋蟲鳴叫，仿佛聽到峨眉山的法師講解禪心，感到這是《廣陵散》遺篇。④指作者因聽到蟲鳴而生的幸福感。由秋蟲的各種迷人的聲音，逐漸地讀懂、讀透自己的心、自己的心路歷程，從而感到了幸福。9.①大量使用比喻。如將“蟋蟀”比作“李白”，將“櫻桃葉子”比作“沉醉的耳朵”，將“徹夜的蟲鳴”比作“銀河傾瀉的水”等，不僅讓散文語言形象生動，而且創(chuàng)設(shè)了唯美的意境，極大豐富了“秋蟲清音”的情韻，讓讀者從“秋蟲清音”中感悟到濃濃的詩意。②大量使用擬人手法。如“你打擾蟋蟀作詩了”，秋蟲“把深情寫在紙上”，秋蟲“不嘲笑什么”等，不僅讓散文語言富于表現(xiàn)力，充滿想象空間，而且生動地表現(xiàn)了秋蟲給作者帶來的詩意與禪心，從而自然得出“聽懂你自己”的感悟。③多處引用。如“海上生明月，天涯共此時”“我花開后百花殺”等，不僅讓本文字里行間充滿詩意，而且更能突出“秋蟲清音”給作者帶來的詩意感受?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。B.“表明二者都因蟲聲而心情矛盾”錯誤，無中生有。本文作者筆下的秋蟲，是在遼闊的背景下將“豐富與淡然、喜悅與凄涼”自然融合在一起的，而這也正是作者在文中要向讀者傳達(dá)的無法說得清楚的情緒，但沒有矛盾的心情。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。C.“詳細(xì)敘述故事”錯誤，文章表達(dá)方式以描寫、抒情為主，敘述簡潔，并不詳細(xì)。故選C。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。分析文章標(biāo)題的豐富意蘊，主要從表層含義、深層含義兩個角度分析，深層含義主要指語境義、引申義、比喻義、象征義等。①指聽到的秋蟲的聲聲鳴叫。如“此間月光清亮、露水清涼，蟲鳴清越而密集，蟋蟀、蟈蟈、金鈴子的清音一起傾倒而來，卻絲毫不紛亂，婉轉(zhuǎn)纏綿，喃語不盡。我甚至能察覺到，家中秋蟲的低吟淺唱，已與明月之下田野里的噪噪天籟，交相共鳴，合成了一處旋律”，作者于秋夜里聽到秋蟲的低吟淺唱，與天籟聲形成大自然的交響樂，美妙而和諧。 ②指從秋蟲鳴叫聲中感悟到的詩意。如“蟋蟀是唐朝的李白，黑夜是它飲不完的酒。噫!秋蟲與秋夜之相悅，是把深情寫在紙上的那種感覺”“窗外的一棵小櫻桃樹下，秋蟲不停歇地吟唱，我不知道哪一聲鳴叫是海子的，哪一聲又是北島的，密密匝匝的櫻桃葉子看過去一是無數(shù)沉醉的耳朵”，作者由秋蟲清音聯(lián)想到李白、杜甫、海子、北島等古今文人及其作品，這流淌的秋蟲清音蘊含著詩意，在古今詩壇唱響，“秋蟲清音”蘊含了濃濃的詩意。③指從秋蟲鳴叫聲中感悟到的文化意蘊。“中秋是一個豐收的時令，聽秋蟲在秋夜里聲聲鳴叫，仿佛是聽孔子講不舍晝夜，聽峨眉山的法師講解禪心，讓我的內(nèi)心變得闊遠(yuǎn)，因著秋涼的沉靜被洗滌，像似秋空和秋水一樣”，作者聽秋蟲鳴叫，仿佛在文化記憶中駛?cè)雺艟?，引發(fā)心靈的共鳴，感悟文化中的禪意。④指作者因聽到蟲鳴而生的幸福感。“因聲聲不息的秋蟲清音，能把自己的那顆心讀懂、讀透，該是身為人最幸福的事情了!”，由秋蟲的各種迷人的聲音，逐漸地讀懂、讀透自己的心、自己的心路歷程，不僅領(lǐng)悟到美妙的聲音，還能聽懂自己的心聲，從而感到了幸福?！?題詳解】本題考查學(xué)生品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。修辭技巧的分析，首先指出所運用的修辭手法是什么，再結(jié)合語境具體分析手法的特點和表達(dá)效果。①大量使用比喻。