安徽省合肥市六校聯(lián)盟2023—2024學(xué)年高二上學(xué)期期中聯(lián)考語文試卷 Word版無答案.docx

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合肥六校聯(lián)盟2023—2024學(xué)年高二年級(jí)第一學(xué)期期中聯(lián)考語文試卷（考試時(shí)間：150分鐘滿分：150分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：文化的重要功能是以文化人，其最深層的積淀和影響是對人格的培養(yǎng)。源遠(yuǎn)流長、博大精深的中國傳統(tǒng)文化，在數(shù)千年漫長發(fā)展中不斷塑造和培育的正面人格，就是被歷代中華兒女廣泛接受并尊崇的君子人格?！熬印币辉~早在西周時(shí)期就已經(jīng)流行，主要是貴族和執(zhí)政者的代稱。但孔子在構(gòu)思和傳布自己的儒家學(xué)說時(shí)，對君子的內(nèi)涵進(jìn)行改造，賦予其許多優(yōu)秀道德的意蘊(yùn)。如果說，孔子在構(gòu)思和傳揚(yáng)儒家學(xué)說時(shí)，思考的軸心問題是探求如何立身處世，那么他苦苦追尋的結(jié)果，就是做人要做君子?？鬃铀茉斓木尤烁?，伴隨《論語》的流傳而走入人們的心靈。儒家學(xué)派的后繼者如孟子、荀子等，對君子人格張揚(yáng)申說。與儒家學(xué)派有頗多論爭的墨家學(xué)派和法家學(xué)派，對君子人格也欣賞有加，如《墨子》中的“不義不富，不義不貴，不義不親，不義不近”，《韓非子》中的“君子不蔽人之美，不言人之惡”等等，都是對君子人格的高度肯定。雖然道家學(xué)派在諸多思想觀念上與儒家學(xué)派判然有別，但在看待君子人格上，兩者頗為一致。至于被譽(yù)為“群經(jīng)之首”的《周易》更是對君子人格贊不絕口，如“天行健，君子以自強(qiáng)不息”“地勢坤，君子以厚德載物”。張岱年等哲學(xué)家認(rèn)為這是對君子形象的生動(dòng)描繪。于是，君子人格受到上至歷代政治家、思想家及文人士大夫，下至社會(huì)底層百姓的廣泛認(rèn)同和追從。從先秦至清末，有關(guān)君子和君子文化的描述數(shù)不勝數(shù)，而且在傳統(tǒng)戲劇、民間說唱、民俗禮儀及家教家訓(xùn)中俯拾即是。君子文化及君子形象還滲透和融入我們?nèi)粘Ｉ罴捌魑镏?，如中國人自古就有愛玉的傳統(tǒng)，實(shí)源于“君子比德于玉”的觀念。君子概念歷久彌新，至今仍保持著旺盛的生命力。盡管當(dāng)今社會(huì)發(fā)展迅速，觀念多變，文化多樣，但只要是中國人，都樂于被人看作君子，而決不愿意被人視為小人。君子人格在不同階層的人群中都有相當(dāng)?shù)闹獣远群驼J(rèn)同度，君子風(fēng)范在今天仍被絕大多數(shù)中國人奉為做人的圭臬?！熬右谎?，駟馬難追”“君子成人之美”“近君子遠(yuǎn)小人”“君子喻于義，小人喻于利”“君子和而不同，小人同而不和”等，這些至今活在人們口頭的君子格言，已不同程度地成為中華兒女做人做事的人生信條。君子作為中華民族千錘百煉的人格基因，是凸顯中華文化“精氣神”的典范人格模式，彰顯著中華民族深沉的精神追求和獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是燭照中華兒女歷經(jīng)坎坷而跋涉向前的人格力量和心理支撐。第9頁/共9頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 （摘編自錢念孫《君子：千錘百煉的人格基因》）材料二：如果說紳士、騎士、牛仔是西方文化人格的表征，那么中華文化人格則體現(xiàn)為“君子”。君子文化，無疑是聯(lián)系中國人的血脈之根。