我對共產(chǎn)主義社會的認(rèn)識

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1、馬克思基本原理概論2012—2013系別：學(xué)號：學(xué)生姓名：完成日期：成績：3談我所理解的共產(chǎn)主義社會——自由平等的社會作為社會主義社會的成員，特別是作為共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的我們國家的公民，我們很早就接觸了共產(chǎn)主義的概念。把實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想作為我們每個人的最高理想應(yīng)該是責(zé)無旁貸的事，當(dāng)然，這不僅僅應(yīng)該發(fā)自我們的責(zé)任感，更加重要的是，我們應(yīng)該深刻的認(rèn)識到共產(chǎn)主義理想對我們生活的影響將是積極的。下面是我對共產(chǎn)主義社會的一些認(rèn)識.。有人可能會說，原始社會最自由平等。其實他理解錯了。原始社會是氏族社會，在氏族內(nèi)部是平等的，但在氏族外部

2、并不平等，充滿著殺戮，甚至吃人。全世界各個地方的人類都曾有過吃人的歷史，這是有歷史考證的。原因很簡單，生產(chǎn)力極不發(fā)達，每個氏族都需要維持生存，吃其他氏族的人也是一種維持生存的手段。即使不吃掉，殺俘也是氏族戰(zhàn)爭的普遍行為，因為自己還要經(jīng)常餓肚子，不可能保留俘虜。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力比較發(fā)達之后，氏族戰(zhàn)爭的俘虜不再被殺掉，而是作為奴隸被強迫勞動，于是奴隸社會產(chǎn)生了。對氏族戰(zhàn)爭的俘虜來說，相對于被殺掉的命運，顯然歷史前進了一步。奴隸毫無自由是社會的典型特征。奴隸社會之后是封建社會。封建社會的形態(tài)各地不大一樣，爭論也很大。歐洲主要是帶

3、有人身依附的封建領(lǐng)主和農(nóng)奴形態(tài)，中國則是最自由的形態(tài)，以地主、佃農(nóng)和自耕農(nóng)為主。歐洲的農(nóng)民是接近于奴隸的農(nóng)奴，中國的農(nóng)民主要是接近于工人的佃戶和自耕農(nóng)。封建社會的特征是等級世襲制，國王與皇帝是典型代表。工業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展導(dǎo)致資本主義社會產(chǎn)生。社會又前進了一步，至少典型的資本主義理論是宣揚在上帝面前人人平等的。但對于擁有資本的人與靠出賣勞動力的人，顯然在物質(zhì)財富的分配上是不平等的。特別是一生下來就繼承了資本的人，與出身于貧苦家庭的人，更是不平等。但這種社會畢竟給了個人通過自身的努力來跨越等級的可能。這種社會相對于前邊的社

4、會是最自由的社會，但有人可能會自由的一無所有，在大量的社會財富旁邊餓肚子。這是這種社會典型特征。從全會世界的的角度來看，至今仍然如此。不相信的人看看非洲吧，成萬億的美元在全世界到處流動，大量的糧食用來燒汽車，而非洲大批的兒童卻餓得皮包骨。下一個社會形態(tài)應(yīng)該什么樣？自由有了，當(dāng)然應(yīng)該是平等。不過，前邊所有社會形態(tài)都不是人類的觀意愿所產(chǎn)生的，而是生產(chǎn)力發(fā)展所產(chǎn)生的。所以，馬克思主義認(rèn)為，下一個社會形態(tài)仍然要由生產(chǎn)力發(fā)展所產(chǎn)生，并把這個社會形態(tài)定義為共產(chǎn)主義社會。共產(chǎn)主義社會就應(yīng)該是自由平等的社會。請注意，在馬克思那里，社

5、會主義是共產(chǎn)主義的初級形態(tài)，并不是現(xiàn)在世界上所定義的形形色色的社會主義，資本主義之后的社會應(yīng)該統(tǒng)稱為共產(chǎn)主義社會。在馬克思社會主義理論中指出：社會主義經(jīng)過長期的發(fā)展，在高度發(fā)達的基礎(chǔ)上最終將走向共產(chǎn)主義社會。社會主義社會是共產(chǎn)主義社會的低級階段是走向共產(chǎn)主義高級階段的必由之路。實現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類歷史發(fā)展的必然趨勢。然而，馬克思的主義最崇高的社會理想——共產(chǎn)主義是怎么提出的呢？其中的科學(xué)依據(jù)是什么？共產(chǎn)主義社會又有什么樣的基本特征呢，為什么又說實現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類歷史發(fā)展的必然趨勢呢？本文將為您一一探討和解決這些問題。一

6、、共產(chǎn)主義的提出及科學(xué)依據(jù)在馬克思共產(chǎn)主義產(chǎn)生之前，曾經(jīng)出現(xiàn)了空想社會主義?？障肷鐣髁x者們盡管在不同發(fā)展階段上有所不同，每個人也有不同特點。但他們都有一個共同的特點就是在對未來理想社會的描繪和認(rèn)識上并沒有一種自覺的科學(xué)的態(tài)度和方法論。他們十分熱衷于談?wù)撐磥砩踔猎敱M地描繪未來生活的細(xì)節(jié)。但是正如經(jīng)典作家所說他們描繪得越具體就越陷入空想。空想社會主義在展望未來社會的前景上沒有堅持科學(xué)的立場、觀點和方法，所以空想社會主義所做出的關(guān)于未來社會的預(yù)見是錯誤的。馬克思和恩格斯與空想社會主義者不同，他們對預(yù)見未來持慎重的態(tài)度，力

7、求站在科學(xué)的立場上來看待和處理未來社會的認(rèn)識問題。在這方面主要表現(xiàn)出三個特點：依據(jù)規(guī)律預(yù)測未來。3在揭示人類社會發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上指明社會發(fā)展的方向。也就是說，他們對未來社會的展望是立足于對社會規(guī)律的探求的，是以歷史規(guī)律為依據(jù)的。關(guān)于共產(chǎn)主義社會，綜合他們的觀點，共產(chǎn)主義社會有以下基本特征：1、社會生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質(zhì)財富極大豐富。在共產(chǎn)主義社會里，由于生產(chǎn)力的極大發(fā)展和勞動生產(chǎn)率的提高，物質(zhì)財富不斷涌流。社會產(chǎn)品極大豐富，達到可以滿足整個社會及其成員需要的程度。2、社會成員共同占有全部生產(chǎn)資料。在共產(chǎn)主義社會里生

8、產(chǎn)資料的占有關(guān)系徹底擺脫了私有制的束縛。生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品歸全社會公共所有，勞動者本身既是勞動者又是生產(chǎn)資料的共同占有者。3、實行各盡所能按需分配的原則。社會成員將盡自己的能力最大限度地參與社會勞動和工作，社會將根據(jù)每個成員的實際生活需要分配個人消費品。消除了社會主義時期實行“按勞分配”存在著的某些事實上的不平等現(xiàn)象。4、徹底消滅了階級差別和重