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《“一代詩宗”曹植——論曹植對(duì)中國詩史的獨(dú)特貢獻(xiàn)的論文》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、“一代詩宗”曹植——論曹植對(duì)中國詩史的獨(dú)特貢獻(xiàn)的論文論文關(guān)鍵詞：曹植中國詩史“骨氣奇高”“辭采華茂” 論文摘要：中國詩史“二源合一流”的嬗變大勢，文質(zhì)彬彬、情文并茂，追求“壯美”的美學(xué)定位，以抒情為本的文化品格，以五言詩為主的詩體形式，皆由曹植垂范并師法千秋。曹植“一代詩宗”的詩史地位，是由曹植的四大貢獻(xiàn)奠定的。 建安詩歌是中國詩歌發(fā)展史上一座光輝的里程碑。這座里程碑，以“三曹七子”為代表，然“鄴中諸子，陳王最高”(皎然《詩式》)，后世言建安詩，也莫不首標(biāo)曹植。然曹植詩歌的里程碑意義何在?他究竟對(duì)中國詩歌有何獨(dú)特貢獻(xiàn)?本文擬從四個(gè)方面略抒己見。 曹植詩隱括《風(fēng)》、
2、《雅》，組織《莊》、《騷》，得《漢樂府》精髓，法《十九首》意象，繼往開來，初步確立中國詩歌“二源合一流”的嬗變大勢?！耙淮娮凇辈苤病摬苤矊?duì)中國詩史的獨(dú)特貢獻(xiàn)的論文論文關(guān)鍵詞：曹植中國詩史“骨氣奇高”“辭采華茂” 論文摘要：中國詩史“二源合一流”的嬗變大勢，文質(zhì)彬彬、情文并茂，追求“壯美”的美學(xué)定位，以抒情為本的文化品格，以五言詩為主的詩體形式，皆由曹植垂范并師法千秋。曹植“一代詩宗”的詩史地位，是由曹植的四大貢獻(xiàn)奠定的?！ 〗ò苍姼枋侵袊姼璋l(fā)展史上一座光輝的里程碑。這座里程碑，以“三曹七子”為代表，然“鄴中諸子，陳王最高”(皎然《詩式》)，后世言建安詩，也莫不
3、首標(biāo)曹植。然曹植詩歌的里程碑意義何在?他究竟對(duì)中國詩歌有何獨(dú)特貢獻(xiàn)?本文擬從四個(gè)方面略抒己見?！ 〔苤苍婋[括《風(fēng)》、《雅》，組織《莊》、《騷》，得《漢樂府》精髓，法《十九首》意象，繼往開來，初步確立中國詩歌“二源合一流”的嬗變大勢?！耙淮娮凇辈苤病摬苤矊?duì)中國詩史的獨(dú)特貢獻(xiàn)的論文論文關(guān)鍵詞：曹植中國詩史“骨氣奇高”“辭采華茂” 論文摘要：中國詩史“二源合一流”的嬗變大勢，文質(zhì)彬彬、情文并茂，追求“壯美”的美學(xué)定位，以抒情為本的文化品格，以五言詩為主的詩體形式，皆由曹植垂范并師法千秋。曹植“一代詩宗”的詩史地位，是由曹植的四大貢獻(xiàn)奠定的。 建安詩歌是中國詩歌發(fā)展史
4、上一座光輝的里程碑。這座里程碑，以“三曹七子”為代表，然“鄴中諸子，陳王最高”(皎然《詩式》)，后世言建安詩，也莫不首標(biāo)曹植。然曹植詩歌的里程碑意義何在?他究竟對(duì)中國詩歌有何獨(dú)特貢獻(xiàn)?本文擬從四個(gè)方面略抒己見。 曹植詩隱括《風(fēng)》、《雅》，組織《莊》、《騷》，得《漢樂府》精髓，法《十九首》意象，繼往開來，初步確立中國詩歌“二源合一流”的嬗變大勢。 中國詩歌發(fā)展，明顯地呈現(xiàn)出“二源合一流”的大勢走向?！岸础奔匆浴对娊?jīng)》為代表的北方詩學(xué)體系，以《楚辭》、《莊子》為代表的南方詩學(xué)體系。建安詩歌一代繁盛，正是“得《風(fēng)》、《雅》、《騷》人之氣骨”，二源交匯，南北合流，儒道合一
5、的產(chǎn)物。唐代詩歌革新運(yùn)動(dòng)，標(biāo)榜“漢魏風(fēng)骨”，正是要恢復(fù)或再次確認(rèn)這個(gè)大勢走向。然建安詩人真正融二源于一流，遠(yuǎn)繼《風(fēng)》、《雅》、《莊》、《騷》，近承《漢樂府》與《十九首》，下開盛唐李白、杜甫諸人，得首推曹植。曹操詩21首，全為樂府詩，內(nèi)容上槁目時(shí)艱，腸斷民瘼，藝術(shù)上古直悲涼，通脫自然，顯然繼承了漢樂府“感于哀樂，緣事而發(fā)”的傳統(tǒng)和剛健質(zhì)樸的風(fēng)格。WWw.11665.coM曹操長于四言詩，似有《詩經(jīng)》遺風(fēng)，然許學(xué)夷的《詩源辨體》卷四謂其“正是樂府之體，不當(dāng)于《風(fēng)》、《雅》求之?！眳菃痰摹秶鸂t詩話》卷二也謂曹操四言詩“不受束於《三百篇》句法”。曹操的雜言詩，包括一些游仙詩，也
6、似有《莊》、《騷》韻味，但主要還是源于漢樂府的雜言體和游仙詩。所以沈德潛《古詩源》卷五稱“孟德詩猶是漢音”。曹丕詩一半以上為樂府，并且“樂府酷是本色”(胡應(yīng)麟《詩藪·內(nèi)編》卷二)；曹丕工于言情，大量抒寫游子思婦的離愁別怨，這也顯然“源出于《十九首》”(陳祚明《采菽堂古詩選》卷五)；王粲為“七子之冠冕”，相比之下，他受漢樂府和《十九首》的影響較小一些，王粲存詩20首，樂府詩僅有5首，其詩從思想內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格，皆與《十九首》相差較遠(yuǎn)；王粲詩更多地受到詩、騷的影響，這正如陳祚明《采菽堂古詩選》卷七所說，王粲詩乃“小雅、變風(fēng)之余”，劉熙載《藝概》卷二也謂“王仲宣詩出于騷”，其余
7、“六子”存詩太少，不足論。而曹植乃“風(fēng)、雅之苗裔”(潘德輿《養(yǎng)一齋詩話》卷一)，曹植自己也以“有應(yīng)風(fēng)雅”相標(biāo)榜(《與楊德祖書》)，讀曹植《送應(yīng)氏》、《泰山梁甫行》、《情詩》、《門有萬里客行》等，這一點(diǎn)，不言而自明；同時(shí)，曹植《飛龍篇》、《遠(yuǎn)游篇》等游仙詩，“與《楚辭》同意”(郭茂倩《樂府詩集》卷64)，《雜詩》六首，“原本于《離騷》”(吳淇《六朝選詩定論》卷五)，所以劉熙載《藝概》卷二也謂“曹子建詩出于騷”；并且，曹植詩也多樂府，“參其樂府，皆漢氏之韻”(胡應(yīng)麟《詩藪·內(nèi)編》卷二)；《南國有佳人》等游子思婦詩，“全法《十九首》意象”(同上
