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《淺談《護(hù)理美學(xué)》教學(xué)中的誤區(qū)與對策》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、淺談《護(hù)理美學(xué)》教學(xué)中的誤區(qū)與對策「摘要」《護(hù)理美學(xué)》課程是護(hù)理教育中的新知識，但在《護(hù)理美學(xué)》教學(xué)中還存在一些誤區(qū)，如相對忽視對美學(xué)思想的研究與教學(xué)，相對忽視對社會美的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的研究和教學(xué)等。針對以上情況，提出走出誤區(qū)的相關(guān)建議?！ 戈P(guān)鍵詞」護(hù)理；美學(xué)；教學(xué) 《護(hù)理美學(xué)》是護(hù)理學(xué)和美學(xué)相互滲透的結(jié)果，是美學(xué)在護(hù)理實踐中的體現(xiàn)，是一門交叉性的應(yīng)用學(xué)科［1］。隨著現(xiàn)代護(hù)理模式的形成，護(hù)理教育不僅注重護(hù)理知識的更新，同時加強(qiáng)護(hù)士人文修養(yǎng)的教育?！蹲o(hù)理美學(xué)》是護(hù)理教學(xué)中的一門新的必修課，這對提高護(hù)士的綜合素質(zhì)有著至關(guān)重要的作用?！蹲o(hù)理美學(xué)》自1998年在我國護(hù)理教育中列
2、入教學(xué)計劃以來，護(hù)理教育者投入很多的研究，但在教學(xué)中還存在一些誤區(qū)。針對《護(hù)理美學(xué)》教學(xué)中存在的誤區(qū)，特提出相關(guān)對策?！ ?誤區(qū) 1.1相對忽視對美學(xué)思想的教學(xué)美學(xué)是研究美的規(guī)律，也是研究人類如何生存和發(fā)展的一門超級科學(xué)［2］。而護(hù)理美學(xué)是運用美學(xué)的基本原理研究和促進(jìn)人類健康的一系列護(hù)理活動中體現(xiàn)出來的護(hù)理審美現(xiàn)象以及審美規(guī)律的學(xué)科。由此可見，美學(xué)思想的教學(xué)在護(hù)理美學(xué)的教學(xué)中是重要的基礎(chǔ)，而不是一些護(hù)理教師所認(rèn)為的那樣，可以少講或者不提的內(nèi)容。某些護(hù)理教師對美學(xué)思想的淵源、實質(zhì)，以及與美學(xué)文化的相關(guān)內(nèi)容研究與理解較少，只注重與護(hù)理有關(guān)的美的形象等內(nèi)容，在教學(xué)中蒼白枯燥
3、。究其原因之一是教師自身缺乏相關(guān)的人文學(xué)科知識，在教學(xué)中有畏難情緒；原因之二是教師對美學(xué)思想與護(hù)理學(xué)的關(guān)系認(rèn)識不足?！ ?.2相對忽視對社會美的教學(xué)社會美是指社會事物、社會現(xiàn)象和社會生活中的美。護(hù)理人員運用美的規(guī)律來創(chuàng)造護(hù)理美，不只是美的外表、美的環(huán)境、美的操作和美的護(hù)理器材，更重要的是美的職業(yè)形象。在護(hù)理美學(xué)的教學(xué)中，對如何提高受教育者對自然美、藝術(shù)美的欣賞研究比較多，相對忽視對社會美的教學(xué)，尤其是對人格美的教學(xué)；對人的外在美如對護(hù)士的外表形象（服飾、發(fā)式、容貌、姿勢等）的研究比較多，而對護(hù)士的職業(yè)形象研究比較少；對病區(qū)環(huán)境美的研究比較多，而對醫(yī)院總體形象美的研究比較
