淺析和諧思想的文化源淵和哲學(xué)基礎(chǔ)

《淺析和諧思想的文化源淵和哲學(xué)基礎(chǔ)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。

1、淺析和諧思想的文化源淵和哲學(xué)基礎(chǔ)淺析和諧思想的文化源淵和哲學(xué)基礎(chǔ)一、馬克.L.思主義哲學(xué)的變革　　十九世紀(jì)被譽(yù)為科學(xué)發(fā)展的黃金年代，科學(xué)在十九世紀(jì)真正開始發(fā)展，同時(shí)近代科學(xué)的發(fā)展也在十九世紀(jì)出現(xiàn)了危機(jī)。當(dāng)時(shí)，科學(xué)的不斷進(jìn)步使人類逐漸開拓了他們對(duì)未知領(lǐng)域的探索與發(fā)現(xiàn)，人們?cè)诳茖W(xué)手段的不斷發(fā)展的過程中，逐漸體會(huì)到理論與實(shí)踐結(jié)合的重要性。這就對(duì)一直被奉為經(jīng)典的傳統(tǒng)理論產(chǎn)生了威脅，因?yàn)楹芏喈?dāng)時(shí)的經(jīng)典理論在人類通過對(duì)未知探索的實(shí)踐過程中，逐一被發(fā)現(xiàn)不符合人類生產(chǎn)生活的相關(guān)規(guī)律。但是馬克思主義哲學(xué)理論在人類的文明進(jìn)程程中被一一的

2、肯定了其理論的科學(xué)性、客觀性。以此為依據(jù)，馬克思主義哲學(xué)對(duì)西方傳統(tǒng)的近代哲學(xué)產(chǎn)生了很大的影響，這樣的影響直接對(duì)近代到現(xiàn)代社會(huì)形態(tài)的轉(zhuǎn)變，以及傳統(tǒng)西方哲學(xué)和馬克思哲學(xué)的變革起著決定性作用。馬克思主義哲學(xué)在時(shí)代發(fā)展過程中，確立了自身的主導(dǎo)地位。其主觀原因在于，時(shí)代發(fā)展對(duì)哲學(xué)理論的變革提供理論基礎(chǔ)，使哲學(xué)理論更具有現(xiàn)實(shí)實(shí)踐作用，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)動(dòng)態(tài)發(fā)展，起到一定的促進(jìn)作用。馬克思主義哲學(xué)的變革主要體現(xiàn)在以下幾方面：　?。ㄒ唬R克思主義哲學(xué)思維角度的變革：思維角度的變革主要體現(xiàn)在加強(qiáng)了人的主導(dǎo)地位，對(duì)傳統(tǒng)唯物主義僅從客體出發(fā)予以否

3、定。馬克思主義哲學(xué)提出，改變世界的過程中人類不能用客觀條件尺度衡量人的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該通過實(shí)踐活動(dòng)判斷人與世界的關(guān)系?！　。ǘR克思主義哲學(xué)理論體系的變革。原有的哲學(xué)體系強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的原則，就是用物質(zhì)的變化和發(fā)展規(guī)范思維，和社會(huì)還有世界的發(fā)展。但是隨著馬克思主義哲學(xué)在人類發(fā)展中的不斷應(yīng)用，理論體系的局限性逐漸表現(xiàn)出來，針對(duì)局限性，新的唯物主義將實(shí)踐的重要性提了出來，將實(shí)踐是考驗(yàn)一切理論作為基本準(zhǔn)則。實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)理論從封閉邁向開放的新階段。　?。ㄈR克思主義哲學(xué)對(duì)人、生產(chǎn)、生活過程中發(fā)現(xiàn)世界，認(rèn)識(shí)世界，改變世界的功能進(jìn)一步完善

4、。原有的唯物主義觀點(diǎn)主要從客體角度出發(fā)，對(duì)說明社會(huì)，僅圍繞思維與存兩個(gè)方面去開展。用存在對(duì)進(jìn)行思維說明，在于解決客觀世界是什么、怎么樣，對(duì)人們觀察世界有一定局限性。所有這些，都只能解釋世界，不能真正的改變世界。新的唯物主義很好的擴(kuò)展了原有唯物主義的自身局限性?！　《?、近代西方哲學(xué)的轉(zhuǎn)型　　（一）隨著資本主義的興盛并且發(fā)展，近代西方哲學(xué)隨之產(chǎn)生。由看出近代西方哲學(xué)與資本主義的關(guān)系十分微妙。一直以來資本主義哲學(xué)家反對(duì)信仰，反對(duì)宗教學(xué)。極力的肯定理性高于感性。　　資本主義社會(huì)內(nèi)部一直存在著一系列的社會(huì)矛盾，隨著資本市場的不

