歷史學(xué)科研修簡報

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1、國　培　計　劃教育部普通高中課改實驗省教師遠(yuǎn)程培訓(xùn)歷史學(xué)科研修簡報目錄◆刊首寄語漁樵問答：學(xué)習(xí)方式面面觀　團(tuán)隊專家　張漢林◆研修感言“國培”有感——在學(xué)習(xí)反思中成長四川省峨邊中學(xué)　李　霞對新課程不再那么迷?！∮逵来v史班　楊洪緒生活中的歷史　四川綿陽一中　沈華新課改培訓(xùn)研修感言　四川成都?xì)v史五班　張　燕原來歷史課可以上得這么美！　四川成都?xì)v史五班　韓蕾蕾50敢問路在何方路在腳下　貴州貴陽歷史三班　陸永傳高中歷史新課程研修隨筆　重慶九龍坡歷史班　學(xué)習(xí)簡報摘選歷史新課改培訓(xùn)心得　貴州貴陽歷史三班　萬勝超“要改造我們的學(xué)習(xí)”　貴州貴陽歷史三班　劉　相歷史教師遠(yuǎn)程培訓(xùn)心得　渝彭水歷史班　學(xué)習(xí)

2、簡報摘選歷史課上怎樣的學(xué)生活動是有效的？　貴州貴陽歷史三班　趙命育培訓(xùn)助我們走向教育改革理想彼岸渝　萬盛歷史班　班主任“歷史國培”點滴感悟　四川廣元歷史一班　黃朝喜培訓(xùn)完后還要不斷關(guān)注簡報　甘肅蘭州歷史二班　班主任◆熱點聚焦你能神入張伯倫的內(nèi)心世界嗎？斯圖爾特·福斯特教育：穿越時空的追求　團(tuán)隊專家　王　雄博觀而約取，厚積而博發(fā)　團(tuán)隊專家　李惠軍關(guān)于學(xué)生歷史學(xué)習(xí)問題轉(zhuǎn)化為課程資源的實踐研究　薛紀(jì)國◆作業(yè)點評作業(yè)1：甘肅省臨夏中學(xué)　王　鵬作業(yè)2：貴州六盤水市六盤縣歷史一班　余成凡50作業(yè)3：重慶綦江歷史班　譚　紅◆簡報精粹甘肅歷史一班學(xué)習(xí)簡報第7期（副刊）甘肅臨夏歷史一班學(xué)習(xí)簡報第8期渝

3、萬盛歷史班學(xué)習(xí)簡報第6期●刊首寄語☆☆☆漁樵問答：學(xué)習(xí)方式面面觀團(tuán)隊專家　張漢林漁：最近大家都在討論學(xué)習(xí)方式的話題，據(jù)說轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式是課程改革的核心任務(wù)。樵：這種說法和教育部相關(guān)文件的表述稍微有點出入?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》把轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式作為課程改革的五項具體目標(biāo)之一，希望“改變課程實施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力”。漁：這是否就是大家常說的四種學(xué)習(xí)方式——50自主式學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)、體驗式學(xué)習(xí)、合作式學(xué)習(xí)？樵：學(xué)習(xí)方式是學(xué)生在學(xué)習(xí)活

4、動中基本的行為和認(rèn)知的取向，它不是指具體的學(xué)習(xí)策略和方法。我的理解是，“主動參與”、“樂于探究”、“勤于動手”、“交流與合作”與其說是四種具體的學(xué)習(xí)方式，毋寧說是新型學(xué)習(xí)方式的四個特征，或者說是思想取向。漁：哦，這種說法倒還新鮮。為什么說自主、合作、探究、體驗是新型學(xué)習(xí)方式的特征呢？樵：自主與否是從學(xué)習(xí)態(tài)度的角度來講的，合作與否是從學(xué)習(xí)組織形式的角度來講的，探究和體驗是從學(xué)習(xí)活動的性質(zhì)來講的。新型學(xué)習(xí)方式，應(yīng)該具備主動參與、積極探究、深度體驗與有效合作等特征。漁：那又如何理解自主、合作、探究是新型學(xué)習(xí)方式的思想取向呢？樵：這觸及到課程改革的深層次問題。課程改革提倡自主、合作、探究的學(xué)

5、習(xí)方式，從根本來講，是希望把學(xué)生培養(yǎng)成能夠探究解決問題、自主規(guī)劃人生、善于與人合作的新型人才。漁：觀念的問題過于空泛，我們談點實際的。有人提出這樣一種觀點：學(xué)生通過自學(xué)就會的，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)；學(xué)生個人無法自學(xué)的，讓學(xué)生合作學(xué)習(xí)；幾個學(xué)生合作還學(xué)不會的，就在教師指導(dǎo)下進(jìn)行探究學(xué)習(xí)。你認(rèn)為怎樣？50樵：這種觀點把學(xué)習(xí)方式看得太低、太粗，太呆、太窄！自主、合作、探究不是具體的學(xué)習(xí)策略與方法，而是一種思想取向。舉例來說。自主學(xué)習(xí)不僅適用于簡單的學(xué)習(xí)任務(wù)，個體獨立學(xué)習(xí)；也適用于復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)，自主進(jìn)行探究；而且，學(xué)生還可以自主結(jié)成小組，開展合作學(xué)習(xí)。因此，自主學(xué)習(xí)的關(guān)鍵不在于內(nèi)容繁復(fù)與否，而在

6、于能否自我監(jiān)控、自我指導(dǎo)、自我強(qiáng)化。也就是說，真正的自主學(xué)習(xí)是，學(xué)生愿意學(xué)習(xí)，知道如何學(xué)習(xí)，懂得在遇到難題時從何處尋求幫助，并能夠合理評估學(xué)習(xí)的成效，以規(guī)劃下一步的學(xué)習(xí)。同理，在合作學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)內(nèi)容固然重要，但在合作過程中懂得人們是互相依賴的，人們的觀念和行為是多樣的，善于傾聽從而理解他們的觀點與角度，保持個體完整性與群體參與性的平衡，也是極為重要的。在探究學(xué)習(xí)中，什么問題值得探究，如何從尋常的材料如何發(fā)現(xiàn)不尋常的問題，遇到困難怎樣調(diào)整探究方向，如何表達(dá)才能清晰體現(xiàn)探究成果，這些東西的價值與探究結(jié)論相比，不在其下。上述觀點的問題在于僅僅視學(xué)習(xí)方式為學(xué)生獲取知識的手段，而不深究學(xué)習(xí)方式

7、自身所蘊含的思想取向。漁：你的高談闊論有點道理，不過還是失之空虛，說著說著又回到“觀念”、“價值”這些大而無當(dāng)?shù)臇|西，活脫脫一個布道士。樵：布道士不敢當(dāng)。萬事都有源，不從源頭看問題，就看不清；萬物皆有本，不從根本談問題，就道不明。你其實是在高抬我，我想追到頭，挖到本，但仰之彌高，鉆之彌堅。漁：一說理你就來勁，還是回到現(xiàn)實吧。有人以為，新課程并不排斥傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，如接受式學(xué)習(xí)。樵：如果說是接受學(xué)習(xí)，我同意這個觀點。漁：接受學(xué)習(xí)與接收式學(xué)習(xí)有區(qū)別嗎？樵：我個人理解