試論通過言語行為理論透析奧斯汀和塞爾的語言哲學觀

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1、試論通過言語行為理論透析奧斯汀和塞爾的語言哲學觀〔論文關鍵詞」言語行為理論　間接言語行為理論　語言哲學〔論文摘要」20世紀初，西方傳統(tǒng)哲學發(fā)生了一次根本性的“語言轉向”，語言取代認識論成為哲學研究的中心課題。1962年英國哲學家奧斯汀提出了“言語行為理論”這一概念，此后，美國哲學家塞爾提出了著名的“間接言語行為理論”，修正和完善了奧斯汀的言語行為理論，為我們在新時期全面理解語言的現(xiàn)象和本質提供了一個全新的視域。言語行為理論(SpeechActTheory)首先是由英國牛津大學的哲學家奧斯汀((J.L.Austin)1962年在他的著名哲學著作《論如何以言行事》里提出來的。言語行為理論的基本出

2、發(fā)點是:人類語言交際的基本單位不應是詞、句子或其他語言形式，而應是人們用詞或句子所完成的行為(Aus-tin,1962)。奧斯汀把注意力集中在語言的使用上，把語言的使用視為一種行為，抓住了語言的動態(tài)特征，開拓了從行為的角度來研究語言的使用這條道路。塞爾((J.R.Searle)是奧斯汀的學生，他同意奧斯汀的觀點，即語言交流的最小單位不是符號、詞或句子，而是被完成了的某種言語行為。不過，他對“言語行為本身夕，與“用以完成言語行為而說出的話語”這兩個概念進行了區(qū)分，認為兩者不是完全對等的關系，不能混為一談。塞爾系統(tǒng)地發(fā)展了奧斯汀的言語行為思想，闡述了言語行為的原則和分類標準，提出了間接言語行為理

3、論這一特殊的言語行為類型。奧斯汀和塞爾都是語言哲學家，他們對語言的研究都是在哲學軌道上進行的?！把哉Z行為理論”的提出改變了人們對語言本質的認識，為我們?nèi)胬斫庹Z言的現(xiàn)象和本質提供了一條新的思路口一、奧斯汀對言語行為理論的貢獻言語行為理論認為，從根本意義上來說，話語是一種行為，它不僅包含“言有所述”，而且包含“言有所為”，甚至涉及“言后之果”(Austin,1962)o言語行為理論的創(chuàng)始人是英國的語言哲學家奧斯汀。奧斯汀把“言有所述”的句子稱為述謂句(constatives)，如句子“中國在亞洲”和“天在下雨”，這兩句話有真假值，即對這兩句話，我們可以問:“這句話是真的嗎?”另一方面，他把“言

4、有所為”的句子稱為“施事句”Cperformatives)，如老師對一個學生說:“我要求你認真聽講?！逼鸪?，奧斯汀把他的主要力集中在對“述謂句”和“施事句”的區(qū)分上。不過，隨著研究的進一步深人，他發(fā)現(xiàn)述謂句和施事句的區(qū)分是站不住腳的。因為，根據(jù)他的觀點，施事句的典型句式為“我+施事動詞(現(xiàn)在時直陳式主動語態(tài))(+其他成分)”，諸如“我命令……”，“我宣布……”，“我請求……”等等。然而述謂句也可以用這種句式，如“我宣布我是一位歌星”，說者一方面在做宣布，是一種行為，另一方面也在做陳述。所以，他發(fā)現(xiàn)述謂句與施事句兩個概念之間其實并無實質的區(qū)別。摒棄了述謂句與施事句的區(qū)分，標志著奧斯汀在言語行為

5、理論的探索上有了新的飛躍。他認識到，歸根結蒂，我們所要闡釋的唯一現(xiàn)象就是在完整的言語環(huán)境中所做的完整的言語行為。這時他提出了著名的“言語行為三分說”，即一個人說話時，在大多數(shù)情況下，同時實施了三種行為—說話行為(locutionaryact)、施事行為(illocutionaryact)和取效行為(perlocutionaryact)。通俗地說，說話行為指說出合乎語言習慣的、有意義的話語，為說者所為;施事行為指在特定的語境中賦予有意義的話語一種“言語行為力量"(illocutionaryforce)，即語力，為說者所為;取效行為指說話行為或施事行為在聽者身上所產(chǎn)生的某種效果，為說者與聽者共同

6、而為。奧斯汀首先提出了現(xiàn)代哲學意義上的言語行為概念，但他還沒來得及進一步發(fā)展他的言語行為理論就過早地去世了。不過，這一理論提出后很快便在哲學界和語言學界引起了巨大的反響，因為這一理論把客觀世界、人的思維以及語言三者有機地聯(lián)系在了一起，使得人們對語言的認識上升到了一個前所未有的新的高度。二、塞爾對言語行為理論的發(fā)展:間接言語行為理論正式出場塞爾首先提出了“間接言語行為”這個概念，他認為，間接言語行為理論要解決的問題是:說話人如何通過“字面用意”來表達間接的“言外之力”，或者說聽話人如何從說話人的“字面用意”中，推斷出其間接的“言外之力”。(Searle,1965)間接言語行為在語言交際中是非常

7、普遍的，陳述句不是陳述，祈使句不是祈使，疑問句不是疑問的情況比比皆是。那么，在實際的言語行為交際過程中，如何實施并理解這種間接的言語行為呢?塞爾將間接言語行為分為規(guī)約性和非規(guī)約性兩種。所謂規(guī)約性間接言語行為是指對“字面用意”作一般性推斷就可以得出的間接言語行為。這類行為已經(jīng)形成一種習慣用法或語言形式，說話人和聽話人可能已經(jīng)感覺不出這類言語行為在字面上的施為用意。非規(guī)約性間接言語行為較為復雜和不確定，它更多地取