4、少。護(hù)士僅有美的外表而沒有精湛的技術(shù)、高尚的職業(yè)道德，這樣的護(hù)士是不美的；醫(yī)院有美的環(huán)境設(shè)施、有一流的醫(yī)療儀器，但如果醫(yī)務(wù)人員缺乏醫(yī)療道德，做不必要的檢查、開不必要的高價藥、小病大看等，這樣的醫(yī)院不可能有美的醫(yī)院形象，這樣的醫(yī)院只能給患者造成痛苦?！ ?.3相對忽視對護(hù)理美學(xué)運用能力的教學(xué)評價教學(xué)評價必須是有助于教學(xué)活動更有效地開展，因此評價和調(diào)節(jié)教學(xué)活動的結(jié)合方式就應(yīng)是多種多樣的，而且必須根據(jù)各類教學(xué)活動的特點靈活地加以運用各種評價形式［3］。在以往護(hù)理美學(xué)的教學(xué)評價中，在內(nèi)容上較注重的是知識點記憶能力的評價，相對忽視對護(hù)理美學(xué)運用能力的評價；在形式上選擇的是書面閉卷
5、的評價，相對忽視開放式綜合能力的評價。在教學(xué)評價中如果對某些概念只要求是在書面上的再現(xiàn)，那樣就不可能了解學(xué)生對概念的理解程度，更不能體現(xiàn)護(hù)理美學(xué)知識的實際運用能力；同時，也造成在教與學(xué)過程中，教師強(qiáng)調(diào)對概念的記憶，學(xué)生注重對概念的死記硬背，忽視對學(xué)生護(hù)理美學(xué)知識的實際運用能力的培養(yǎng)，這將與進(jìn)行護(hù)理美學(xué)教育的初衷相背離?！ ?對策 2.1轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，加強(qiáng)美學(xué)內(nèi)涵的研究護(hù)理教師首先要充分認(rèn)識美學(xué)是一門人文學(xué)科。美學(xué)的根本目的使人們懂得如何審美做人，懂得如何用自己所追求和創(chuàng)造的美來改造人、教育人、美化人、塑造人美的靈魂，把一個動物性的人轉(zhuǎn)變成一個審美性的高尚的文明人。究竟
6、什么是美？美的搖籃是什么？什么是美感？審美意識是如何出現(xiàn)和發(fā)展的？在進(jìn)行護(hù)理美學(xué)的教學(xué)之初，首先應(yīng)了解中外美學(xué)思想的淵源，了解中華民族文化與美的關(guān)系，了解中華大地上艱苦卓絕奮斗五千余年的代代先民們，對美的不懈追求和所創(chuàng)造的燦爛文化。通過對美學(xué)思想內(nèi)涵的研究與教育，塑造人們美的思想靈魂，轉(zhuǎn)變和提高人們的審美精神素質(zhì)，在護(hù)理工作中，將護(hù)理美落實到事事處處，推動護(hù)理事業(yè)的發(fā)展。在研究美學(xué)基礎(chǔ)知識的同時，充分認(rèn)識到護(hù)理是一門藝術(shù)，如何在護(hù)理中發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美?！ ?.2結(jié)合社會美，培養(yǎng)護(hù)理職業(yè)道德美社會美包括實踐主體的美、社會生產(chǎn)實踐的美以及社會實踐成果的美。護(hù)理美從總體上來說應(yīng)
7、歸屬于社會美。社會實踐主體的人的美包括外型美與人的內(nèi)在美兩個方面，即人體美與人格美。人格美包括人生觀、品德、情操、學(xué)識、情感等因素。在社會美的教學(xué)中，應(yīng)注重對人格美的教育，在教學(xué)中應(yīng)結(jié)合在現(xiàn)實生活中涌現(xiàn)出來的大量美的人和事，更進(jìn)一步說明人格美的內(nèi)涵，提高審美意識，以南丁格爾、優(yōu)秀護(hù)理工作者為榜樣，向她們學(xué)習(xí)，為護(hù)理事業(yè)獻(xiàn)出自己畢生的精力；也可以古今中外的人物來描述其社會美的特點，如古代神話故事夸父逐日、精衛(wèi)填海等贊揚了人類不屈的理想美，民族英雄岳飛、革命烈士方志敏等人物，在起義、斗爭和革命中顯示了在社會領(lǐng)域里美與丑的斗爭，使受教育者在心靈
