統編小學(xué)語(yǔ)文教材中愛(ài)國古詩(shī)詞的編排特點(diǎn)和教學(xué)建議.docx

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統編小學(xué)語(yǔ)文教材中愛(ài)國古詩(shī)詞的編排特點(diǎn)和教學(xué)建議愛(ài)國古詩(shī)詞作為古詩(shī)詞的一種題材類(lèi)型,是學(xué)生接受愛(ài)國主義教育的有效途徑,對繼承源遠流長(cháng)、博大精深的愛(ài)國文化和發(fā)揚中華優(yōu)秀人格品質(zhì)具有重要的作用,能夠潛移默化地影響學(xué)生的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān),使之形成高尚的人格品質(zhì),并潤物細無(wú)聲地落實(shí)立德樹(shù)人這一教育根本任務(wù),全面提升學(xué)生的核心素養。一、統編教材中愛(ài)國古詩(shī)詞數量分布情況目前,統編小學(xué)語(yǔ)文教材中共選入113首不同題材類(lèi)型古詩(shī)詞,愛(ài)國古詩(shī)詞有21首,占古詩(shī)詞數量總數的19%,可見(jiàn)愛(ài)國古詩(shī)詞在整個(gè)小學(xué)階段有著(zhù)重要地位。而且,不同學(xué)段選編的數量各有側重,在低年級學(xué)段編排了1篇,中年級編排了9篇,高年級編排了11篇,表明愛(ài)國古詩(shī)詞的數量和年級的增加呈現出正相關(guān)的特點(diǎn)。這樣編排充分考慮到了學(xué)生隨著(zhù)年齡的增長(cháng),認知結構特點(diǎn)、思維方式和語(yǔ)文經(jīng)驗不斷發(fā)展和豐富,完全符合學(xué)生的學(xué)習特點(diǎn)。二、統編教材中愛(ài)國古詩(shī)詞編排特點(diǎn)(一)分布位置靈活在統編小學(xué)語(yǔ)文教材中,愛(ài)國古詩(shī)詞的分布位置是靈活的,不僅分布在教讀的課文之中,在其他的板塊中也進(jìn)行了適當安排,例如愛(ài)國古詩(shī)詞在語(yǔ)文園地“日積月累”板塊中也有出現。在這21首愛(ài)國主義古詩(shī)詞中,一共有20首出現在教讀課文中,教讀課文中的古詩(shī)詞需要老師精教,學(xué)生精讀;其中有1首出現在語(yǔ)文園地的“日積月累”中,這一板塊主要是對學(xué)生古詩(shī)詞量積累的考察,豐富學(xué)生的知識儲備量。(二)題材形式豐富多樣 統編小學(xué)語(yǔ)文教材中選入的愛(ài)國古詩(shī)詞有著(zhù)不同的題材形式。通過(guò)對教材中21首愛(ài)國古詩(shī)詞內容的具體分析,大致可以將其分為五大類(lèi)型,分別是愛(ài)祖國的大好河山、愛(ài)祖國的傳統文化、馳騁沙場(chǎng)保家衛國、位卑不敢忘憂(yōu)國和誓死報國之心這五大類(lèi)型。不同題材類(lèi)型所表達的愛(ài)國情感明顯是不同的。因此,在教學(xué)時(shí),老師要善于分析題材類(lèi)型,找準教學(xué)的要點(diǎn),挖掘不同題材類(lèi)型中的愛(ài)國文化,發(fā)揮課程育人的功能。(三)編排凸顯了單元語(yǔ)文要素和人文主題統編小學(xué)語(yǔ)文教材根據人文主題和語(yǔ)文要素進(jìn)行編排,使零碎的語(yǔ)文知識得以系統化和結構化,從而幫助學(xué)生整體掌握知識、獲得能力,形成必備的品格和關(guān)鍵能力。[1]統編教材中選編的愛(ài)國詩(shī)詞題材類(lèi)型是根據單元人文主題和語(yǔ)文要素選編的。如在三年級下冊第三單元中,本單元以“傳統文化”為人文主題,安排了兩個(gè)語(yǔ)文要素,第一個(gè)語(yǔ)文要素直接指向了閱讀,第二個(gè)是收集傳統節日的資料,交流節日的風(fēng)俗習慣,寫(xiě)一寫(xiě)過(guò)節的過(guò)程,這一語(yǔ)文要素指向口語(yǔ)表達和寫(xiě)作。于是,本單元編排的內容都與傳統文化相關(guān),在單元的第一課安排了三首關(guān)于傳統節日的古詩(shī),分別是《元日》《清明》和《九月九日憶山東兄弟》,這與本單元的人文主題和第二個(gè)語(yǔ)文要素緊密聯(lián)系起來(lái)。