如“蟋蟀是唐朝的李白，黑夜是它飲不完的酒”“密密匝匝的櫻桃葉子看過去一是無數(shù)沉醉的耳朵”“難怪有人說，徹夜的蟲鳴好比山頂銀河傾瀉的水，洗滌著那些仰望天空的人們……”，將“蟋蟀”比作“李白”，將“櫻桃葉子”比作“沉醉的耳朵”，將“徹夜的蟲鳴”比作“銀河傾瀉的水”等，不僅讓散文語言形象生動，而且創(chuàng)設(shè)了唯美的意境，極大豐富了“秋蟲清音”的情韻，讓讀者從“秋蟲清音”中感悟到濃濃的詩意。②大量使用擬人手法。如“朋友和我提起此事，我笑著說，你打擾蟋蟀作詩了”“噫!秋蟲與秋夜之相悅，是把深情寫在紙上的那種感覺”“秋蟲有清音，它們不嘲笑什么，只是把生命里低沉的基音和高亮的泛音用斷續(xù)的詠嘆表達(dá)出來”，文句說“打擾蟋蟀作詩”，寫秋蟲“把深情寫在紙上”，秋蟲“不嘲笑什么”等，把秋蟲人格化，賦予它們?nèi)说那閼B(tài)動作，使語言充滿了生活的情趣，讓人產(chǎn)生聯(lián)想，豐富了散文的語言表現(xiàn)力，也使秋蟲清音給作者帶來的詩意與禪心更具形象感。③多處引用。如“海上生明月，天涯共此時”“我花開后百花殺”，這些詩文名句，典雅優(yōu)美，豐富了文章內(nèi)容，使散文語言意蘊豐富，不僅讓本文字里行間充滿詩意，突出“秋蟲清音”給作者帶來的詩意感受。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(20分)閱讀下面的文字，完成下面小題。辛棄疾，字幼安，齊之歷城人。少師蔡伯堅，與黨懷英同學(xué)，號辛、黨。始筮仕，決以蓍，懷英遇“坎”，因留事金，棄疾得“離”，遂決意南歸。金主亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山東，稱天平節(jié)度使，節(jié)制山東、河北忠義軍馬，棄疾為掌書記，即勸京決策南向。僧義端者，喜談兵，棄疾間與之游 。及在京軍中，義端亦聚眾千余，說下之，使隸京。義端一夕竊印以逃，京大怒，欲殺棄疾，棄疾曰：“丐我三日期，不獲，就死未晚?！贝匾蕴搶嵄几娼饚洠弊帆@之。義端曰：“我識君真相，乃青兕也，力能殺人，幸勿殺我?！睏壖矓仄涫讱w報，京益壯之。紹興三十二年，京令棄疾奉表歸宋，高宗勞師建康，召見，嘉納之，授承務(wù)郎、天平節(jié)度掌書記，并以節(jié)使印告召京。會張安國、邵進(jìn)已殺京降金，棄疾還至海州，與眾謀曰：“我緣主帥來歸朝，不期事變，何以復(fù)命？”乃約統(tǒng)制王世隆及忠義人馬全福等徑趨金營，安國方與金將酣飲，即眾中縛之以歸，金將追之不及。獻(xiàn)俘行在，斬安國于市。仍授前官，改差江陰金判。棄疾時年二十三。乾道四年，通判建康府。六年，孝宗召對延和殿。時虞允文當(dāng)國帝銳意恢復(fù)棄疾因論南北形勢及三國晉漢人才持論勁直不為迎合以講和方定議不行。遷司農(nóng)寺主簿，出知涂州。州罹兵燼，井邑凋殘，棄疾寬征薄賦，招流散，教民兵，議屯田，乃創(chuàng)奠枕樓、繁雄館。辟江東安撫司參議官，留守葉衡雅重之。衡入相，力薦棄疾慷慨有大略。召見，遷倉部郎官，提點江西刑獄。平劇盜賴文政有功，加秘閣修撰。調(diào)京西轉(zhuǎn)運判官，差知江陵府，兼湖北安撫。節(jié)選自《宋史·辛棄疾傳》[注]①蓍(shī)：一種草。古人用來占卜。②坎、離：均為卦名?？苍诎素灾械姆轿粸楸狈?，離為南方。③掌書記：節(jié)度使的屬官，掌管文書箋奏，亦可參議軍務(wù)。④青兕(sì)：傳說為太上老君的坐騎。兕：犀牛一類的野獸。⑤行在：皇帝所在的地方。10.下列文中波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.