春秋時(shí)期，禮崩樂壞，天子式微，君子不再純粹作為政治上的統(tǒng)治者，而以道德修養(yǎng)的踐行者被儒家推崇，并被賦予新的人文內(nèi)涵，一舉成為濟(jì)世的高標(biāo)。由此，君子集智慧與美德于一身。君子形象成為文學(xué)家們最為迷戀的書寫對象。從《詩經(jīng)》起，中國文學(xué)塑造了一系列卓爾不群的君子形象，有岳飛、關(guān)羽等忠烈君子，有趙云等勇毅君子……當(dāng)然，做君子不可能沒有門檻。因此，君子文化對君子的外在和內(nèi)在都有質(zhì)的規(guī)定。就外在而言，君子的穿著打扮，言談舉止都有標(biāo)配，如“毋側(cè)聽，毋噭應(yīng)，毋淫視，毋怠荒”。對君子的內(nèi)在要求則更為恢宏、深遠(yuǎn)。修身養(yǎng)性是低配，齊家治國平天下才是終極目標(biāo)。欲實(shí)現(xiàn)這樣的高標(biāo)，主要依憑才學(xué)，不僅需要“學(xué)富五車，才高八斗”，而且還得富有文人雅趣。當(dāng)君子內(nèi)外兼修，自然就剔除了權(quán)勢階層的倨傲，增加了溫良恭儉讓等人文內(nèi)涵，從而成為一種美好的文化精神，流淌在中華大地上。君子文化是中華文化最具生命力的一種文化基因。完成了君子人格塑型，才能成為一個(gè)真正意義上的具有審美內(nèi)涵的“人”。對于普通人來說，雖不能與君子同一，但具有君子意識(shí)或君子風(fēng)范，便值得稱道，做個(gè)君子，不但預(yù)示了人生方向，而且確立了最具終極意義的人生價(jià)值追求。君子既是中華文化的普世價(jià)值，又是中華文化人格的品牌標(biāo)識(shí)。弘揚(yáng)君子人格的正能量，是傳播中華優(yōu)秀君子文化的必由之路。君子一度被矮化為“文弱書生”，這顯然是對君子的誤解。君子不等于文弱，君子文化不等于腐儒文化，不等于沒有血性和勇武。當(dāng)下，君子文化的式微，緣于精致的利己主義和極端的個(gè)人主義大行其道，以及現(xiàn)代性焦慮和人文精神信仰的斷裂。事實(shí)上，當(dāng)下是弘揚(yáng)君子文化的最好時(shí)代，因?yàn)榇蟊娛芙逃潭鹊玫搅饲八从械奶岣?。（摘編自張國龍、凌麗君《中華民族的精魂：君子人格和君子文化》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.君子人格是中華傳統(tǒng)文化在漫長發(fā)展進(jìn)程中不斷塑造和培育的被歷代中國人廣泛接受、尊崇的正面的人格范式。B.“君子”一詞在西周時(shí)期主要指貴族和執(zhí)政者，后經(jīng)孔子對其進(jìn)行內(nèi)涵改造，便被賦予了許多優(yōu)秀道德的意蘊(yùn)。C.《周易》對君子形象的生動(dòng)描繪使得君子人格受到歷代政治家、思想家、文人士大夫及底層百姓的廣泛認(rèn)同和追從。D.中國人愛玉的傳統(tǒng)實(shí)源于“君子比德于玉”的觀念，這說明君子文化及君子形象已滲透和融入到日常生活及器物中。第9頁/共9頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確一項(xiàng)是（）A.西方文化人格體現(xiàn)為紳士、騎士、牛仔，中華文化人格體現(xiàn)為“君子”，后者具有深厚的文化底蘊(yùn)，且明顯優(yōu)于前者。B.春秋時(shí)期，禮崩樂壞，天子式微，在這種歷史背景下，“君子”被賦予了新的人文內(nèi)涵，不再純粹作為政治上的統(tǒng)治者。C.君子只有剔除權(quán)勢階層的倨傲，才能內(nèi)外兼修，增加溫良恭儉讓等人文內(nèi)涵，成為中華文化最具生命力的一種文化基因。D.君子以道德修養(yǎng)的踐行者被推崇，卻缺失了血性和勇武，因而我們傳承君子文化時(shí)，也應(yīng)該正視其中存在的一些瑕疵。