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《論三國演義中劉備形象的塑造》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、論《三國演義》中的劉備形象的塑造德州武城張艷美指導(dǎo)教師呂高超潘慶玉關(guān)鍵詞:三國演義劉備重德尚義禮賢下士計(jì)謀過人堅(jiān)韌不拔摘要：在群雄逐鹿的三國時(shí)代，霸道昌而王道衰，諸豪強(qiáng)為了奪取天下而攻城略地，殺人盈野，棄仁義而不顧，憑恃的是實(shí)力、武力和暴力?！度龂萘x》的描寫真實(shí)地反映了這一時(shí)代特征。與諸豪強(qiáng)相比，劉備勢(shì)單力薄，既無實(shí)力，又無地盤。尤其是與曹操、孫權(quán)相比，劣勢(shì)明顯。曹操占盡天時(shí)，孫權(quán)占盡地利；劉備幾乎是靠白手起家來與他們爭(zhēng)天下，依靠的主要是人謀，即以仁德忠義來爭(zhēng)取人心，招攬人才，擴(kuò)充實(shí)力。劉備清醒地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，更懂得“得人心
2、者得天下”的道理，因而從起事之初就刻意樹立自己的仁德寬厚形象，并由此廣泛地贏得民心。作為“采小說，據(jù)正史”的《三國演義》，雖然如實(shí)地描寫了歷史人物的主要經(jīng)歷，但卻不囿于正史和某些歷史著作，在民間傳說的基礎(chǔ)上采用一系列的藝術(shù)虛構(gòu)的方法，按照自己的政治理想和審美情趣，塑造了諸葛亮,劉備,關(guān)羽,張飛,曹操,周瑜等上百個(gè)栩栩如生,血肉豐滿的藝術(shù)形象。其中又以劉備最為突出.羅貫中極力在《三國演義》中塑造劉備胸有大志、重德尚義、仁德愛民等方面的理想化的封建仁君形象，以“仁德”贏得了民心，人民紛紛歸附他。羅貫中對(duì)劉備仁義之師，仁政之舉，可以
3、說是盡情頌揚(yáng)彰顯。同時(shí)又抓住其禮賢下士、重用人才、慧眼識(shí)英才等來塑造劉備的善于用人。他聚攬了一批又一批的文臣武將，特別是感動(dòng)了諸葛亮出山輔佐，竭忠盡智，死而后已，最終奠定劉備三國鼎立有其一的基業(yè)。作者對(duì)劉備“仁君”形象的塑造寄托著儒家的仁政愛民理想。也反映出在當(dāng)時(shí)兵荒馬亂的年代里，百姓渴望賢君明主的出現(xiàn)，渴望太平盛世的到來。這部文學(xué)作品使讀者進(jìn)一步了解封建統(tǒng)治者的價(jià)值觀以及正統(tǒng)思想在封建社會(huì)對(duì)人們價(jià)值取向的影響。同時(shí)，作者在塑造劉備“仁德”形象的同時(shí)，還向讀者呈現(xiàn)出善于審時(shí)度勢(shì)，精于謀略的天下“梟雄”的形象。劉備打起“漢室宗親
4、”的旗幟，標(biāo)榜正統(tǒng)，使其自然成為他與群雄爭(zhēng)霸的一張王牌，為自己贏得在政治上的優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，作品又賦予劉備百折不撓的精神。在各路軍閥窮兵黷武、逐鹿中原的時(shí)候，他還是位卑職小，勢(shì)單力簿，無處安身，只得帶著兄弟寄人籬下，委曲求全。他先從呂布，再事曹操，又投袁紹，后依劉表，直到曹操統(tǒng)一北中國、孫權(quán)坐領(lǐng)江東之時(shí)，他還幾乎沒有什么勢(shì)力，更沒有一塊地盤，但他從來沒有放棄。雖連遭挫敗，但劉備敗而不餒，折而不撓，不懈奮斗，擁有雄心壯志的劉備何時(shí)何地都堅(jiān)持“忍”為上策。他暗暗積累力量、蓄勢(shì)待發(fā)，就為有朝一日復(fù)興漢室。論《三國演義》中的劉備形象的塑造
5、緒論《三國演義》是一部膾炙人口的章回體長(zhǎng)篇?dú)v史小說,在我國家喻戶曉.它描述了從東漢中平元年(18年)的黃巾起義,到西晉武帝司馬炎太康元年(280年)統(tǒng)一中國的將近一個(gè)世紀(jì)中,魏,蜀,吳三國間的政治和軍事斗爭(zhēng)歷史.這段歷史中,政治事件風(fēng)云變幻,戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面驚心動(dòng)魄,謀士如云,猛將如雨.《三國演義》在曲折緊張,舒展自如的情節(jié)發(fā)展中,塑造了諸葛亮,劉備,關(guān)羽,張飛,曹操,周瑜等上百個(gè)栩栩如生,血肉豐滿的藝術(shù)形象,給人印象深刻,其中又以劉備最為突出.本文就羅貫中如何在《三國演義》中塑造劉備的重德尚義,禮賢下士,計(jì)謀過人等性格及其成因加以分
6、析論證,旨在進(jìn)一步了解人物,感知社會(huì),認(rèn)識(shí)歷史,借鑒歷史.一、少年劉備雖販履織席為生，但胸懷大志《三國演義》開篇置當(dāng)時(shí)諸多顯赫人物于一邊，首先將后起的、出身孤寒、名不見經(jīng)傳的劉備作為第一英雄推向讀者，以期收到先入為主的效果。渲染他的出身，描繪他的異形怪貌，凸顯他的遠(yuǎn)大志向，預(yù)示他將獲得成功而貴為天子，進(jìn)而不斷完善他的形象，提高他的身世。（一）據(jù)《三國志》陳壽記載，劉備字玄德，涿郡涿縣人，是漢景帝中山靖王劉勝的后裔。劉備少年喪父，家道衰落，與母親販履織席為生。在劉備家東南角有一棵高五丈多的桑樹，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，“童童如小車蓋”，劉備兒
7、時(shí)與一群小孩在樹下游戲說“我為天子，當(dāng)乘此車蓋”?！?】可見少年劉備雖出身貧寒，卻胸懷大志。家境清貧使得劉備沒有紈绔子弟的壞習(xí)氣，反而堅(jiān)定了他的志向。他“素有大志，專好結(jié)交天下豪杰”。與關(guān)羽、張飛桃園三結(jié)義時(shí)，立誓要“同心協(xié)力，救困扶危；上報(bào)國家，下安黎庶”，興復(fù)漢室。自桃園三結(jié)義至白帝城殞命，劉備為實(shí)現(xiàn)大濟(jì)天下、興復(fù)漢室的理想壯志，嘔心瀝血，死而后已。（二）出身于皇族首先在書中編造了宗族世譜?！度龂萘x》第二十四回編造了一個(gè)自漢景帝到劉備共十九代的直系傳承世系，雖然祖父、父親未及封侯，但使劉備出身皇族的“世爵之家”在書中得以
8、明確。其次，讓皇帝認(rèn)劉備為皇叔?！度龂萘x》第二十回記載：帝排世譜，則玄德乃帝之叔也。帝大喜，遂拜玄德為左將軍，宜城亭候。自此人皆稱劉皇叔。二、“仁德愛民”形象的塑造作者用藝術(shù)虛構(gòu)的技法來塑造劉備“仁德”形象，體現(xiàn)其“收民心之智”羅貫中在塑造劉備“仁君”形象時(shí)，始終讓其“上報(bào)