時虞允文當(dāng)國/帝銳意恢復(fù)棄疾/因論南北形勢及三國/晉/漢人才/持論勁直/不為迎合以講和方定/議不行B.時虞允文當(dāng)國/帝銳意恢復(fù)/棄疾因論南北形勢及三國/晉/漢人才/持論勁直/不為迎合/以講和方定/議不行C.時虞允文當(dāng)國/帝銳銳意復(fù)棄疾/因論南北形勢及三國/晉/漢人才/持論勁直/不為迎合以講和/方定議不行D.時虞允文當(dāng)國/帝銳意恢復(fù)/棄疾因論南北形勢及三國/晉/漢人才/持論勁直不為迎合以講和/方定議不行11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“棄疾間與之游”中的“游”與《赤壁賦》中“蘇子與客泛舟游于赤壁之下”中的“游”意思相同，都是“游玩”的意思。B.“京益壯之”的“益”與《師說》中“是故圣益圣，愚益愚”中的“益”意思相同，都是“更加”的意思。C.“并以節(jié)使印告召京”中的“以”是“用”的意思，和《登泰山記》中“余始遁以入”中的“以”意思不同。 D.遷，文中指升遷或調(diào)動官職，古代代表升遷的詞除了“遷”之外，還有擢、拔、進(jìn)、陟等。12.下列對原文內(nèi)容概括與分析不正確的一項是（）A.辛棄疾年輕時與黨懷英同學(xué)，二人因占卜的結(jié)果不同，而做出了不同的選擇。B.辛棄疾在耿京軍中時，因追捕并斬殺了叛徒義端，被耿京大加贊賞。C.在恢復(fù)中原問題上，辛棄疾態(tài)度堅決，言辭激烈，但因當(dāng)時宋金和談已定，最終建議不被采納，D.辛棄疾在滁州任職時，能夠安撫百姓，輕徭薄賦，加強地方治安，鏟平了大盜賴文政，造福一方。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)與眾謀曰：“我緣主帥來歸朝，不期事變，何以復(fù)命？”(2)棄疾寬征薄賦，招流散，教民兵，議屯田，乃創(chuàng)奠枕樓、繁雄館。14.范開在《稼軒詞序》中稱贊辛棄疾是“一世之豪，以氣節(jié)自負(fù)，以功業(yè)自許”，本文中哪些事跡可以體現(xiàn)出來？請簡要概括。【答案】10.B11.A12.D13.（1）與眾人謀劃道：“我因主帥歸順朝廷的事前來，沒預(yù)料發(fā)生變故，憑什么復(fù)命呢？”（2）辛棄疾放寬并減輕賦稅，招回逃難流散的百姓，教練民兵，提議軍隊屯墾，于是創(chuàng)立了奠枕樓、繁雄館。14.①積極投身于地方抗金事業(yè)，在山東、河北等地抗擊金人，并先后追捕處決了叛徒義端、張安國等人；（即勸京決策南向，棄疾斬其首歸報，即眾中縛之以歸）②積極向朝廷獻(xiàn)策，表明自己的抗金決心；（棄疾因論南北形勢及三國晉漢人才）③在地方任職期間，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)、整頓治安、訓(xùn)練地方抗金力量。（招流散，教民兵，議屯田）【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：當(dāng)時虞允文掌管國事，孝宗帝在恢復(fù)中原問題上態(tài)度堅決，辛棄疾乘機談了南北形勢及三國、晉、漢的人才，所持的觀點強硬而直露，毫不迎合，因為朝廷和金主講和剛成定局，（所以他的）建議不能實行。“棄疾”是“因論”的主語，二者不能斷開，排除AC；“講和方定”是主謂結(jié)構(gòu)，中間不能斷開，排除D。故選B。11題詳解】本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.錯誤。交往；游玩。