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能體現(xiàn)材料二中“君子文化對君子的內(nèi)在有質(zhì)的規(guī)定”的一項(xiàng)是（）A.君子食無求飽，居無求安。B.藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。C.視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭。D.有力如虎，執(zhí)轡如組。4.材料一和材料二都論述了君子文化，但各有側(cè)重，請簡要概括。5.“當(dāng)下是弘揚(yáng)君子文化的最好時(shí)代”，時(shí)代青年當(dāng)仁不讓，請結(jié)合材料二談?wù)勎覀冊撊绾稳プ?？（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成各題。老人與海（節(jié)選）海明威“東北風(fēng)，微風(fēng)，”老人說，“天氣對我有利啊，魚兒?！彼淖笫殖榻钸€沒完全好，但它慢慢能張開。“我討厭抽筋，”他想，“這是身體的背叛?！庇袝r(shí)人們會(huì)因?yàn)槭澄镏卸旧贤孪聻a，在眾目睽睽之下大煞風(fēng)景。他覺得抽筋也是對自己的羞辱，尤其是孤身一人的時(shí)候。太陽落下去的時(shí)候，為了給自己打氣，他想起了那次在卡薩布蘭卡的一家小酒館里，他跟一個(gè)從西恩富戈斯來的大塊頭黑人比手勁，那個(gè)黑人是碼頭上力氣最大的。整整一天一夜，他們倆把胳膊肘撐在桌面那道粉筆線上，前臂伸直，兩只手緊緊握在一起。兩人都試圖把對方的手壓倒在桌面上。煤油燈下，他一直盯著那個(gè)黑人的胳膊、手和臉。相持八個(gè)小時(shí)之后，他們每四個(gè)小時(shí)換一次裁判，好讓裁判有時(shí)間睡覺。血從他和那個(gè)黑人的指甲縫里滲了出來，他們倆都死死地盯著對方的眼睛、手和前臂，人們走進(jìn)走出，坐在靠墻的高腳椅上觀看。墻壁是木制的，漆成明亮的藍(lán)色，燈光把他們兩人的影子投射到墻上。黑人的影子大得出奇，隨著微風(fēng)吹動(dòng)燈盞，巨大的影子在墻上搖曳。第9頁/共9頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 整個(gè)晚上，兩個(gè)人風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，人們把朗姆酒送到那個(gè)黑人嘴邊，給他點(diǎn)燃香煙。朗姆酒一下肚，那黑人就會(huì)拼命使勁兒，有一回他把老人的手扳下去將近三英寸，那時(shí)候的老人還不是老人，而是“冠軍”圣地亞哥。但是老人又把手扳了回來，兩人成了平手。當(dāng)時(shí)，他有把握擊敗黑人，那是個(gè)好樣的黑人，一個(gè)了不起的運(yùn)動(dòng)員。天亮?xí)r，人們要求把比賽定為平局，可裁判卻直搖頭。老人用足了力氣，硬是把黑人的手一點(diǎn)點(diǎn)往下扳，直到落在木頭桌面上。比賽從星期天早上開始，一直到下個(gè)星期一早上才結(jié)束。人們要求算作平局，因?yàn)樗麄兊玫酱a頭上去干活兒，把成袋的蔗糖裝上船，或者到哈瓦那煤行去上工。其實(shí)人人都想讓比賽有始有終?？刹还茉趺凑f，他結(jié)束了這場角逐，而且是趕在大家必須去干活兒之前。打那以后好一陣子，人人都管他叫“冠軍”。春天里他們又進(jìn)行了一場比賽。他輕而易舉就贏了，因?yàn)樵诘谝粓霰荣愔校莻€(gè)來自西恩富戈斯的黑人被他打垮了自信心。后來他又比賽過幾次，就不再參加了。他堅(jiān)信，只要自己一心想要做到，就能打敗任何人。他也確信不疑地認(rèn)為，掰手腕對用來釣魚的右手不大好。在幾次練習(xí)賽中，他曾經(jīng)試著用左手，可他的左手總是不聽使喚，不怎么得力，他對左手毫無信賴可言。