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《堅守詩性存錄歷史——《飲冰室詩話》的詩學思想分析》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應用文檔-天天文庫。
1、堅守詩性存錄歷史——《飲冰室詩話》的詩學思想分析 論文關(guān)鍵詞：粱啟超詩界革命不強詩歌做附庸詩史論文摘要:梁啟超作為詩界革命的始作俑者和主要提倡者，他的詩學思想對近代詩歌的發(fā)展有著舉足輕重的作用。本文主要從堅守詩性、存錄歷史兩方面來鹿探《飲冰室詩話》的詩學思想?！镍f片戰(zhàn)爭到五四運動的中國近代文學，經(jīng)歷了一個重要的近代化過程.首先表現(xiàn)為詩歌革新。詩歌革新經(jīng)過龔自珍、黃遵憲等人的長期醞釀，終于迎來了一個重要階段，其重要標志便是梁啟超倡導發(fā)起的“詩界革命”。在此基礎(chǔ)上他提出了自己的論詩標準:“第一要新意境，
2、第二要新語句，而又須以古人之風格如之，然后成其為詩?！绷簡⒊侵袊乃枷爰?、政治家、為數(shù)不多的大學問家之一。對于他在政界、思想界、學術(shù)界的地位，大體是不會有很多人質(zhì)疑的;對于他在推動近代散文文體解放方面的杰出貢獻，在新體散文方面的卓越成就一般大約也會眾口一詞，鄭振鐸先生就認為梁啟超“可為中國新聞文學之祖”屹《文學大綱》)。至于說到他的詩詞，文學界并未給予足夠的重視，甚至為一些人所垢病。(飲冰室合集》中所收錄梁氏詩詞雖然有三百余首，但能見到“合集”的人實在不多，也難以引起許多人的注意。實際上，zo
3、世紀3D年代之前的學者，對梁啟超的詩詞，大多數(shù)并不是那樣不屑一顧的，已有許多學者對其做出了恰當?shù)脑u價。梁啟超的詩詞在近代詩壇雖然不算大家，但卻可能是占有特殊地位的一家?！讹嫳以娫挕芳畜w現(xiàn)了梁啟超關(guān)于詩歌變革的一系列主張，作為“詩界革命葉最成熟的詩歌理論.是對中國近代詩歌革新的重要理論總結(jié)。我想從“不強詩歌作附庸”的詩學傳統(tǒng)與“詩史禪觀這兩個方面來談談梁啟超的詩學思想及其重要價值。一、堅守詩性.體現(xiàn)傳統(tǒng)早在兩千多年前的孔子談到詩.只要求“思無邪’，并沒有要求詩人歌頌周王朝萬歲萬萬歲，也沒有倡導詩人亦步
4、亦趨地反映政治生活?？鬃又幌Ｍ姼璋l(fā)揮其陶冶精神，樹立文化人格的作用，不勉強詩歐去作政治的附庸。梁啟超也不強詩歌作附庸。他的詩論基本上保持著中華詩學的傳統(tǒng)。梁啟超在諸多領(lǐng)域引進了西方觀念，獨獨在《飲冰室詩話》里只字不提“現(xiàn)實主義‘，、‘，浪漫主義”等西方文論術(shù)語。顯然，梁啟超內(nèi)心明白，拿西方文論來論中國詩詞，有如用西洋拳規(guī)則去裁判太極拳，是愚蠢荒謬的。中華傳統(tǒng)詩論的主流，把詩歌的社會功能歸為陶冶精神，培養(yǎng)文化人格。至于題材，則不必問它帶不帶政治意味。帶與不帶，一視同仁。屈原、壯甫，政治意味濃.陶淵明、李
5、白、蘇軾.政治意味淡.但這五位都在詩歌中展現(xiàn)出中華民族視為楷模的精神品格，因而也就被公認為中國詩史上的巨人?！讹嫳以娫挕防卫伟盐罩鲜龅膫鹘y(tǒng)。其77則說:“蓋欲改造國民之品質(zhì)。則詩歌音樂為精神教育之一要件。仲作為政治家的梁啟超，并沒有把詩歌和政治直接聯(lián)結(jié)起來。他看出“稍神教育”，從精神上“改造國民之品質(zhì)”，是更深遠地影響著民族前途的。這也就是說，他認識到詩歌應在比政治更高的層次上起作用。他曾明確地提出:“重教育為主腦，以政治為附從?！?布寺歐只和教育直接聯(lián)結(jié)。我們看第48.64,69.132.!42,
6、167等則.梁氏推崇康有為、譚嗣同等作者，所說的“高歌南海先生舊作……覺胸次浩然”、“氣魄固當爾爾’、“此皆可見人格之詩’、腸片鱗只甲皆可想見風采”等.都是從精神教育方面去品評詩歌的。應該說，在這一方面。梁啟超的眼光確實高明。由于重展現(xiàn)精神品格，不重反映現(xiàn)實生活事態(tài)，因此梁啟翅對題材絕沒有苛求，與“寫中心”的觀念有天壤之別?！讹嫳以娫挕窡崆楸碚们腥爽F(xiàn)實的詩篇，如第34則的新樂府，第!12則的《刺時》，第164則的《遼末感事》。黃遵憲的時事詩更為梁啟超所喜，詩話中對黃遵憲的長篇巨制，如《罷美國留學生感賦
7、》等，往往不惜篇幅，照錄無誤。但如從分量上講.只對世情物理有所感懷而展現(xiàn)出一種高尚梢神的詩，所占比例_更大。梁啟超所欣賞的，題材固不狹窄，風格亦復多變。他雖然最喜歡“精深盤郁雄偉博麗之氣’，但詩話中所收錄，有追求奇異的游仙詩.類似游戲之作的‘“新解心”，“學道有得”的詩，作“綺語”的詩.乃至“馭使前輩”的詩，不論何種風格，均不排斥。不過，這又不等于漫無約束。細尋底蘊，實在就是以“思無邪”為標準。凡所贊揚.都或多或少有益于世道人-心。這些詩都能讓讀者感到其作者嘴枉冷腸人”。梁啟超反對“薄今愛古”的積習。他
8、推崇黃遵憲，是要證明“并世人物亦何速讓于古所云’。而其論據(jù)即在黃詩為“有詩以來所未有"(第8則)，能“獨辟境界。卓然自立..(第32則)，“能以舊風格含新意境”(第63則)，能“熔鑄新理想以人舊風格”(第4則)。梁啟超認定黃遵憲是“詩界革命’，的代表人物，梁氏詩學的中心思想，“革命者，當革其精神.非革其形式”(第63則)。是概括黃遵憲等詩人的成果而提出的?！讹嫳以娫挕返倪@個中心思想，當代文學理論界大多不能接受。關(guān)于形式和內(nèi)容，倒是當代文學