句意：辛棄疾有時跟他有來往。/蘇先生同客人乘船在赤壁之下游玩。 B.正確。句意：耿京更認(rèn)為他是壯士。/因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。C.正確。介詞，用；連詞，而，表修飾。句意：同時用節(jié)度使印和文告召耿京。/我起初沿著中間的山谷進(jìn)山。D.正確。故選A。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“辛棄疾在滁州任職時……鏟平了大盜賴文政”錯誤，由原文“召見，遷倉部郎官，提點江西刑獄。平劇盜賴文政有功，加秘閣修撰”可知，辛棄疾剿平賴文政并不是在滁州任職之時，是在改任倉部郎官，做江西提點刑獄之時。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“緣”，因為；“期”，預(yù)料；“何以”，憑什么。（2）“薄”，減輕；“議”，提議；“乃”，于是?！?4題詳解】本題考查學(xué)生概括、分析人物形象的能力。①由原文“棄疾為掌書記，即勸京決策南向?！x端一夕竊印以逃，……棄疾斬其首歸報”“獻(xiàn)俘行在，斬安國于市”可知，辛棄疾積極投身于地方抗金事業(yè)，在山東、河北等地抗擊金人，并先后追捕處決了叛徒義端、張安國等人；（即勸京決策南向，棄疾斬其首歸報，即眾中縛之以歸）②由原文“棄疾因論南北形勢及三國晉漢人才，持論勁直，不為迎合”可知，辛棄疾積極向朝廷獻(xiàn)策，表明自己的抗金決心；（棄疾因論南北形勢及三國晉漢人才）③由原文“出知涂州?！瓧壖矊捳鞅≠x，招流散，教民兵，議屯田，乃創(chuàng)奠枕樓、繁雄館”可知，辛棄疾在地方任職期間，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)、整頓治安、訓(xùn)練地方抗金力量。（招流散，教民兵，議屯田）參考譯文：辛棄疾，字幼安，山東歷城人。年輕時以蔡伯堅為師，與黨懷英同學(xué)，并稱辛、黨。當(dāng)初（辛、黨）占卜仕途，憑蓍草（占卜）決定，懷英得到的是坎卦，于是留（在北方）為金主做事，而辛棄疾得到離卦，就下決心南歸大宋。 金主完顏亮死后，中原豪杰紛紛起義。耿京在山東聚集人馬，號稱天平節(jié)度使，調(diào)配管轄山東、河北效忠大宋王朝的軍馬，辛棄疾在耿京手下做掌書記，就勸耿京作南歸決斷。僧人義端，好論軍事，早先辛棄疾有時跟他有來往。等到辛棄疾在耿京軍中，義端也聚集了一千多人，（辛棄疾）勸他投奔耿京，讓他做了耿京的下屬。義端一天晚上，竊得耿京的大印而逃，耿京大怒，要殺辛棄疾。辛棄疾說：“請給我三天期限，（我）不抓到他，再殺我也不晚。”他推測義端一定將義軍的虛實報告金帥，馬上行動抓住了他。義端（用計）道：“我知道你真正的命相，是青犀相，你有力量殺人，（然而）幸運的是你不會殺我。”辛棄疾（并不理會），斬其首回報耿京，耿京更認(rèn)為他是壯士。紹興三十二年，耿京命令辛棄疾帶奏表歸宋，宋高宗正在建康慰問軍隊，召見了他，嘉獎了他，授他承務(wù)郎天平節(jié)度使掌書記的官職，同時用節(jié)度使印和文告召耿京。適逢張安國、邵進(jìn)已殺耿京降金了，辛棄疾回到海州，與眾人謀劃道：“我因主帥歸順朝廷的事前來，沒預(yù)料發(fā)生變故，憑什么復(fù)命呢？”于是邀約統(tǒng)制王世隆及忠義人馬全福等直奔金營，（此時）張安國正與金將飲酒興濃，就當(dāng)著眾人將他捆綁起來帶走，金將沒追上他們，辛棄疾將張安國獻(xiàn)給朝廷。（朝廷）在鬧市中將張安國斬首。朝廷還是將先前的官職授予辛棄疾，改做江陰僉判。