素質教育呼喚創(chuàng)新教學

《素質教育呼喚創(chuàng)新教學》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在應用文檔-天天文庫。

1、素質教育呼喚創(chuàng)新教學　　摘要：本文從素質教育呼喚創(chuàng)新教學的內涵，創(chuàng)新教學的特點和創(chuàng)新教學的必然要求，闡述了推進素質教育，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識，創(chuàng)新能力。　　　　素質教育思想的產生源于人們對應試教育弊端的反思，源于社會經濟、科技、文化發(fā)展對人才規(guī)格提出的新要求，源于社會存在對社會意識起決定作用的客觀規(guī)律。從實踐中的反思，到理論上的爭鳴，再到政策理念的形成與推，如今，素質教育的研究已經深入人心。我們要全面實施和推進素質教育，具體該怎么辦?這是教育理論研究和教育實踐工作者都不可回避的問題。筆者認為，素質教育內涌價值的顯現，必須從教學這一教育的基本形式入手，素質教育呼喚創(chuàng)新教學?！　?/p>

2、　　一、創(chuàng)新教學的內涵　　　　創(chuàng)新教學是指教師在傳授知識技能的同時促進學生學會創(chuàng)新的教學，是指創(chuàng)造性地調動學生的智力因素、非智力因素，去發(fā)現問題、分析問題、解決問題的過程，也即指塑造學生的創(chuàng)新人格，發(fā)展學生的創(chuàng)新思維，授予學生創(chuàng)新技能的過程。創(chuàng)新與人格有很高的相關性。旺盛的求知欲是創(chuàng)新人格的典型特征，熱情、富有幽默感、責任感，勇于標新立異，堅持不懈百折不撓，自信、獨立、勤奮進取是創(chuàng)新人格的優(yōu)秀品質。具有創(chuàng)新人格的人，自我意識發(fā)展迅速，做事一絲不茍?！　鹘y(tǒng)教學在人學基礎上表現為學生是教學的絕對客體，是所謂的教養(yǎng)的對象或靜態(tài)培訓的對象：在教育目的上表現為單一片面化的社會本位主義或個人本

3、位主義，社會的利益凌駕于個人利益之上或反之亦然：在人才觀上表現為培植“權威的奴仆”或“機器的活部件”式的人才；在課程觀上表現為單一的學科課程或活動課程的課程模式；在教學方法的指導思想上，則表現為注入填鴨式教學等。然而，創(chuàng)新教學的人學基礎是以“人”為本，學生是教學的動態(tài)主體，思維具有自主性。學生是學習的主人，教學是學生自我選擇的發(fā)展途徑之一，在教學目的上打破了社會本位和個人本位的片面化追求，力求達到兩者的和諧統(tǒng)一：在人才觀方面，創(chuàng)新教學旨在培養(yǎng)能自主適應社會，具有創(chuàng)造力、創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神的全面發(fā)展的人才；在課程理念上，創(chuàng)新教學表現為對綜合立體型的課程體系的關注及對培養(yǎng)不同個性且具有本

4、土文化底蘊的人才的課程模式的追求：在教學方法的指導思想上堅持啟發(fā)誘導式教學等。另外，我們也可以從點和面的不同視角來把握創(chuàng)新教學的內涵。從作為課堂教學的“點”上看，創(chuàng)新教學的教學關系體現為民主合作的師生關系，學生思維的自主性、智力活動的多邊互動性及班級管理的民主化。教師在課堂教學的主導作用中并不僅僅局限于求知范疇。在人與人的交往關系方面，師生之間都處于平等、相互認同的和諧的地位上。從作為教學系統(tǒng)的“面”上看，創(chuàng)新教學教學過程的本質在于開發(fā)和培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學生思維的靈活性、變通性和流暢性。并以此為核心，創(chuàng)新教學將在整個流程系統(tǒng)對傳統(tǒng)教學作相應的調適，包括教學目的、教學過

5、程的規(guī)律及原型、教學方法及手段、教學評價等等。　　如果說傳統(tǒng)教學使學生的創(chuàng)造力受到局限的話，那么，創(chuàng)新教學的核心內涵則是激勵和開發(fā)學生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神。并以此為出發(fā)點，從點和面的整個教學體系上革新傳統(tǒng)教學。這也是當今時代對教學改革的渴望與要求?！　　　《?、創(chuàng)新教學的特點　　　　創(chuàng)新教學并不等于對傳統(tǒng)教學的全盤否定，不等于全盤“西化”，也不等于全盤“電化”。創(chuàng)新教學從觀念到理論，從模式到方法，從制度到管理的各個層面都反映了特定的歷史條件對教學的關照。因此，我們在剖析創(chuàng)新教學的特點時，不妨從歷史的縱向和現實的橫向加以詮釋?！　　　?一)從歷史的縱向看　　1　動態(tài)

6、性。所謂創(chuàng)新教學的動態(tài)性，即在考察不同地域、歷史和文化條件下的教學應持變化動態(tài)的眼光，把握創(chuàng)新教學的傳統(tǒng)基礎，審視其內涵的時代特征及走向。創(chuàng)新教學不是一種凝固的靜態(tài)化的教學思想或教學模式，它的動態(tài)性特點是由教學系統(tǒng)的外因決定的，比如經濟基礎、科技革命、政府行為等。創(chuàng)新教學既是教學對外因刺激的積極反應，又是系統(tǒng)內部為適應外界自我調整的結果。從杜威的實用主義教育觀下的問題教學法到布魯納的結構主義教育觀下的發(fā)現教學法，從凱洛夫的“雙基”教學模式到贊科夫的“教學與發(fā)展”的實驗，從赫爾巴特學派的教養(yǎng)性教學到克拉夫基的范例式教學，我們都可以看到創(chuàng)新教學動態(tài)性發(fā)展的影子。從某種程度上說，創(chuàng)新教學可

7、以作為社會歷史變化的指示器，具有明顯的動態(tài)性特點?！　?　時代性。創(chuàng)新教學的時代特征是由一定時代的本然價值決定的。創(chuàng)新教學的呼聲原本來自于人們在社會生產、生活觀念變化的情況下對傳統(tǒng)教學體制與方法的反思。所以，創(chuàng)新教學是一個由被動到主動演化的過程。帶有特定時代精神的烙印。當今世界正逐漸由工業(yè)社會向信息化社會邁進，國際社會呈現一體化、知識化、數字化、智能化、個性化等多重特征，知識經濟已初見端倪，教育在社會經濟生活中的作用越來越重要。創(chuàng)新教學則是適應教育蘊涵變化