會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育研究——會(huì)計(jì)繼續(xù)教育中的職業(yè)道德教育

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1、會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育研究——會(huì)計(jì)繼續(xù)教育中的職業(yè)道德教育會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育研究*——會(huì)計(jì)繼續(xù)教育中的職業(yè)道德教育高紹福1，邱吉福2，張阿芬3（1、2．集美大學(xué)工商管理學(xué)院，福建廈門361021；3．集美大學(xué)財(cái)經(jīng)學(xué)院，福建廈門361021）[摘要]現(xiàn)行會(huì)計(jì)職業(yè)道德的淪喪較大部分是由于職業(yè)道德教育的缺失引起的，其中，會(huì)計(jì)繼續(xù)教育中的職業(yè)道德教育缺失十分嚴(yán)重，因此，文章確立了會(huì)計(jì)繼續(xù)教育在會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育中的重要地位，并針對(duì)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育在會(huì)計(jì)繼續(xù)教育中存在的問題，設(shè)計(jì)出會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的目標(biāo)和內(nèi)容，提出會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育

2、的有效實(shí)施途徑。[關(guān)鍵詞]會(huì)計(jì)；職業(yè)道德；繼續(xù)教育；職業(yè)道德教育一、會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的必要性職業(yè)道德是人們?cè)谝欢ǖ穆殬I(yè)生活中形成并應(yīng)遵循的具有特定職業(yè)特征的行為準(zhǔn)則。會(huì)計(jì)職業(yè)道德是職業(yè)道德領(lǐng)域的一個(gè)重要分支，是指從事會(huì)計(jì)職業(yè)的人們?cè)跁?huì)計(jì)工作中所應(yīng)遵循的、與會(huì)計(jì)職業(yè)活動(dòng)相適應(yīng)的行為規(guī)范，它在長(zhǎng)期的會(huì)計(jì)職業(yè)生活中形成，本質(zhì)上體現(xiàn)著會(huì)計(jì)職業(yè)成員之間以及各成員與利益相關(guān)者之間的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，企業(yè)利益相關(guān)者的利益沖突在所難免，企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則的制定以及由此規(guī)范下的會(huì)計(jì)信息的披露是利益各方合作博弈的結(jié)果，并由

3、此導(dǎo)致會(huì)計(jì)信息披露的復(fù)雜化——會(huì)計(jì)人員有時(shí)需要進(jìn)行艱難選擇。選擇的過程其實(shí)就是會(huì)計(jì)人員的道德決策過程，它或許并不需要多么高深的會(huì)計(jì)技術(shù)，但卻要求符合一定的道德標(biāo)準(zhǔn)。此時(shí)，道德決策能力比技術(shù)勝任能力更重要。正如加拿大著名會(huì)計(jì)學(xué)家萊昂納多·J·布魯克斯（LeonardJ.Brooks）所說的那樣：“幾乎沒有一件財(cái)務(wù)丑聞是由于技術(shù)運(yùn)用上的方法錯(cuò)誤所導(dǎo)致的——大多數(shù)都是由于運(yùn)用技術(shù)方面的判斷錯(cuò)誤或披露不當(dāng)所導(dǎo)致的。在這里，有些判斷錯(cuò)誤是由于問題的復(fù)雜性而導(dǎo)致錯(cuò)誤解釋所造成的，而另外一些則是由于違背了諸如誠(chéng)實(shí)、正直、客觀

4、、應(yīng)盡關(guān)注、保密性和將他人利益置于自身利益之上的承諾等道德價(jià)值觀所造成的”[1]（第57頁）。當(dāng)前，我國(guó)會(huì)計(jì)信息失真已發(fā)展成為一種嚴(yán)重的社會(huì)公害。各種會(huì)計(jì)造假事件在給投資者、債權(quán)人帶來巨大經(jīng)濟(jì)損失的同時(shí)，也給全社會(huì)帶來極大的危害——國(guó)有資產(chǎn)大量流失，貪污腐化盛行，社會(huì)風(fēng)氣日益惡化，會(huì)計(jì)職業(yè)陷入嚴(yán)重的誠(chéng)信危機(jī)。究其原因，除了產(chǎn)權(quán)不清、公司治理結(jié)構(gòu)不完善、宏觀環(huán)境不配套、會(huì)計(jì)法規(guī)制度不健全、會(huì)計(jì)監(jiān)管不到位等諸多方面的因素，筆者認(rèn)為，長(zhǎng)期以來，我國(guó)會(huì)計(jì)職業(yè)道德處于放縱狀態(tài)，會(huì)計(jì)從業(yè)人員道德意識(shí)淡薄也是關(guān)鍵因素。而會(huì)計(jì)

