《馬克思主義的三個來源和三個組成部分》讀后感

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1、讀《馬克思主義的三個來源和三個組成部分》有感其實很早就接觸馬克思主義了，只不過當初沒有什么深刻的認識。真正對馬克思主義形成概念是在高二，當時我翻開《思想政治》課本第一眼看到的一句話是很醒目的黑體字：自然界先于人和人的意識而存在。在人類社會產(chǎn)生之后，自然界的變化和發(fā)展也不以人的意志為轉(zhuǎn)移。這句話說的多經(jīng)典啊！我一下子就喜歡上了這句話，進而喜歡上了馬克思主義哲學、馬克思主義整個理論體系?！恶R克思主義的三個來源和三個組成部分》是列寧在1913年作的。當時俄國的政治形勢十分嚴峻，沙皇政府統(tǒng)治腐朽，階級和社會矛盾異常尖銳。以

2、列寧為首的布爾什維克黨領導俄國的工人以及各個階級展開了革命斗爭。列寧撰寫此文一是為了紀念馬克思這位無產(chǎn)階級的導師逝世30周年；二是進一步向廣大黨員和工人群眾宣傳馬克思主義，提高他們的理論素養(yǎng)，以便更好的開展無產(chǎn)階級的革命斗爭。本文大致可分為三個部分，也即對馬克思主義的三個組成部分——馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義進行了分析和概括。列寧在文章開頭就指明了：馬克思學說在整個文明世界中引起全部資產(chǎn)階級科學（官方科學和自由派科學）極大的仇恨，也不能指望有別的態(tài)度，因為建筑在階級斗爭上的社會是不可能有“公

3、正的”社會科學的。這看似“調(diào)侃”的說法恰恰證明了馬克思主義的偉大性。因為馬克思主義是科學、正確的，因為他回答了人類先進思想已經(jīng)提出的種種問題，完備而嚴密，它給人們提供了絕不同于任何迷信、任何為資產(chǎn)階級壓迫作辯護的學說的完整的世界觀。所以說馬克思主義是科學的世界觀和方法論，是人類在19世紀所創(chuàng)造的優(yōu)秀成果——德意志古典哲學、英國古典政治經(jīng)濟學和英法的空想社會主義的當然繼承者。德意志古典哲學最有代表性的人物是黑格爾和費爾巴哈。黑格爾的哲學雖然包含辯證法思想，但是是唯心主義辯證法，是不徹底的。費爾巴哈進一步發(fā)展了黑格爾的

4、辯證法，但是在社會歷史領域又陷入了唯心主義的泥潭，離開了人的社會性和歷史性。資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學，即英國古典政治經(jīng)濟學的出色代表是著名的經(jīng)濟學家——亞當·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖。他們研究了資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系，對資本主義社會發(fā)展的規(guī)律進行了探討，提出了“經(jīng)濟生活同自然界一樣都是受‘自然規(guī)律’支配的”。這個觀點是十分正確的，但是作為資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家，也避免不了其局限性。在涉及資本主義歷史命運的問題時，他們的“公正性”就消失無蹤了。他們極力掩飾在工業(yè)革命中就已經(jīng)初露端倪的資本主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的尖銳沖突。因此，隨著資

5、本主義社會的發(fā)展和階級斗爭的發(fā)展，資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學的階級局限性和歷史片面性就暴露無遺。而另外一群對資本主義制度做過深刻批判的思想家，則對未來會取代資本主義社會的另一種社會形態(tài)，進行了初步的實踐，雖然這個實踐不是很成功，但是也表現(xiàn)出了這些思想家敢于同資本主義制度決裂的勇氣和為新世界的到來而奮斗的愿望。他們中的杰出人物有圣西門、傅立葉和羅伯特·歐文。他們對資本主義社會進行了較為深刻的批判，闡述了新的社會制度產(chǎn)生的必然性。但是，卻忽略了新制度取代舊制度這一歷史過渡的歷史和現(xiàn)實基礎以及推動變革的力量。馬克思正是批判的

6、繼承了前人的思想才創(chuàng)造出了嶄新的馬克思主義。馬克思主義哲學包括辯證唯物主義和歷史唯物主義兩大部分。馬克思沒有停止在18世紀的唯物主義上，而是把哲學向前推進了。這些成果中最主要的就是辯證法，這種學說認為反應永恒發(fā)展的物質(zhì)的人類認識是相對的。并且，歷史唯物主義取代了過去歷史觀和政治觀方便的混亂型和隨意性。馬克思的《資本論》則是專門研究資本主義社會的經(jīng)濟制度的。馬克思繼承了之前的勞動價值論并且將之豐富完善。他證明：商品的價值是由生產(chǎn)商品的社會必要時間決定的。并且，提出了著名的價值規(guī)律。其中，剩余價值說是馬克思經(jīng)濟理論的基

7、石。唯物史觀告訴我們：經(jīng)濟基礎決定上層建筑。無產(chǎn)階級自登上歷史舞臺的那一刻起，就在夢想一種較好的全新的制度。馬克思從前人的經(jīng)驗中得到了一個重要結(jié)論：階級斗爭學說。只有馬克思主義的學說給無產(chǎn)階級指明了如何擺脫一切被壓迫階級至今深受其害的精神奴役的出路；只有馬克思的理論，闡明了無產(chǎn)階級在整個資本主義制度乃至整個社會發(fā)展中的地位。恩格斯在1887年致友人的一封信中說：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械的加以重復的教條?！瘪R克思主義是在實踐中產(chǎn)生的，并在實踐中不斷豐富和發(fā)展。例如，列寧主義與中國的毛澤東思

8、想、鄧小平理論其實是師出一門。而為了保持馬克思主義蓬勃的生命力，我們必須貫徹馬克思主義的理論品質(zhì)：堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。