當(dāng)時他二十三歲。乾道四年，（他）到建康府做通判。乾道六年，孝宗召見大臣們在延和殿對策。當(dāng)時虞允文掌管國事，孝宗帝在恢復(fù)中原問題上態(tài)度堅決，辛棄疾乘機談了南北形勢及三國、晉、漢的人才，所持的觀點強硬而直露，毫不迎合，因為朝廷和金主講和剛成定局，（所以他的）建議不能實行。改任司農(nóng)主簿，出任滁州知府。滁州遭戰(zhàn)火毀壞嚴(yán)重，村落破敗，辛棄疾放寬并減輕賦稅，招回逃難流散的百姓，教練民兵，提議軍隊屯墾，于是創(chuàng)立了奠枕樓，繁雄館。朝廷征召（辛棄疾）做江東安撫司參議官，留守葉衡很看重他，葉衡入朝為相，竭力推薦胸有大志謀略過人的辛棄疾。（孝宗）召見，改任倉部郎官，做江西提點刑獄。（因為）鏟平大盜賴文政有功，加官秘閣修撰。（后）調(diào)任京西轉(zhuǎn)運判官，做江陵知府兼湖北安撫使。(二)古代詩歌閱讀(9分)閱讀下面的唐詩，完成下面小題。又呈吳郎杜甫堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。不為困窮寧有此？只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。即防遠(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻甚真。已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。注釋：①吳郎：系杜甫吳姓親戚，杜甫將草堂讓給他住，這位親戚住下后，即有筑籬護(hù)棗之舉。杜甫為此寫此詩勸阻。②撲棗：打棗。③征求：苛捐雜稅，各種攤派。15.下列對這首的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)寫詩人以前一直聽任鄰婦來打棗，因為她是個沒有子女供養(yǎng)的缺衣少食的窮人。B.頷聯(lián)緊承一、二句，敘述鄰婦撲棗因為生活太貧困，此舉多少懷著些恐懼心理，所以希望吳郎對鄰婦更加親善友好。C. 頸聯(lián)出句“防”的主語是婦人，對句“插”字的主語是吳郎；這兩句詩，委婉含蓄地表達(dá)了婦人的多心與敏感。D.尾聯(lián)借鄰婦的訴苦，揭示當(dāng)時百姓貧困的根源，表達(dá)詩人對苛政與戰(zhàn)爭的痛恨與不滿。16.本詩中作者有怎樣的形象特點？請簡要概括分析。【答案】15.C16.一個同情弱小，富有悲憫情懷，關(guān)注社會、憂國憂民，說話委婉含蓄的詩人形象。（1）即便自己窮困潦倒，依然任憑鄰婦打棗，還寫詩勸慰吳郎對婦人親善，體現(xiàn)詩人同情弱小，富有悲憫情懷。（2）通過一個窮苦的鄰婦打棗這件事，詩人聯(lián)想到整個國家大局，以至于流淚，體現(xiàn)了詩人關(guān)注社會，憂國憂民。（3）詩人用自己實際行動啟發(fā)對方，用自己的眼淚來感動對方，說話委婉含蓄，入情入理?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌思想內(nèi)容的能力。C.“表達(dá)了婦人的多心與敏感”錯。這兩句詩意思：她素來就提心吊膽，吳郎不該還要插上籬笆。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩歌中人物形象能力。結(jié)合“堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人”，杜甫十分同情體諒窮苦人的處境，不但自己任她撲棗，還勸吳郎不要插上籬笆不讓老婦人打棗?！氨悴迨杌h卻甚真”，艱難歲月，大家要互敬互愛，對于弱小，杜甫十分同情他們的遭遇。