從面子理論看中美文化差異--以電影《面子》為例pdf

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1、AComparisonofCulturalDifferenceBetweenChinaandAmericaontheFaceTheory—ACaseStudyoftheMovieSavingFaceMajor：ForeignLinguisticsandAppliedLinguisticsDirectionofStudy：LanguageandCultureGraduateStudent：YangYanSupervisor：AssociateProfessorHuJinCollegeofForei

2、gnStudiesGuilinUniversityofTechnologyApril,2012toApril,2013 桂林理工大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文從面子理論看中美文化差異——以電影《面子》為例專業(yè)：外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究方向：語(yǔ)言與文化研究生：楊艷指導(dǎo)教師：胡金副教授論文起止日期：2012年4月至2013年4月 摘要隨著經(jīng)濟(jì)全球化，跨文化交際變得越來(lái)越重要。然而，在交往的過(guò)程中，西方國(guó)家常常發(fā)現(xiàn)他們很難或不能理解中國(guó)背景下的面子，從而導(dǎo)致了中西關(guān)系緊張甚至造成交流障礙。誠(chéng)然，面子在我們

3、生活中是一個(gè)司空見(jiàn)慣的詞。人們十分重視自己的臉面，它涉及社會(huì)關(guān)系和文化。在日常生活中，人們會(huì)采用不同的說(shuō)話方式來(lái)保全自己和他人面子，以維系良好互利的人際關(guān)系。由于不同的國(guó)家有著不同的文化，歷史，和社會(huì)性質(zhì)等等，所以來(lái)自不同國(guó)家的人對(duì)于面子有不同的理解。例如，漢字的“臉”有面子、臉的意思，而在西方國(guó)家卻被理解為一種個(gè)人的公眾形象。中國(guó)學(xué)者胡先縉最早于1944年提出中國(guó)人的面子包含“臉”和“面”兩方面。他認(rèn)為“臉”是社會(huì)對(duì)人們道德的約束。如一個(gè)人的行為違背了社會(huì)的道德準(zhǔn)則就會(huì)受到社會(huì)的懲罰使他陷入孤

4、獨(dú)和焦慮中。“面”是用來(lái)提升一個(gè)人的名譽(yù)的。在中國(guó)，面子與人際關(guān)系和社交息息相關(guān)。Brown和Levinson（1978）對(duì)面子進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，提出了面子保全論（face-savingtheory），認(rèn)為面子是用來(lái)維護(hù)自己的公共形象，是一種情感上的投資，它可能會(huì)丟失、保留或是得到提升。因此，人們需在相互交往中互為對(duì)方保留面子，以達(dá)到成功交流的目的。本文以BrownandLevinson的面子理論及胡先縉的面子觀點(diǎn)為理論框架，結(jié)合電影《面子》，著重對(duì)中美面子文化的差異、交往中產(chǎn)生歧義的原因、不同

5、的人際關(guān)系中注重面子程度等方面進(jìn)行了探討和比較研究。文章主要探討的幾個(gè)問(wèn)題如下：1.中美面子文化差異和社交中的體現(xiàn)？2.產(chǎn)生中美面子文化差異的根源？3.如何有效地維護(hù)社交面子，進(jìn)行有效的跨文化交際？基于《面子》這部電影，通過(guò)對(duì)中美兩國(guó)文化進(jìn)行分析，我們發(fā)現(xiàn)中美兩國(guó)在價(jià)值觀、思維方式和婚姻觀念存在差異，而導(dǎo)致面子文化差異的原因主要有：第一，中國(guó)幾千年的封建農(nóng)耕社會(huì)使中國(guó)人形成了內(nèi)斂含蓄的性格，偏向集體主義；美國(guó)宣揚(yáng)民主，更看重個(gè)人權(quán)利。第二，語(yǔ)言交流方式不同。高語(yǔ)境文化造就了中國(guó)人含蓄內(nèi)斂的個(gè)性和

6、低語(yǔ)境文化塑造了美國(guó)人開(kāi)放熱情的不同性格和為人處世的不同方式。第三，教育方式不同。中國(guó)人受教條主義影響，更重個(gè)體的理論和技巧的學(xué)習(xí)。美國(guó)人更重個(gè)體的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，任其自由發(fā)揮。為了更好地進(jìn)行跨文化交際，本文最后提出了幾點(diǎn)相關(guān)有效策略來(lái)維護(hù)彼此的面子以實(shí)現(xiàn)有效的跨文化交際。本文共有六章。第一章為簡(jiǎn)介，介紹了面子文化的研究背景、寫作目的、意義、方法及文章結(jié)構(gòu)等。第二章是文獻(xiàn)綜述，對(duì)有關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行回顧，包含：文化、跨文化交際和面子的定義，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)于面子理論的研究，并且對(duì)Brown和Levinson

7、的面子理論與中國(guó)學(xué)者I 胡先縉的面子理論進(jìn)行了詳盡的介紹。第三章簡(jiǎn)要地介紹了電影《面子》的主要內(nèi)容，列舉出電影中體現(xiàn)Brown和Levinson和胡先縉面子理論的片段進(jìn)行分析歸類。然后結(jié)合中美兩國(guó)的實(shí)際情況分析了面子在中美兩國(guó)人際關(guān)系上的體現(xiàn)。第四章則是通過(guò)面子文化的對(duì)比找出中美兩國(guó)之間的文化（其中包括價(jià)值觀、婚姻觀和思維方式的差異）差異及其形成原因，然后提出恰當(dāng)?shù)牟呗詠?lái)應(yīng)對(duì)在跨文化交際中出現(xiàn)的此類差異。第五章是結(jié)論部分，包括總結(jié)、研究的局限性及對(duì)于未來(lái)研究的建議。文章的意義在于通過(guò)探討中西不同

8、的面子理論，分析中美之間的文化差異，探索在中美兩國(guó)跨文化交際中如何去維護(hù)交際雙方的面子，從而有效地提高跨文化交際。關(guān)鍵詞：面子理論；對(duì)比研究；文化差異；應(yīng)對(duì)策略II AbstractWiththedevelopmentofeconomyandglobalization,interculturalcommunicationhasbecomemoreandmoreimportant.Butmoreoftenthannot,duringtheprocessofexchanges,peopleinthe