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《《江南style》背后的社會(huì)流行文化病癥》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、《江南style》背后的社會(huì)流行文化病癥張?zhí)炫恕赌巷L(fēng)窗》2012年第25期發(fā)表標(biāo)題為《“簡(jiǎn)愛時(shí)代”的“江南”癥候》http://www.nfcmag.com/article/3754.html最近騎馬舞成為風(fēng)行世界的招牌動(dòng)作，而這源頭正是因?yàn)轫n國(guó)歌曲《江南style》，MV中形象滑稽的“鳥叔”PSY（樸載相）扭動(dòng)著更滑稽的舞姿，以歡快而簡(jiǎn)單的旋律，快馬加鞭地征服了全世界，驚為“神曲”。11月8日，還獲得世界吉尼斯紀(jì)錄認(rèn)證，成為YouTube歷史上最受歡迎視頻?！督蟂tyle》里的“江南”指的韓國(guó)首都首爾的漢江以南地區(qū)，許多有錢人和
2、社會(huì)名流在此居住，并且象征著“時(shí)尚”和“富?！?。歌曲描述了一個(gè)生活在該地區(qū)的有錢人“我”正在向性感的姑娘發(fā)出邀約；整首歌的MV大部分都在江南地區(qū)取景——游艇、沙灘、桑拿房、旅游巴士等，充斥著庸俗的上流奢華生活的標(biāo)志性圖景。雖然歌詞里把“我”塑造成一個(gè)“高帥富”，口口聲聲強(qiáng)調(diào)“偶吧GangnamStyle”（哥就是江南范兒?。贛V里，“我”的表現(xiàn)與舉止卻是一個(gè)不折不扣的“屌絲”，做著成為江南名流、左擁右抱的黃粱美夢(mèng)，諷刺意味十足。而在很多韓國(guó)人心目中，以經(jīng)濟(jì)奇跡姿態(tài)出現(xiàn)的江南地區(qū)正像一個(gè)拋棄了傳統(tǒng)價(jià)值觀念的暴發(fā)戶，成為韓國(guó)大眾“
3、仇富”的對(duì)象（如同中國(guó)人對(duì)鑲著金牙、揮金如土的煤老板的態(tài)度一樣）。“鳥叔”在接受媒體采訪時(shí)也說，“我知道自己不是帥哥，但我像韓式拌飯，口味大眾化。其實(shí)我的外表土里土氣，一點(diǎn)都沒有江南范兒(象征“高富帥”)，所以我唱這首歌就有了亮點(diǎn)?！碑?dāng)然，對(duì)于韓國(guó)或者懂得韓語的人之外，對(duì)這種諷刺的深刻則并不在意，甚至毫無意識(shí)。也正如英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》在《江南Style搞笑在哪里？》一文中指出的：西方觀眾喜歡《江南Style》，不可能是因其背后隱含的政治信息，文章認(rèn)為，這無非就是一個(gè)肥男跳著滑稽搞笑的舞蹈，唱著重復(fù)無意義歌詞罷了。在我看來中國(guó)人同樣如此，M
4、V中的諷刺意味對(duì)于中國(guó)人來說是存在隔閡的。其內(nèi)涵著很大程度上，與《最炫民族風(fēng)》沒有太多差異，百搭旋律與簡(jiǎn)單舞蹈。而且這種潮流，只不過是《忐忑》與《最炫民族風(fēng)》等神曲的韓國(guó)版罷了。但盡管如此，如果從文化批評(píng)的角度，我們可以發(fā)現(xiàn)其背后有著深刻的文化意象，以及蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)意義。“神曲”背后的文化特性對(duì)于《江南style》，現(xiàn)在已經(jīng)有各種各樣的解讀了，有的分析了“韓流”的文化特征，以及背后的政府推手，還有分析認(rèn)為是平民文化通過互聯(lián)網(wǎng)病毒式營(yíng)銷的又一次爆發(fā)，甚至有人從樂理說、心理說、生理說等角度進(jìn)行了全方面的分析。但這些似乎并沒有深入到社
5、會(huì)肌理中。《江南style》并非第一個(gè)也非最一個(gè)能夠火遍全中國(guó)乃至全世界的神曲。進(jìn)入到21世紀(jì)以來，隨著世界的信息化，全球化的地球村在網(wǎng)絡(luò)上真正實(shí)現(xiàn)了。美國(guó)的一首歌、一集電視劇、一部新電影，通過網(wǎng)絡(luò)幾乎可以同時(shí)間傳播到世界各個(gè)角落。從某種程度上來說，全球文化一體化已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了。而這正是《江南style》快速地風(fēng)行世界的技術(shù)基礎(chǔ)。但在這種技術(shù)支持外，更重要的是這個(gè)神曲有著當(dāng)下暢通傳播的共性。它和中國(guó)的神曲，比如電影《大話西游》中的《Onlyyou》、《嘻唰唰》、《忐忑》、《愛情買賣》、《最炫民族風(fēng)》，還有之前流行的《Nobody》、《甩
6、蔥歌》等一樣，都是旋律動(dòng)感，動(dòng)作（或舞蹈）易學(xué)、情節(jié)簡(jiǎn)單平淡，歌曲朗朗上口、不用太多技巧，總體上歌曲夸張、無厘頭，適合惡搞、隨意剪輯，具備了很高的傳播度。另外，它們的走紅模式都是相似的：作者或演唱者不經(jīng)意間推出，然后在網(wǎng)絡(luò)上，偶然走火，在這走火過程中，必然有各種狂歡式的解構(gòu)與惡搞，這種解構(gòu)與惡搞，推波助瀾地造就其成為“神曲”。不過，如果從文化的角度來說，它們的這些表現(xiàn)之下，都有著“審丑”的特征。俗，俗不可耐，或怪，見怪不怪，也就成為了神曲或者現(xiàn)象。在世界范圍都是如此，在中國(guó)尤為明顯。這些并不是葛蘭西所謂的“文化霸權(quán)”或意識(shí)形態(tài)上所謂
7、的“文化滲透”。在流行文化上，全世界再也沒有任何一個(gè)領(lǐng)域能夠如此的殊途同歸。2004年初，美籍華裔孔慶翔（威廉·孔），參加“美國(guó)偶像”電視頻道的歌舞表演比賽，以唱歌走音、行為笨拙、沒有專業(yè)常識(shí)，而走后成為了“美國(guó)偶像”。這可以說是21世紀(jì)以后審丑文化下走紅的濫觴與代表性事件。與在這種風(fēng)氣遙相呼應(yīng)的是，中國(guó)的芙蓉姐姐。從2003年底開始芙蓉姐姐以游學(xué)清華、北大的邊緣人身份在北大未名論壇、水木清華BBS發(fā)貼和發(fā)大量照片、視頻。鏡頭前的她身材臃腫、相貌普通，卻擺出各種夸張?jiān)煨?，芙蓉式S曲線滑稽可笑，再加上極度自戀的語言與厚臉皮的自我吹捧，
8、網(wǎng)友們紛紛好奇圍觀，視為妖孽下凡，“世界上最丑最胖最不正常的人”。她也由此在網(wǎng)絡(luò)迅速走紅，進(jìn)而被各路媒體相互報(bào)道，成為紅極一時(shí)的草根明星。隨后鳳姐、犀利哥、小月月等網(wǎng)絡(luò)人物基本上也以同樣的怪異特征而走紅，加上周星馳電影中的“如花”姑娘