此刻還有一點(diǎn)陽光，老人想直到晚上天氣轉(zhuǎn)冷之前，這只手應(yīng)該不會(huì)再抽筋，可是到了晚上，真擔(dān)心它會(huì)出什么幺蛾子。一架飛機(jī)從他頭頂上飛過，沿著航線前往邁阿密，他眼看著飛機(jī)的影子驚起一群群飛魚。“有這么多飛魚，說明附近一定有鲯鰍。”他一邊說著一邊把身子向后仰，他想試著向船后靠，去看看那魚群，但是因?yàn)楹Ｋ嶔ぃ荒軙簳r(shí)坐著不動(dòng)。小船在慢慢地前進(jìn)，他一直望著飛機(jī)，直到它消失在視線盡頭。坐在飛機(jī)里一定會(huì)覺得很新奇，他想。不知道從那么高的地方望下來，大海是什么樣子？要是他們飛得不是太高，一定能從空中清楚地看到魚。在捕魚船上的時(shí)候，我待在桅頂橫桿上，在那么高的地方甚至也能看到不少東西。從那兒往下看，鲯鰍的顏色顯得更綠，你能看見它們身上的條紋和紫色斑點(diǎn)，還有游動(dòng)著的整個(gè)魚群。為什么在黑沉沉的海流中飛快游動(dòng)的魚，背部都是紫色的，而且一般來說都有紫色條紋，又或斑點(diǎn)？鲯鰍看上去是綠色的，這當(dāng)然是因?yàn)樗鼈儗?shí)際上是金黃色的。不過，當(dāng)它們實(shí)在餓極了要吃食的時(shí)候，身體兩側(cè)會(huì)現(xiàn)出紫色條紋，跟大馬林魚一樣，這是因?yàn)閼嵟瓎?？還是因?yàn)樗麄儤O速逃竄所引起的？第9頁/共9頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 天快黑的時(shí)候，老人那根粗釣線被一條鲯鰍咬住了。他第一次看見那條鲯鰍是在它躍出水面的時(shí)候，在最后一縷陽光的照射下，它呈現(xiàn)出真金一般的顏色，在空中狂亂地掙扎搖擺。那條鲯鰍驚慌得一次次躍出水面，好像在做雜技表演。老人費(fèi)力地挪到船尾，蹲下身子，用右手和右臂拽著粗釣線，左手把鲯鰍往回拉，每扯回一段釣線，就用赤著的左腳踩住。等魚到了船尾，絕望地來回亂竄亂跳，像尖刀一樣砰砰地砍向船身。老人探出身去，把這條帶著紫色斑點(diǎn)、金光燦燦的鲯鰍拎進(jìn)船里。那魚的嘴在鉤子上抽搐一般急促地張合不停，又長又扁的身體、尾巴和腦袋在船底亂撞一氣，直到老人用木棍猛擊那金閃閃的魚頭，它才顫抖一陣，紋絲不動(dòng)了。老人把魚從鉤子上取下來，又裝上一條沙丁魚做魚餌，扔進(jìn)海里，然后他慢慢挪到船頭。他洗了洗左手，在褲子上擦干。他把沉重的釣線從右手換到左手，又在海水里洗了洗右手，這當(dāng)兒，他眼里望著太陽沉入大海，還有那斜入水中的粗釣線。“你們還是老樣子，一點(diǎn)兒沒變。”老人說。不過，他觀察著拍打在手上的水流，發(fā)覺船走得明顯慢了?！拔襾戆褍芍粯獧M綁在船尾，這樣一來，夜里就能讓它慢下來，”他說，“你們能熬夜，我也行?！?.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）。A.“血從他和那個(gè)黑人的指甲縫里滲了出來”，不僅表現(xiàn)了比賽僵持之久，更體現(xiàn)了老人面對強(qiáng)大對手永不服輸?shù)囊庵?。B.作者為展現(xiàn)老人釣鲯鰍的過程，運(yùn)用了“挪”“拽”“拉”等一系列動(dòng)詞，表明了老人捕魚動(dòng)作熟練卻又異常艱辛。C.小說首尾兩句話，“天氣對我有利啊，魚兒”和“你們能熬夜，我也行”體現(xiàn)出了老人將魚視為同類和平等對手的觀念。D.作者細(xì)致描寫老人成功捕獲鲯鰍后用海水洗手的場景，表現(xiàn)了老人悠閑自得、心滿意足的狀態(tài)，凸顯老人的自信和從容。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）。A.文中運(yùn)用大段文字描寫飛機(jī)過后老人的心理活動(dòng)，從老人自身角度表達(dá)所思所想，使其形象更加真實(shí)、立體。B.