詩歌尾聯(lián)“已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾”，詩人想到戰(zhàn)亂給人民帶來痛苦，憂國憂民，以至痛心流淚。對吳郎，他也不是橫加指責(zé)，而是現(xiàn)身說法，用自己的實際行動來啟發(fā)對方，用顛撲不破的道理來點醒對方，最后還用自己的眼淚來感動對方。(三)名篇名句默寫(6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《勸學(xué)》中“_____，_____”兩句，以劣馬的執(zhí)著為喻，強調(diào)為學(xué)必須持之以恒。（2）《赤壁賦》中“______，_____”兩句運用夸張的手法，從側(cè)面把凄涼婉轉(zhuǎn)、悲涼幽怨的簫聲表現(xiàn)得形象真切，使人如聞其聲，凄然下淚。（3）月是我國古詩詞中常見的意象，古人常常用它來營造絕妙的意境，表達(dá)自己的情感，如“______，_____”?！敬鸢浮竣?駑馬十駕②.功在不舍③.舞幽壑之潛蛟④.泣孤舟之嫠婦⑤. 明明如月⑥.何時可掇（東船西舫悄無言，唯見江心秋月白/我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月/人生如夢，一尊還酹江月）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：駑、駕、幽壑、嫠、掇、舫、尊、酹。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用I(6分)閱讀下面的文字，完成下面小題。一代文宗，匆匆而去，背影長留。朱自清字佩弦，“弦”繃緊，性剛勁。雖然朱自清性格溫和內(nèi)斂，但他的一生與其所處時代卻有一種劇烈的張力，他有獨善其身的自清精神，又具心憂國難的愛國之情。朱自清筆下的文章，折射出民國的血雨腥風(fēng)和戰(zhàn)爭硝煙。1927年，上海發(fā)生“四·一二”政變，消息傳到北京，朱自清十分震驚，這年仲夏，月色中清華園的荷花池引發(fā)了文學(xué)家銳敏的情思，有感軍閥征戰(zhàn)的國內(nèi)時局，朱自清寫下不朽名篇《荷塘月色》清貧大約是朱自清一生的底色。1920年夏，朱自清用三年時間修完四年課程，從北大提前畢業(yè)。畢業(yè)時他原本想去西方留學(xué)，迫于囊中羞澀，這個夢想變得①。當(dāng)時江浙一帶中學(xué)教師奇缺，朱自清和好友俞平伯結(jié)伴南下執(zhí)教，雙雙回到魂牽夢繞的故鄉(xiāng)。巨大的壓力、清貧的生活、繁重的工作，使得朱自清的身體②！也就是這個時候，他在拒絕領(lǐng)取美援面粉的聲明上簽下自己的名字。人們憑吊朱自清，寄托哀思，是在尊崇一種氣節(jié)，一種風(fēng)骨，一種精神。1948年8月20日，上?！缎旅駡笸砜房穷}為《朱自清不愿做官》的短文：“朱氏年來備嘗清苦，家累又重，常捉襟見肘，但朱氏淡泊明志，不以為苦……”18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中劃波浪線的句子有三處語病，請找出并修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，但不得改變原意?！敬鸢浮?8.①遙不可及②每況愈下19.清華園月色中的荷花池觸發(fā)了文學(xué)家銳敏的情思，有感于軍閥征戰(zhàn)的國內(nèi)時局，朱自清寫下不朽名篇《荷塘月色》?