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1、2007年第2期學(xué)術(shù)探索2007年4月No.2,2007AcademicExplorationApr.,2007對(duì)幸福的哲學(xué)思考蔡春玲(昆明理工大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院,云南昆明650224)摘要:從哲學(xué)層面來看,幸福與這樣一些問題密切相關(guān):(1)人格力量是幸福的主體條件。有理想!是人格的信念力量,有道德!是人格的道德力量,有文化!是人格的智慧力量,有紀(jì)律!是人格的意志力量,而這些正是每個(gè)社會(huì)主義公民給自身創(chuàng)造幸福的力量和主體條件。(2)人生和諧是幸福的追求。人的幸福離不開生活的和諧狀態(tài):物質(zhì)生活和精神生活是人類社會(huì)生活的兩大存在形式,也是人的幸福
2、生活的存在條件;情感生活和理性生活的和諧統(tǒng)一,既是人生的渴望和追求,又是人生幸福的感受和體驗(yàn);人際和諧能溝通每個(gè)人的情感和心靈、激發(fā)和升華生命,帶給人對(duì)人生的熱愛和幸福的感受。(3)勞動(dòng)創(chuàng)造是幸福的源泉。生命的意義不在于為生活而生活,而在于創(chuàng)造生活;只有創(chuàng)造生活的事業(yè),才能使創(chuàng)造者真正體驗(yàn)到幸福的充實(shí)感和意義感。關(guān)鍵詞:幸福;人格力量;人生和諧;勞動(dòng)創(chuàng)造中圖分類號(hào):B018文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1006-723X(2007)02-0007-04以人為本,這個(gè)當(dāng)代中國(guó)的最強(qiáng)音,使人的建設(shè)者應(yīng)有的品格和風(fēng)貌,又是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)幸福感越來越成
3、為社會(huì)的關(guān)注點(diǎn)。黨和政府在者人格力量的塑造的期望。有理想!是人格的為人民的幸福而謀劃,全社會(huì)在努力構(gòu)建使人民信念力量;有道德!是人格的道德力量;有文幸福的環(huán)境氛圍、體制機(jī)制,人民群眾的幸福感化!是人格的智慧力量;有紀(jì)律!是人格的意志正在成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指標(biāo),幸福已成為力量。這些也正是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)者給每個(gè)人的強(qiáng)烈渴望和追求。然而,幸福的內(nèi)涵究自身創(chuàng)造幸福的力量和主體條件。竟是什么?何樣的生命狀態(tài)才和幸福有緣?怎1人的幸福,寓于對(duì)理想、信念的追求之中。樣生活才能得到真正的幸福?這些問題需要我作為對(duì)生活的總體性感受和評(píng)價(jià),幸福既是觀照們進(jìn)行思考
4、和探索。著現(xiàn)實(shí)的,又總是映現(xiàn)著人們所追求的目標(biāo)和理幸福既帶有很強(qiáng)的個(gè)體感受性特點(diǎn),又帶有想。理想作為人生的最高奮斗目標(biāo),也就是人們很強(qiáng)的外部條件的制約性特點(diǎn)。本文著眼于幸對(duì)未來生活的、合乎客觀規(guī)律的向往。對(duì)于尋求福的主觀和客觀的統(tǒng)一,著眼于人的發(fā)展和生命幸福的人們,理想和信念使他們?cè)谏倪M(jìn)程中意義的追求,提出了與人的幸福密切相關(guān)的三個(gè)把握住人生主題的發(fā)展趨勢(shì)。向理想邁進(jìn)的信問題:(1)人格力量是幸福的主體條件;(2)人生和念和希望,是構(gòu)成幸福的重要因素。人們的理想諧是幸福的追求;(3)勞動(dòng)創(chuàng)造是幸福的源泉。不僅是理性化的東西,而且還總是帶著希望的感情色
5、彩。生活中的幸福,離不開人們寄希望于未一、人格力量是幸福的主體條件來的那種情感,那種在希望中激起的濃烈而豐富人格力量不僅是鑄造人的幸福的內(nèi)在力量,的情感。也就是說,幸福須表明一個(gè)人所處的狀是增進(jìn)社會(huì)幸福和個(gè)人幸福的動(dòng)力,而且當(dāng)人格況,符合他對(duì)于生活的熱情向往。在這個(gè)意義力量成為一個(gè)人的內(nèi)在需求時(shí),它本身就給人高上,幸?？梢哉f是實(shí)現(xiàn)了的或尚未實(shí)現(xiàn)的希望,層次的幸福感受。是人們對(duì)理想和目標(biāo)的一種不斷追求。人們樹鄧小平提出要教育全國(guó)人民做到有理想、立自己的人生理想,是一種最高的精神需要,它有道德、有文化、有紀(jì)律!,四有!既是社會(huì)主義構(gòu)成一個(gè)人精神生活的核心。一
6、個(gè)人追求的理收稿日期:2007-01-12作者簡(jiǎn)介:蔡春玲(1972),女,云南昆明人,昆明理工大學(xué)教師,清華大學(xué)碩士研究生,研究方向?yàn)轳R克思主義理論與思想政治教育。7想與目標(biāo)越崇高,與整個(gè)人類社會(huì)的進(jìn)步關(guān)系越對(duì)社會(huì)道德發(fā)生影響,就個(gè)體而言,道德品質(zhì)的直接越密切,他的精神生活的領(lǐng)域和內(nèi)容就越寬培養(yǎng)也與知識(shí)的增長(zhǎng)程度有關(guān)。一個(gè)人活動(dòng)的廣和明朗,他的精神生活的感受就越充滿激情,道德力量,有賴于道德上的自我意識(shí)的發(fā)展,以他為達(dá)到預(yù)期目的而奮斗的意志和毅力就越堅(jiān)及對(duì)行為的道德意義的深刻理解。在這方面,李強(qiáng),在克服困難的前進(jìn)道路上所體驗(yàn)到的幸福感大釗曾經(jīng)說
7、過:知識(shí)是引導(dǎo)人生到光明與真實(shí)境就越深刻、強(qiáng)烈。界的燈燭。人的智慧之火可以延向道德之光,而2人格的道德力量直接反映著個(gè)體的生活另一方面,人的道德之光也可以燃起智慧之火。目的和意義,是構(gòu)成人生幸福的一種較為穩(wěn)定的正是道德與知識(shí)的相互作用,使知識(shí)的繁榮和道因素。高尚的道德給人以深刻而持久的精神需德的進(jìn)步在人類歷史發(fā)展的總體上趨向一致,也求的滿足,也影響著人們滿足物質(zhì)需求的具體的使個(gè)人內(nèi)在的精神境界和對(duì)生活幸福的感受得行為方式,因而它又是達(dá)到幸福境界的一個(gè)重要到不斷充實(shí)和升化。的階梯。人格的道德力量,就其對(duì)社會(huì)幸福的作二、人生和諧是幸福的追求用來說,它能夠創(chuàng)
8、造良好而安定的社會(huì)環(huán)境,形成人們充實(shí)而豐富的社會(huì)精神生活內(nèi)容,促進(jìn)人人的幸福離不