老人掰手腕時(shí)奮力拼搏和捕魚時(shí)全力以赴，體現(xiàn)了西方崇尚個(gè)人戰(zhàn)斗意識(shí)，強(qiáng)調(diào)為自我而戰(zhàn)，為靈魂尊嚴(yán)而戰(zhàn)。C.小說運(yùn)用了豐富的細(xì)節(jié)描寫和多樣的修辭手法，使敘事風(fēng)格簡明、生動(dòng)、熱烈、典雅，極具海明威的個(gè)人特色。D.小說不斷切換人稱視角，不僅避免了敘述的單一性和局限性，而且能夠充分全面地?cái)⑹龉适潞统尸F(xiàn)人物。8.圣地亞哥代表了海明威心目中理想的“硬漢”形象，請談?wù)劚疚氖侨绾尉唧w塑造老人“硬漢”形象的。9.小說插敘了圣地亞哥比賽掰手腕的情景，請分析其作用。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）第9頁/共9頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：古者先王盡力于親民，加事于明法。彼法明，則忠臣勸；罰必，則邪臣止。忠勸邪止而地廣主尊者，秦是也；群臣朋黨比周以隱正道，行私曲而地削主卑者，山東是也。亂弱者亡，人之性也；治強(qiáng)者王，古之道也。越王勾踐恃大朋之龜與吳戰(zhàn)而不勝，身臣入宦于吳反國棄龜明法親民以報(bào)吳則夫差為擒。故恃鬼神者慢于法，恃諸侯者危其國。曹恃齊而不聽宋，齊攻荊而宋滅曹。邢恃吳而不聽齊，越伐吳而齊滅邢。許恃荊而不聽魏，荊攻宋而魏滅許。鄭恃魏而不聽韓，魏攻荊而韓滅鄭。今者韓國小而恃大國，主慢而聽秦、魏，恃齊、荊為用，而小國愈亡。故恃人不足以廣壤，而韓不見也。荊為攻魏而加兵許、鄢，齊攻任、扈而削魏，不足以存鄭，而韓弗知也。此皆不明其法禁以治其國，恃外以滅其社稷者也。臣故曰：明于治之?dāng)?shù)，則國雖小，富；賞罰敬信，民雖寡，強(qiáng)。賞罰無度，國雖大，兵弱者，地非其地，民非其民也。無地?zé)o民，堯、舜不能以王，三代不能以強(qiáng)。人主又以過予，人臣又以徒取。舍法律而言先王以明古之功者，上任之以國。臣故曰：是原古之功，以古之賞賞今之人也。主以是過予，而臣以此徒取矣。主過予則臣偷幸；臣徒取則功不尊。無功者受賞，則財(cái)匱而民望；財(cái)匱而民望，則民不盡力矣。故用賞過者失民，用刑過者民不畏。有賞不足以勸，有刑不足以禁，則國雖大，必危。故曰：小知不可使謀事，小忠不可使主法。（選自《韓非子·飾邪》）材料二：其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無??；無執(zhí)，故無失。民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。（選自《老子》第六十四章）【注】大朋之龜：又稱“十朋之龜”，指用以占吉兇、決疑難的十類龜，古人視為大寶。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。身臣入［A］宦于吳［B］反國［C］棄龜［D］明法［E］親民［F］以報(bào)［G］吳［H］則夫差為擒11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“朋黨”，指為爭權(quán)奪利、排斥異己而結(jié)合起來的集團(tuán)，在本文意為拉幫結(jié)派。B.“幸”，意為僥幸，與《鴻門宴》中“婦女無所幸”的“幸”意思不同。C.“民望”，民眾心生怨恨，與現(xiàn)代漢語“眾望所歸”“眾望”意思不同。D.“其安易持”中的“安”與《大學(xué)之道》中“靜而后能安”的“安”意思相同。第9頁/共9頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一運(yùn)用了對比論證方法，以秦國和山東六國的國運(yùn)對比，來證明彰明法度的重要性。B.材料一運(yùn)用了舉例論證方法，選用越王勾踐的故事，從正面論證了治理國家要彰明法度。C.