教育的智慧與智慧的教育

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1、教育的智慧與智慧的教育教育的最基本目的是傳授知識?？墒俏覀兊男W(xué)、中學(xué)、甚至大學(xué)，更多的時候，卻把這個最基本目的當(dāng)作惟一的、甚至最高目的。?教育的更高目的在于啟蒙人的智慧和思想。教育的過程不僅要使蒙昧者得到啟蒙、獲得思想，還要自覺地成為一個智者和思想者，從而成為自己生命的真正主宰。?教育的最高目標(biāo)是喚醒人的真正人性和使人徹悟人生，使混濁的人生變得清澈，使沉睡的生命得到覺醒。通過教育，人要成為真正的人，而不是人以外的任何生物，更不是他人的什么工具。人格殘缺者不能做教師，生命處于迷蒙狀態(tài)的人同樣不能做教師。

2、?每當(dāng)回憶起以上三段文字，我的心靈就會感到震撼。也知道教師的教學(xué)水平劃層次的，自己是屬于哪一類型的教師？周圍的老師又是屬于哪一類型的？令我深思。我們知道低層次的教師只教知識，中等層次的教師既教人知識，又教人智慧，高層次的教師不僅教人知識、智慧，還能為學(xué)生解讀人生。雖然許多教師未必能達(dá)到高層次，但作為新時代的教師至少要達(dá)到中等層次，追求智慧的教育，并不斷為學(xué)生解讀人生。盡管我們無法給智慧的教育或教育智慧下個確切的定義，但我們可以肯定地說，從認(rèn)知層面講，智慧要比智力、能力更高、更富有彈性，從這個角度可以說，

3、智慧的教育是教育能力和教育藝術(shù)的合金，教育能力與教育藝術(shù)的和諧統(tǒng)一、相輔相成才構(gòu)成教育智慧。??1智慧的教育要善于理解和評價學(xué)生?教育的前提是理解，只有充分了解和理解學(xué)生的需要，教育才有針對性。不了解、不理解學(xué)生有時就容易出現(xiàn)“冤假錯案”。許多教師都可能遇到過個別學(xué)生不聽課的問題。教師講得津津有味，可個別學(xué)生卻無動于衷，自己做自己的事。其實(shí)，有的學(xué)生感到教師所講的內(nèi)容自己已經(jīng)懂了，就沒有必要聽了，所以自己去主動探求別的知識。這類學(xué)生其實(shí)是很優(yōu)秀的，我們沒有必要批評他。也有個別學(xué)生是因為聽不懂教師的課，干

4、脆不聽的。對這類學(xué)生，我們在授課時要盡量降低難度，多角度、多層次得啟發(fā)他們，使之能跟上老師的思路，課后加強(qiáng)輔導(dǎo)。還有個別學(xué)生是因為教師上的課太乏味、太枯燥，轉(zhuǎn)而去看雜志、小說的。這就要求我們教師應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，認(rèn)真?zhèn)浜谜n，在吸引學(xué)生方面下功夫，特別是要上出一些精彩的課。當(dāng)然，有的學(xué)生可能還有其他原因不聽課的，我們在課后應(yīng)及時摸清情況，對癥下藥。?例1英國皮亞丹博物館收藏了兩幅畫，一幅是人體骨骼圖，一幅是人體血液循環(huán)圖。這兩幅圖并無什么特別之處，也并非達(dá)·芬奇、梵高等大師的驚世之作。這是當(dāng)年一名小學(xué)生麥克

5、勞德的作品。麥克勞德有一顆特強(qiáng)的好奇心，老想看看狗的內(nèi)臟是怎樣的。有一天，他終于鼓起勇氣殺了一條狗。不巧的是，這條狗恰恰是他所在學(xué)校校長的寵物。校長知道后，決定給麥克勞德以懲罰。校長的懲罰別出心裁，罰他畫兩幅畫。這就是皮亞丹博物館收藏的那兩幅畫。麥克勞德后來成為一名有名的解剖學(xué)家。這種做法是在了解和理解學(xué)生的動機(jī)后作出的：既達(dá)到了教育孩子的目的，又保護(hù)了孩子的好奇心，更激發(fā)了孩子的創(chuàng)造力。?評價是教育的主要存在形式之一。評價有導(dǎo)向、激勵、調(diào)節(jié)（反饋）、檢查、甄別、篩選等功能?，F(xiàn)在的評價更多的是強(qiáng)調(diào)甄別功

6、能，忽視了導(dǎo)向和激勵功能。?例2某教師讓學(xué)生用“發(fā)現(xiàn)”一詞造句，一個孩子說：“我發(fā)現(xiàn)一只大母雞圍著草垛轉(zhuǎn)。”老師說，造得不好。另一個孩子說：“我發(fā)現(xiàn)地球圍繞太陽轉(zhuǎn)。”對這個造句這位老師很是滿意，當(dāng)即表揚(yáng)了那個學(xué)生。于是，這節(jié)課后，受表揚(yáng)的孩子特別喜歡造句，另一個孩子則越來越怕造句，也不喜歡語文課了。其實(shí)，這位老師的評價是欠妥的。發(fā)現(xiàn)本應(yīng)該是一個獨(dú)到的見解，第一個學(xué)生的造句反映了他生活感受，是真發(fā)現(xiàn)；第二個學(xué)生的造句看上去不錯，卻是一個模仿，沒有獨(dú)到的見解，是一個假發(fā)現(xiàn)。5?例3??雪融化了變成什么？一般

7、人會說，變成水。擁有想象力的學(xué)生說，變成春天、變成希望，而缺乏智慧的老師卻說是錯誤的。?2智慧的教育要有教育機(jī)智?教育機(jī)智是指教師在教學(xué)實(shí)踐活動中的一種隨機(jī)應(yīng)變的能力。俄國教育家烏申斯基曾說：“不論教育工作者怎樣地研究了教育學(xué)理論，如果他缺乏教育機(jī)智，他就不可能成為一個優(yōu)秀的教育實(shí)踐者?！边@是因為，課堂教學(xué)是一個復(fù)雜的人與人之間的活動，它充滿著變化和問題。有位教育工作者對此有過生動的描述：課堂教學(xué)不是一潭死水，它應(yīng)當(dāng)像大海，永遠(yuǎn)變幻，就是在寧謐的時候，也孕育著豐富多彩的波瀾。?是的，大海是富于變化的。課

8、堂教學(xué)也莫不如此。?例3物理課上，教師花了很長時間講“慣性”概念，然后讓學(xué)生記憶。幾分鐘后，開始提問何謂“慣性”？舉手者寥寥無幾。這時，一位平時頗讓老師“頭疼”的學(xué)生卻高高舉手，老師讓他“說說看”。不料這位學(xué)生站起來大聲說：“老師，我想問問，如果地球突然停住不轉(zhuǎn)，地球上將會出現(xiàn)什么情況？”這一問課堂氣氛頓時活躍起來，學(xué)生們交頭接耳，議論紛紛。這位老師一時語塞，頗感尷尬，便板著臉高聲呵斥：“誰問你這個問題啦？上課為什么不專心聽講？”?例4一位