通過(guò)對這三首古詩(shī)詞的學(xué)習,學(xué)生能夠了解我國春節、清明節和重陽(yáng)節的一些風(fēng)俗習慣,并流露出對祖國傳統文化的熱愛(ài),利于將知識轉化成素養,形成適應未來(lái)社會(huì )和終身發(fā)展所需要的核心素養。三、愛(ài)國古詩(shī)詞教學(xué)建議(一)統整題材,主題學(xué)習 《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標準(2022年版)》中明確指出:“語(yǔ)文課程內容的組織要采用學(xué)習任務(wù)群,通過(guò)整合學(xué)習內容、情境、方法和資源等要素來(lái)設計學(xué)習任務(wù)群,強調語(yǔ)文學(xué)習的整體性和結構?!保?]愛(ài)國古詩(shī)詞不只是零散地去學(xué)習節奏、詩(shī)意、情感和意境等,相反,老師要讓學(xué)生對愛(ài)國古詩(shī)詞的學(xué)習形成一個(gè)整體框架。老師可以從知識、主題等方面進(jìn)行聯(lián)系和統整,從而幫助學(xué)生掌握愛(ài)國古詩(shī)詞的知識要點(diǎn),形成整體化的核心素養。愛(ài)國古詩(shī)詞為五個(gè)方面的題材。因此,老師在教學(xué)時(shí)可以根據統整題材來(lái)進(jìn)行主題教學(xué),把相似題材的愛(ài)國詩(shī)詞整合在一起進(jìn)行教學(xué)。例如在教學(xué)馳騁沙場(chǎng)、保家衛國這類(lèi)愛(ài)國詩(shī)詞時(shí),就可以把這類(lèi)古詩(shī)詞放在一起進(jìn)行教學(xué)。老師只需要精講一首,其他的可以組織學(xué)生結合第一首的學(xué)習進(jìn)行自主探究和交流。當然,老師需要做適當的指導和補充,這樣便于學(xué)生牢固掌握這一類(lèi)古詩(shī)詞的學(xué)習方法,體悟情感,起到舉一反三的作用,同時(shí)也可以提高教學(xué)效率。統編教材中選編的愛(ài)國詩(shī)詞凸顯了單元人文主題,因此在進(jìn)行主題學(xué)習時(shí),不僅可以根據愛(ài)國詩(shī)詞的題材類(lèi)型進(jìn)行統整,也可以依據單元人文主題進(jìn)行整體教學(xué)。老師可以把一個(gè)單元中符合相同人文主題的內容組合在一起教學(xué)。雖然古詩(shī)詞和其他文體的教學(xué)方法不同,看似沒(méi)有多大的聯(lián)系,但它們之間表達的主題是相似的,這樣便于學(xué)生形成結構化的知識體系。(二)加強誦讀,領(lǐng)悟情感誦讀是一種侵入式學(xué)習。通過(guò)誦讀愛(ài)國古詩(shī)詞能夠讓人在讀中悟情,感受古詩(shī)詞的節奏美、音韻美、語(yǔ)言美、畫(huà)面美,因此,老師在教學(xué)古詩(shī)詞時(shí),要注重對誦讀的指導。而且教材中選編的愛(ài)國詩(shī)詞在不同學(xué)段都強調要有感情地朗讀,在課程標準中也明確指出教學(xué)詩(shī)詞要加強誦讀,在誦讀中通過(guò)語(yǔ)調、韻律、節奏等來(lái)體味作品的內容和情感,從而實(shí)現以讀悟情、賞美。因此,在對愛(ài)國詩(shī)詞進(jìn)行誦讀指導時(shí),老師要注重對學(xué)生進(jìn)行范讀,開(kāi)展趣味誦讀活動(dòng),讓學(xué)生能夠熟讀成誦。 范讀是指呈現一個(gè)朗讀的范例,讓學(xué)生模仿范例進(jìn)行誦讀,這是古詩(shī)詞教學(xué)常用的一種教學(xué)方法。范讀有不同的類(lèi)型,有老師親自示范讀、借助媒體范讀、名家范讀等,總之,老師要善于結合愛(ài)國古詩(shī)詞的教學(xué)要點(diǎn)和自身的特點(diǎn)合理選用恰當的范讀類(lèi)型。當然,最好的范讀還是老師親自范讀。所以,語(yǔ)文老師必須要有良好的朗讀能力,要經(jīng)常進(jìn)行朗讀訓練,提高自己的朗讀能力。