材料一中用較大篇幅說明韓國的滅亡的原因，指明其滅亡原因完全在于它自身不彰明法度。D.材料二運(yùn)用“千里之行，始于足下”等自然、社會(huì)現(xiàn)象說明“為之于未有，治之于未亂”觀點(diǎn)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）忠勸邪止而地廣主尊者，秦是也。（2）民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。14.在治國理政的理念上，老子和韓非子有何不同？請結(jié)合選文簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。示秬秸①張耒北鄰賣餅兒，每五鼓未旦，即繞街呼賣，雖大寒烈風(fēng)不廢，而時(shí)略不少差也。因?yàn)樽髟姡矣兴?，示秬、秸。城頭月落霜如雪，樓頭五更聲欲絕。捧盤出戶歌一聲，市樓東西人未行。北風(fēng)吹衣射我餅，不憂衣單憂餅冷。業(yè)無高卑志當(dāng)堅(jiān)，男兒有求安得閑?！咀ⅰ竣俣€秸：張耒二子張秬、張秸。張耒，北宋著名文學(xué)家，曾官太常寺少卿。15.下列的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩前小序交代了本詩寫作的起因和目的，凸顯了詩作內(nèi)容的真實(shí)性。B.“歌一聲”與下句中的“人未行”形成對比，表現(xiàn)賣餅兒早起辛勤叫賣。C.“北風(fēng)吹衣射我餅”，用第一人稱，詩人完全走進(jìn)了賣餅兒的精神世界。D.詩人以詩勸誡兒子，如果不志向堅(jiān)定、有所追求，將來難有安閑的生活。16.《宋史》記載：“張耒作詩晚歲益務(wù)平淡，效白居易體?！闭埬憬Y(jié)合本詩從語言風(fēng)格和現(xiàn)實(shí)意義兩個(gè)方面談?wù)剬@句話的理解。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《春江花月夜》中“__________，__________”兩句以云喻游子，寫游子漂泊遠(yuǎn)行，蘊(yùn)含無盡相思之愁。第9頁/共9頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 （2）《大學(xué)之道》中“__________，__________”兩句提出普天之下，不論身份高低，都應(yīng)將加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)作為根本。（3）“酒”是古代文人筆下常見的意象之一，但有些文人在詩文中不愛直說“酒”，喜歡用酒的別稱雅號(hào)或與酒有關(guān)的器皿來指代“酒”，借此抒發(fā)豐富的情感，如“__________,__________”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。我國早在2008年6月就開始實(shí)行“限塑令’，在此之前，我國城鄉(xiāng)居民每天買菜要用掉10億個(gè)塑料袋，塑料袋使用量年均增速一度超過20%?！、佟?，塑料袋使用量年均增速下降到3%以內(nèi)，主要商品零售場所塑料袋使用量年均減少20萬噸。?、凇?，但規(guī)模依然龐大?！鞍咨廴尽钡闹卫硇蝿菀颉跋匏芰睢痹谕赓u餐飲和快遞行業(yè)迅速發(fā)展的沖擊下淪為一種擺設(shè)而更加嚴(yán)峻。實(shí)踐證明，尋找塑料替代品是減少塑料使用、減輕塑料污染、從源頭解決問題的有效途徑?；诖?，我國與國際竹藤組織聯(lián)合倡議并啟動(dòng)“以竹代塑”全球行動(dòng)計(jì)劃，以有效治理塑料污染。竹子作為綠色、低碳、可降解的生物材料，在這一領(lǐng)域大有可為。