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①語境形容夢想難以實現(xiàn)，可用“遙不可及”。遙不可及：指非常遙遠(yuǎn)、難以得到的東西。 ②根據(jù)前文“巨大的壓力、清貧的生活、繁重的工作，使得朱自清的身體”，應(yīng)該用“每況愈下”。每況愈下：愈下愈甚，表示情況越來越壞?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析與修改病句的能力。畫線句共有三處語?。旱谝惶?，“月色中清華園的荷花池”語序不當(dāng)，“清華園”為領(lǐng)屬性定語，放在前面，應(yīng)為“清華園月色中的荷花池”；第二處，“引發(fā)……情思”動賓搭配不當(dāng)，應(yīng)為“觸發(fā)……情思”；第三處，“有感軍閥征戰(zhàn)的國內(nèi)時局”不合邏輯，“軍閥征戰(zhàn)的國內(nèi)時局”是對象狀語，不是賓語，應(yīng)為“有感于軍閥征戰(zhàn)的國內(nèi)時局”。(二)語言文字運用Ⅱ(14分)閱讀下面的文字，完成下面小題。生命在于運動，運動需要科學(xué)。今天，全國各地健身熱潮涌動，體育運動逐漸成為一種日常生活方式。科學(xué)的運動健身可以促進(jìn)人的身體健康，有助于提高生命質(zhì)量、減少醫(yī)療開支，是實現(xiàn)全民健康積極有效的手段。①,于增進(jìn)健康并無益處，值得大家重視。游泳、跳繩、跑步、打球、太極……不同的人體質(zhì)和健身需求不同，②，盡管運動有益于身體健康，但如果選擇不適宜的運動形式和強度，③,反而會“傷身”。健康是幸福生活最重要的指標(biāo)，健康是1，其他是后面的0，沒有1，再多的0也沒有意義。運動是保持健康的“良藥”，個性化運動“處方”需考慮多項維度，包括心肺功能、肌肉力量、柔韌性、平衡能力等，可以解決運動的安全性、有效性和可持續(xù)性等問題。所以每個人都需要個性化運動“處方”,在興趣愛好的基礎(chǔ)上選擇適合的運動方式，做自身健康的第一負(fù)責(zé)人。20.下列句子中的“大家”和文中畫橫線處的“大家”，含義相同的一項是（）A.他是當(dāng)?shù)赜忻臅ù蠹?。B.小劉的演講很精彩，大家報以熱烈的掌聲。C.大家都有責(zé)任和義務(wù)守護(hù)好我們共同的家園——地球。D.他們家已經(jīng)沒落，但還是喜歡擺出個大家架子。21.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。22.賞析文中畫橫線的句子?！敬鸢浮?0.C21.（1）而一些非科學(xué)的運動健身方式（2）適宜的運動形式和強度也有所不同（3）不僅達(dá)不到健身的功效 22.用比喻論證的方法論述的健康的重要性。將健康比作數(shù)字1，將生活中其他方面比作0，生動地論述了健康對每一個人一生的巨大影響，強調(diào)了全民健身是全體人民增強體魄，幸福生活的基礎(chǔ)和保障。將抽象的道理形象化，便于讀者理解?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生理解詞語含義的能力。文中畫橫線處的“大家”泛指所有的人。A.指著名的專家；B.指聽演講的人；C.泛指所有的人；D.指世家望族。故選C。【21題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫的能力。第一空，此段第一句說“生命在于運動，運動需要科學(xué)”，接著說了運動的好處，后面說的“于增進(jìn)健康并無益處，值得大家重視”應(yīng)當(dāng)是針對“不科學(xué)的運動”而言的，據(jù)此可以寫“而一些非科學(xué)的運動健身方式”。