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1、治未病”本義探源涿州市中醫(yī)醫(yī)院【】R221.3【】A【】1550—1868(2016)06目的：以甲骨文、金文、籀文、篆文體系字義，歸納、概括“治未病”木義，確證“未病”也需要“治”，“治已病”與“治未病”思路相連續(xù)，二者囊括了中醫(yī)治病的所有內(nèi)容。方法：運用文獻整理、文字考證與理論研宄相結(jié)合方法，對“治未病”木義進行歸納、概括。結(jié)果：病，即是人體“陰陽平衡”發(fā)生顯著改變，呈現(xiàn)“陰陽失衡”顯著狀態(tài)；未病，即是人體“陰陽平衡”處于“非顯著改變”路徑，尚未呈現(xiàn)“陰陽失衡”顯著狀態(tài)。病是未病發(fā)展的結(jié)果，未病是病前之
2、病、未至之病；“治未病”木義，即對人體“病”之前的“陰陽平衡”非顯著改變，依據(jù)初始之勢進行拔亂反正。換言之，將人體非顯著的“陰陽失衡”，復歸人體初始的“陰陽平衡”，就是“治未病”。結(jié)論：1.“未病”為“病前之病、未至之病、未病之病、欲病之病”，與“已病”一樣需要“治”；2.“未病”與“已病”皆為人體初始“陰陽平衡”發(fā)生改變，只有顯著與非顯著區(qū)別，沒有截然分界點，“治已病”與“治未病”的思路是相連續(xù)的，“治己病”與“治未病”囊括了中醫(yī)治病的所有內(nèi)容；3.人體初始“陰陽平衡”，為治未病抓手，是中醫(yī)“治未病”的定
3、海神針。據(jù)此抓手，即可準確分析后天各種內(nèi)、外因素作用于此之后，所產(chǎn)生的相應而可預知的變化路徑，對此路徑階段，進行針對性的拔亂反正，就是真正的“治未病”。關鍵詞病未病治未病治已病陰陽平衡抓手拔亂反正引言“治未病”，是中醫(yī)理論的獨特概念，且被視為最高境界，掌握“治未病”技術者，稱為“圣人和上工”?！爸挝床 钡默F(xiàn)代內(nèi)涵，包括未病先防、已病防變、愈后防復，然而，這些措施的抓手是什么，卻語焉不詳、莫衷一是，沒有實實在在的抓手，何談円“治”？按現(xiàn)代字義理解，未病如果是沒有病，沒有病為什么要用治？既然沒有病，那還治什么？
4、《黃帝內(nèi)經(jīng)》又為什么只用“治未病”和“治己病”來囊括治病的所有內(nèi)容？為厘清上述問題根源，筆者試從《內(nèi)經(jīng)》著述時代的文字本義來探討“治未病”的本源含義，進而闡釋其臨床意義，以就正于同道。1.治未病字義“治未病”，是成書于2500年前的《黃帝內(nèi)經(jīng)》中提出的理論概念，見于《黃帝內(nèi)經(jīng)•素問•四氣調(diào)神人論》：“是故圣人不治已病治未病，不治己亂治未亂，此之謂也。［1】”《黃帝內(nèi)經(jīng)•靈樞•逆順》:“上工治未病，不治己病，此之謂也。［1】”由于《黃帝內(nèi)經(jīng)》所使用的文字，為秦代統(tǒng)一文字
5、之前的甲骨文、金文、籀文、篆文體系，而非現(xiàn)代漢字，因此，若想厘清“治未病”本義，則必須要冋到《內(nèi)經(jīng)》著述時代的文字字義本身來探討。1.1“病”字字義“病”，篆文，由疒和丙構(gòu)成，《說文解字》：“病，疾加也”，《玉篇》:“病，疾甚也”，疾，甲骨文，篆文，本義外受箭傷，加重而生內(nèi)患，需要臥床休息，即是“病”的本義。患，金文，籀文，篆文，本義居家休養(yǎng)、痛苦憂心，病是內(nèi)患，所以現(xiàn)在稱“生病”為“患病”，稱“病人”為“患者、病患”。疒（音nè）,甲骨文，篆文，本義臥床休息，《說文解字》：“疒，倚也。人有疾
6、病，像倚箸之形”，倚，半立半靠，依靠。丙，甲骨文，金文，篆文，本義石器孔洞中裝的魚尾狀手柄，《說文解字》：“丙，位南方，萬物成，炳然。”《史書•律書》：“丙者，言陽道著名，故閂丙。”丙為物成、丙為因陽盛而顯著，“丙”與“疒”結(jié)合構(gòu)成的“病”字，是說外受箭傷，入內(nèi)化熱而加重，需要臥床休息，現(xiàn)代“感染發(fā)炎”說得更為直接。丙在天干五行之中屬火，無論體內(nèi)自生的火,還是外感而生的火，均為“病”的主要原因。丙，由“內(nèi)”和“一橫”構(gòu)成，一橫為指事，指“邪”與“正”在體內(nèi)相爭、陽盛顯著為丙，陽盛則陰衰，陽盛顯著即
7、為陰陽失衡顯著，因此，病，即是人體“陰陽平衡”發(fā)生顯著改變，呈現(xiàn)“陰陽失衡”顯著狀態(tài)。1.2“未”字字義“未”，甲骨文，金文、篆文，為樹木的枝杈上部再加一重枝椏，本義樹木枝葉漸茂，尚未開花結(jié)果，意思是正處在枝葉漸茂、“尚未”結(jié)成果實的過程之中，這才是“未”的本義，不是現(xiàn)代理解的“無、沒有”，而是“有”，只是“尚未”最終成形結(jié)果。1.3“未病”本義把“未”的過程本義和“病”的顯著本義結(jié)合起來，就可以得出一個確切的“未病”本義，即：未病，即是人體“陰陽平衡”處于“非顯著改變”路徑，尚未呈現(xiàn)“陰陽失衡”顯著狀態(tài)。
8、病是未病發(fā)展的結(jié)果，未病是病前之病、未至之病?！饵S帝內(nèi)經(jīng)•素問•四氣調(diào)神論》：“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。［1］”《黃帝內(nèi)經(jīng)•素問•刺熱篇》：“病雖未發(fā)，見赤色者刺之，名曰刺未病。［1】”《黃帝內(nèi)經(jīng)•靈樞•逆順》：“上工刺其未生者也；其次，刺其未盛者也。［1】”“發(fā)”為投擲而出，“生”為草木破土萌發(fā)，“盛”為滿溢顯著，“已”為胎兒