如在教學(xué)《望廬山瀑布》時(shí),老師可以先進(jìn)行范讀,讓學(xué)生認真聽(tīng)自己朗讀的節奏、停頓、語(yǔ)氣,并結合老師的范讀劃分節奏,尋找停頓,然后讓學(xué)生嘗試自主讀。當然,在這個(gè)過(guò)程中,老師要及時(shí)進(jìn)行糾正指導。在學(xué)生對本課的誦讀有了一個(gè)整體感知之后,老師可以播放一些名家范讀視頻或者音頻給學(xué)生聽(tīng),讓學(xué)生在聽(tīng)的過(guò)程中細細體會(huì )古詩(shī)詞的音韻美和聲調變化,懂得在讀前兩句時(shí)聲調要平淡一些,讀后兩句時(shí)聲調要提高一些,并且要帶有一種激昂的感情。于是,學(xué)生就更容易體會(huì )到廬山瀑布的壯麗之美,在誦讀中流露出對祖國山河美景的熱愛(ài)和贊美之情。對于小學(xué)生而言,他們更加喜歡在玩中學(xué)習,趣味中學(xué)習,因此在誦讀古詩(shī)詞時(shí)不能只是枯燥無(wú)味地去讓學(xué)生誦讀,相反,老師要善于抓住學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)和古詩(shī)詞的特點(diǎn)設計一些富有趣味的誦讀方式,例如古詩(shī)詞吟唱、配樂(lè )誦讀、舉辦古詩(shī)詞誦讀會(huì )、接力賽讀、比賽讀等。這樣的誦讀方式更能夠吸引學(xué)生的注意力,激發(fā)學(xué)習興趣,使學(xué)生更加愿意去讀、去學(xué)。例如在執教王昌齡的《出塞》這首詩(shī)時(shí),老師可以利用多媒體播放與之相匹配的音樂(lè ),讓學(xué)生跟隨著(zhù)音樂(lè )的起伏變化來(lái)讀出詩(shī)的情感,體會(huì )詩(shī)人希望能夠平息戰事動(dòng)亂,馳騁沙場(chǎng)保家衛國的愿望,這樣學(xué)生受到的情感啟迪會(huì )比老師直接講出來(lái)效果更好。在教學(xué)一些不同題材的愛(ài)國古詩(shī)詞之后,也可以舉辦愛(ài)國詩(shī)詞誦讀會(huì ),讓學(xué)生選擇自己喜歡的愛(ài)國詩(shī)詞題材進(jìn)行誦讀,老師最后給予指導和點(diǎn)評。通過(guò)組織這些有趣的誦讀活動(dòng),不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習積極性,更可讓學(xué)生在玩中學(xué)習到知識,獲得能力,這比單純誦讀的效果要好得多。(三)創(chuàng )設情境,意趣盎然情境教學(xué)法是常用的一種教學(xué)方法。它是把抽象的知識轉換成具有生活化和符合學(xué)生生活經(jīng)驗的情境,便于學(xué)生在直觀(guān)具體的情境中理解知識,發(fā)展能力,降低學(xué)習的難度。情境是知識轉換為學(xué)生素養的橋梁。老師在教一些學(xué)生不易理解、抽象的知識時(shí)可以適當創(chuàng )設情境來(lái)引導學(xué)生學(xué)習。創(chuàng )設情境的方法有很多,例如,可以通過(guò)聯(lián)系生活、借助實(shí)物、借助背景知識、圖像、語(yǔ)言、動(dòng)作等進(jìn)行創(chuàng )設。[3] 學(xué)習愛(ài)國詩(shī)詞需要“知人論世”。因為愛(ài)國古詩(shī)詞年代久遠,學(xué)生很難體會(huì )到詩(shī)中傳遞的情感。這時(shí)就需要老師為學(xué)生搭建支架平臺,為學(xué)生創(chuàng )設一個(gè)關(guān)于背景知識的情境。例如,老師可以直接補充古詩(shī)的寫(xiě)作背景,介紹詩(shī)人的生平事跡,或者是古詩(shī)詞預習時(shí)安排學(xué)生自主去搜集相關(guān)的資料,課堂上組織學(xué)生分享匯報,這樣,學(xué)生在領(lǐng)悟情感時(shí)就不會(huì )陷入迷茫。如在教學(xué)陸游的《示兒》時(shí),一定要了解作者當時(shí)身處的時(shí)代背景和作者的一些經(jīng)歷。陸游是愛(ài)國詩(shī)人的代表,他生活在民族矛盾十分尖銳的時(shí)代,當時(shí),國家被金人占領(lǐng),人民遭到金人的奴役,而當朝統治者不僅不收復被金人占領(lǐng)的土地,反而任其發(fā)展,向侵略者屈服。