5、人員道德意識(shí)的提高、良好的職業(yè)道德品格（如正直、公正、客觀、真實(shí)、獨(dú)立、保密等）的形成是一個(gè)長(zhǎng)期漸進(jìn)的過程。其中，會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育是提高會(huì)計(jì)人員道德水準(zhǔn)和道德決策能力的重要途徑。因?yàn)?，?huì)計(jì)職業(yè)道德極強(qiáng)的專業(yè)性，決定了會(huì)計(jì)人員的職業(yè)道德水準(zhǔn)和道德決策能力，必須依靠會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育來提高。正如一些專家指出的那樣，現(xiàn)行會(huì)計(jì)職業(yè)道德的淪喪較大部分是由于職業(yè)道德教育的缺失引起的[2]（第523頁）?！爱?dāng)巨額的經(jīng)濟(jì)利益與嚴(yán)肅的道德規(guī)范發(fā)生碰撞時(shí)，只有潛移默化的誠(chéng)信教育，才能使天平傾向于道德規(guī)范?！盵3]因此，加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道

6、德教育勢(shì)在必行。發(fā)達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家十分重視道德教育的作用。《美國(guó)2000年教育目標(biāo)法》把品德教育作為國(guó)家教育目標(biāo)的重要內(nèi)容。日本《21世紀(jì)的教育目標(biāo)》，強(qiáng)調(diào)思想素質(zhì)的培養(yǎng)。由此可見，無論哪種社會(huì)意識(shí)形態(tài)下的國(guó)家，都不能回避道德教育的問題，并把對(duì)“人才”品德的培養(yǎng)作為一個(gè)發(fā)展目標(biāo)。美國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)（AAA）認(rèn)為“會(huì)計(jì)教育不僅傳授必需的技巧與知識(shí)，而且要灌輸?shù)赖聵?biāo)準(zhǔn)和敬業(yè)精神”。[4]會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育是指為了促使會(huì)計(jì)人員正確履行會(huì)計(jì)職能，而對(duì)其施行有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)的道德教育活動(dòng)?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》指出

7、：“提高公民道德素質(zhì)，教育是基礎(chǔ)”。會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的目的不僅在于讓會(huì)計(jì)人員認(rèn)知會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范，更要使他們將會(huì)計(jì)職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)化為自身的思想觀念，并指導(dǎo)和約束自身的行為，以提高職業(yè)道德自律能力，形成良好、穩(wěn)定的道德品行。在我們開展的一項(xiàng)針對(duì)在職會(huì)計(jì)人員有關(guān)會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的問卷調(diào)查中，有19.82%的人認(rèn)為在會(huì)計(jì)行業(yè)開展職業(yè)道德教育抓住了根本，另有70.48%的認(rèn)為能起部分作用，4.41%的人認(rèn)為沒有用，5.29%的人說不清①?？梢?，絕大多數(shù)多會(huì)計(jì)從業(yè)人員已經(jīng)意識(shí)到會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育的必要性及其作用。二、會(huì)計(jì)繼

8、續(xù)教育的重要性及其在會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育中的重要地位會(huì)計(jì)人員繼續(xù)教育是指會(huì)計(jì)從業(yè)人員在完成相應(yīng)階段專業(yè)學(xué)習(xí)后，重新接受一定形式的、有組織的、知識(shí)更新的教育和培訓(xùn)活動(dòng)。會(huì)計(jì)人員繼續(xù)教育是隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)終身教育的興起而興起的。統(tǒng)計(jì)資料表明，技術(shù)人員90％的知識(shí)是通過繼續(xù)教育獲得的。會(huì)計(jì)工作屬于專業(yè)技術(shù)工作，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，會(huì)計(jì)人員需要更新和學(xué)習(xí)的知識(shí)將成倍增加，其主要途徑就是繼續(xù)教育。１９