5、斷壯大，科技的不段進(jìn)步。資本主義的生產(chǎn)不斷的社會(huì)化，雖然大大的提高了資本主義的生產(chǎn)能力，但是卻不能解決一直存在的基本矛盾，反而隨著資本市場的不斷擴(kuò)大矛盾逐漸增長的趨勢(shì)。這加速了近代西方的哲學(xué)退出人類歷史的腳步?！　。ǘR克思主義對(duì)西方近代哲學(xué)轉(zhuǎn)型的影響　　1、馬克思哲學(xué)和西方近代哲學(xué)有很多相似之處，因?yàn)樗麄兌际窍嗤臍v史時(shí)期應(yīng)運(yùn)而生的。但是他們面對(duì)相同的時(shí)代背景下對(duì)自己的理論方向下了不同的定義。馬克思主義哲學(xué)在探索中前進(jìn)將實(shí)踐納入理論的基本內(nèi)容，通過時(shí)代的重重考驗(yàn)，承擔(dān)著自然科學(xué)的發(fā)展也承擔(dān)著物產(chǎn)階級(jí)的歷史任務(wù)，將

6、馬克思主義哲學(xué)不斷的深化其內(nèi)涵，發(fā)展其進(jìn)程，開辟新的征程，從而將馬克思主義哲學(xué)貫穿也社會(huì)建設(shè)的整個(gè)進(jìn)程。與此同時(shí)，資本主義哲學(xué)中有人，也高舉著革新的大旗對(duì)近代西方哲學(xué)的傳統(tǒng)觀點(diǎn)進(jìn)行批判，他們用實(shí)證科學(xué)這一手段，試圖改造近代西方哲學(xué)甚至超越近代西方哲學(xué)。開創(chuàng)了西方哲學(xué)的又一個(gè)新的時(shí)代。近代西方哲學(xué)變革過程中，還有一波堅(jiān)持人本主義的哲學(xué)家也想傳統(tǒng)的近代西方哲學(xué)發(fā)起了挑戰(zhàn)，他們主張論點(diǎn)應(yīng)該大伯二元論的局限，想本真存在，專項(xiàng)非理想等多個(gè)方面進(jìn)行了闡述對(duì)西方哲學(xué)發(fā)展創(chuàng)造了良好的學(xué)術(shù)參考價(jià)值。　　2、馬克思主義哲學(xué)和西方近代學(xué)作

7、為十九世紀(jì)的兩大哲學(xué)派系，它們都堅(jiān)持反對(duì)理性主義。近代西方哲學(xué)在十九世紀(jì)后期的發(fā)展中發(fā)展變革為現(xiàn)代西方哲學(xué)，但是現(xiàn)代哲學(xué)一直關(guān)于哲學(xué)的本性和功能；主客、心物等看作是不可分割的統(tǒng)一的過程；實(shí)踐作為哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)；哲學(xué)中所表現(xiàn)出來的理性萬能和理性獨(dú)斷的傾向；哲學(xué)的思辨形而上學(xué)和二元論的思維方式；要求恢復(fù)人的本真存在，重新認(rèn)識(shí)人的存在及其活動(dòng)的價(jià)值翻意義，等等。問題和眾多流派開始了激烈爭論?！　】偨Y(jié)：近代西方哲.L.學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過程，與馬克思主義有些許類似。但是而至的差別仍然很大。馬克思主義哲學(xué)的變革與近代西方哲學(xué)相比，馬克

8、思主義的變革更加徹底，馬克思哲學(xué)史哲學(xué)思維上的變革。與馬克思在主義哲學(xué)相比下，實(shí)現(xiàn)的全方位、整體性的超越，是哲學(xué)思維方式的變革。但是近代西方哲學(xué)向當(dāng)代西方哲學(xué)的進(jìn)化過程中各大流派的討論僅僅只是針對(duì)近代西方哲學(xué)的摸一個(gè)方面或者針對(duì)莫有一個(gè)環(huán)節(jié)的超越，從而不能全面的推進(jìn)西方法哲學(xué)的根本上的改變?！　≡谀撤N程度上來講，馬克思哲學(xué)領(lǐng)著明當(dāng)代西哲學(xué)的發(fā)展