身處這樣的時(shí)代背景之下,我們可以想象到作者渴望國家統一、收復失地的愛(ài)國志向是多么的強烈。他一生都致力于抗金事業(yè)中,希望能夠早日看到國家統一、人民安居樂(lè )業(yè),可是年老臨終時(shí),他的愛(ài)國志向仍未實(shí)現。這首《示兒》是作者借此來(lái)表達自己憂(yōu)國憂(yōu)民的心愿,以及對國家統一充滿(mǎn)信心,相信在未來(lái)不久失去的國土最終會(huì )回到祖國的懷抱。學(xué)生通過(guò)對這段歷史背景的了解,對詩(shī)中傳遞的愛(ài)國情便會(huì )有更深入的體會(huì ),對作者殷切希望國家統一的愿望就會(huì )有更深的體會(huì )。學(xué)習愛(ài)國古詩(shī)詞應學(xué)會(huì )在想象中構建畫(huà)面。文字是抽象的,畫(huà)面是形象生動(dòng)的。學(xué)生在學(xué)習詩(shī)詞時(shí)往往接觸的就是一排排的文字,學(xué)生理解詩(shī)意、情感都只是單純從文字中去提取,這樣學(xué)習起來(lái)比較單調乏味。教材中安排的古詩(shī)詞明確指出學(xué)生要學(xué)會(huì )想象畫(huà)面,而且在《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標準(2022年版)》中也強調:“古詩(shī)詞學(xué)習要注重引導學(xué)生感受畫(huà)面,想象畫(huà)面?!保?]可見(jiàn),借助形象直觀(guān)的圖畫(huà)來(lái)創(chuàng )設情境,讓抽象的文字變成富有畫(huà)面和場(chǎng)景的圖畫(huà),便于學(xué)生直觀(guān)理解詩(shī)意,體悟情感,做到詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)。在教學(xué)愛(ài)國古詩(shī)詞時(shí),可以引導學(xué)生在想象中構建畫(huà)面,把詩(shī)句中的一個(gè)個(gè)意境串聯(lián)成一幅形象直觀(guān)、動(dòng)態(tài)化的圖像,這樣便于學(xué)生在直觀(guān)的畫(huà)面中感悟作者的情感。老師在教學(xué)愛(ài)國古詩(shī)詞時(shí)要正確引導學(xué)生想象,例如可以讓學(xué)生讀中想、聽(tīng)中想、思中想、看中想,幫助學(xué)生體會(huì )山河之美、邊塞之美,讓其受到內心的觸動(dòng),體會(huì )到作者的愛(ài)國情。 除了引導學(xué)生想象畫(huà)面之外,老師還可以為學(xué)生提供真實(shí)的圖片以及視頻,或者讓學(xué)生結合文本的插圖來(lái)品析詩(shī)句,這樣可以培養學(xué)生的想象力和觀(guān)察力。在教學(xué)《元日》這一課時(shí),老師便可借助多媒體呈現一幅歡度春節的場(chǎng)景圖,讓學(xué)生結合圖片去理解詩(shī)中描繪的場(chǎng)景,從而了解到在過(guò)傳統節日——春節時(shí)的一些風(fēng)俗習慣,讓學(xué)生可以更加深切地感受到春節的喜樂(lè )場(chǎng)景。四、結束語(yǔ)愛(ài)國古詩(shī)詞是中華優(yōu)秀傳統文化的瑰寶,是中華民族智慧的結晶,是實(shí)施愛(ài)國主義教育的載體。教師在教學(xué)愛(ài)國古詩(shī)詞時(shí)要善于分析教材中愛(ài)國詩(shī)詞的編排特點(diǎn),并結合不同學(xué)段的學(xué)習要點(diǎn)和學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)創(chuàng )新自己的教學(xué)方式,讓小學(xué)生在愛(ài)國文化的熏陶和感染中健康成長(cháng),促進(jìn)其文學(xué)素養的提升及身心的全面發(fā)展。

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