據(jù)悉，我國現(xiàn)有竹子500余種，竹林面積超過700萬公頃，到2025年，全國竹產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值將突破7000億元；到2035年，全國竹產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值將超過1萬億元?？梢姡、邸?，我國不妨先行一步。18.下列句子中的“是”和文中加點(diǎn)的“是”，用法相同的一項(xiàng)是（）A.這個(gè)秘密我是絕對不會(huì)告訴你的。B.是個(gè)有良知的人都會(huì)像我這么做的。C.教室講桌上的那本語文書是我的。D.“學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)不晚?！备郀柣缡钦f。19.文中畫波浪線句子是一個(gè)長句，請改成一個(gè)語意連貫的短句，可少量增刪詞語，但不得改變原意。20.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，7分）閱讀下面文字，完成下面小題。中國畫需要題跋。題與畫每每①，好畫還須有好題。題得好，對于畫不啻是②。但反過來，假使題得不好，那真真是佛頭著糞，整個(gè)的畫面都要為它破壞。抱石肯把他辛苦的勞作拿來讓我題，他必然相信我至少不至于題得怎么壞。以前我曾替他題過一張《瞿塘圖》，題得特別拙劣，至今猶③。目前經(jīng)驗(yàn)雖然又多了一些，但也不敢說有十分的把握。第9頁/共9頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司 辭要好，字要好，款式要好，要和畫的內(nèi)容、形式、風(fēng)格恰相配稱，使題詞成為畫的一個(gè)有機(jī)的部分，這實(shí)在不是容易的事。而且據(jù)我自己的經(jīng)驗(yàn)，好的畫確實(shí)是比較好題。要打個(gè)不十分倫類的比譬吧，就好比好的馬比較好騎那樣。經(jīng)受過訓(xùn)練的馬，只要略通騎術(shù)，它差不多事事可以如人意。即使你是初次學(xué)騎，它也不會(huì)讓你十分著難。沒有經(jīng)過訓(xùn)練的劣馬，那是不敢領(lǐng)教的。好的畫不僅可以誘發(fā)題者的興趣，而且可以啟迪題者的心思。你對著一幅名畫，只要能夠用心地讀它，它會(huì)引你到達(dá)一些意想不到的境地。由于心思的煥發(fā)、興趣的蔥蘢，便自然會(huì)得到比較適意的詞、比較適意的字、比較適意的風(fēng)格。——好的，題吧，大膽的題吧。21.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。①___________②___________③___________22.文中畫波浪線的句子是一個(gè)類比推理，請結(jié)合材料簡要分析其推理過程。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人認(rèn)為，人生應(yīng)該過得有意思，多做一些讓自己感到快樂、有趣的事；也有人認(rèn)為，人生應(yīng)當(dāng)活得有意義，多做一些有人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的事?！坝幸馑肌本哂袀€(gè)人化、暫時(shí)性的內(nèi)涵，它讓平淡的人生有了鮮活的亮色；“有意義”，體現(xiàn)了社會(huì)性、永恒性的內(nèi)涵，它讓平凡的人生變得堅(jiān)實(shí)而厚重。以上這段文字，引發(fā)你怎樣聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不少于800字。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息：不少于800字第9頁/共9頁學(xué)科網(wǎng)（北京）股份有限公司