第二空，前面說“不同人體質(zhì)和健身需求不同”，此處應(yīng)強調(diào)具體的運動方式等也會不同，應(yīng)填：適宜的運動形式和強度也有所不同。第三空，前面“如果選擇不適宜的運動形式和強度”是假設(shè)的情況，后面是假設(shè)結(jié)果，首先影響的是健身效果，應(yīng)填：不僅達(dá)不到健身的功效?！?2題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力?！敖】凳?，其他是后面的0，沒有1，再多的0也沒有意義”運用比喻論證，將健康比作數(shù)字1，將生活中其他方面比作0，沒有“1”，則后面的“0”都沒有意義，可見健康對于人的重要性。這個比喻句強調(diào)了全民健身的意義，使“健康是幸福生活最重要的指標(biāo)”這一論述更具形象，化抽象為具體，把道理講的通俗易懂。四、作文(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：他山之石，可以為錯。他山之石，可以攻玉?！对娊?jīng)·小雅·鶴鳴》 材料二：巴基斯坦的瓜達(dá)爾港是一個深水良港，是重要的交通樞紐，在外交和貿(mào)易方面有著重要的意義。中國拿到瓜達(dá)爾港的主導(dǎo)權(quán)，便能極大程度地減少對馬六甲海峽的依賴，還能在印度洋開辟一條后路。建成后，可以基本實現(xiàn)西部地區(qū)的自由貿(mào)易，多一個出?？?，油輪可以從霍爾木茲海峽出發(fā)，?？坑诖?，然后石油通過輸油管道運往新疆，大大降低了石油運輸?shù)某杀?。巴基斯坦一直比較落后，在中國“一帶一路”政策的幫扶下搭上了發(fā)展的快車。他們跟中國簽了43年的租借合同。中國投入巨額資金，用了14年的時間，終于在2015年完成對瓜達(dá)爾港的援建。讀了以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請據(jù)此寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料一出自《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》，這句話的表面的意思是說，別的山上的石頭可以作為礪石，用來琢磨玉器?，F(xiàn)在人們常用其喻指多借鑒他人的做法或意見能夠幫助自己改正錯誤、缺點，能夠讓自我進(jìn)步。材料二介紹了中國援建瓜達(dá)爾港對巴基斯坦和中國的意義。對中國來說，可以讓中國在海上交通、貿(mào)易方面獲得利益；對巴基斯坦來說，可以讓落后的巴基斯坦搭上發(fā)展的快車。由此可知，中國對瓜爾達(dá)港進(jìn)行的援建，既于中國有益，又于巴基斯坦有利。綜合兩則材料，它們共同說明的是：人與人之間、民族與民族之間、國與國之間，可以相互借鑒、相互扶助，助人的同時也能助己，利己并不排斥利他，完全可以實現(xiàn)互利共贏。寫作時，可以把論證建立在邏輯推導(dǎo)的基礎(chǔ)上，比如，先強調(diào)世界上的事物是普遍聯(lián)系的，任何事物不能孤立存在；在此基礎(chǔ)上指出，彼此聯(lián)系的個人抑或集體，只有相互借鑒、相互扶助，這樣才能互通有無、共同進(jìn)步；接下來可得出結(jié)論：一加一大于二，助人亦能利己。在文章的最后可以呼吁大家合作共贏，共同為人類創(chuàng)造福祉。立意：1.君子善假于物。2.合作共贏，共創(chuàng)美好。3.予人玫瑰，手有余香。