中學寫作教學的困境與對策

中學寫作教學的困境與對策

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1、中學寫作教學的困境與對策摘要:中學寫作教學處于困境的深層原因在于學生寫作話語權的喪失,缺少對文字的深刻感受力以及教學中缺少有效的操作策略。還學生以話語權,使作文具備個性化的生命能從根本上解決寫作的原動力問題。通過立體式閱讀,即讓閱讀主體的精神狀態(tài)與情感指向處于與文字對話狀態(tài),使學生獲得對文字的深刻的感受能力是保證寫作質量的重要前提。對語言思維過程、語言運用規(guī)律的“深度模仿”,是教學中相對可操作的策略。關鍵詞:寫作教學;話語權;立體式閱讀;深度模仿應該說到目前為止,作文新課改最大的成果是把中學作文教學中一些最本質的問題攤在

2、了理論的平臺上,它讓我們直逼慘淡的作文現(xiàn)狀。誰都繞不過去的問題是:學生有效寫作的途徑在哪里?有沒有寫作訓練的規(guī)程,或者說寫作訓練的規(guī)程能指向達到實質效果的目標嗎?為此,我們在浙江的臺州、金華、舟山、杭州等地,對中學生做了或集中或零散的問卷調查。我們把寫作中一些有意義的發(fā)現(xiàn)由現(xiàn)象上升到理念的高度,由抽象的理念還原為具體的案例操作,由對操作結論的關注轉向對階梯性的演示過程的關注,從而形成了以下三方面的追問與思考。一、還學生以話語權:制約理論空洞的良藥在現(xiàn)行高考體制下,那種更接近寫作本質但可能更遠離高考作文規(guī)范的自由寫作,一直

3、被許多中學語文教師認為是學生寫作的殘缺狀態(tài),即使在現(xiàn)在廣為流行的話題作文中仍然如此。在中學作文教學中,課堂上講的最多的是主題要求、寫作技巧與寫作規(guī)定。正如一些研究者指出的:我國的寫作學專家絕大多數(shù)都將“主旨”“主題”“思想”等列入“寫作要素”(寫作能力)的首位,而語文教學法專家對寫作能力的分析,無一例外地都把“審題”放在最突出的位置,“把它提高到幾乎決定文章成敗的地步”。[1]誠然,“主題”或“思想”的確是構成文章的主要因素,甚至是第一要素。但這種“主題”或“思想”的來源應該出自寫作主體的思考與選擇,而不是來自教師事先的

4、規(guī)定與外在的強加。這種從書本上硬搬下來由外在理論構成的習慣性的作文要求,使學生在作文中不自覺地處于一種嚴重失語的狀態(tài),寫作中沒有了心靈的顫音。而教師的指導往往只停留在對那些成功作文優(yōu)秀因素共性的分析與解讀上,使極具個性化的寫作活動成為集體工場里的流水裝配和批量生產,作文的個性化生命自然是岌岌可危了。學生的“失語”,或者說學生話語權的喪失,實際上是人的主體性的失落。從本質意義上講,寫作其實是一種自發(fā)的交際行為,是人的社會生活中的一種天性需要。但在過去應試教育的體制中,學生(人)的這種天性往往很早就被剝奪。有些地方,從學生知

5、道作文是語文考試的最后一道大題時起,作文就與學生的生活和情感產生了分裂。在應試體制下,作文的“器用”被反復強化。可以說,許多學生都是在天性之外痛苦地耕作著這塊貧瘠的作文田地。杜威先生說得好:“不調動兒童內在動力而填鴨般地灌輸知識,無異于強迫沒有眼目的盲人去觀看萬物,無異于將不思飲水的馬匹牽到河邊強迫它飲水。這種忽視天性和壓迫天性的教育顯然是愚蠢的。”[2]學生話語權問題,是一個教學機制的轉換問題。理論固然具有指導的價值,但理論的規(guī)定性越多,實踐的自由度就越小。對寫作這種非常個性化的行為,理論的使用是基于學生實踐的需要。學

6、生自主話語權的確立,就是主體性的確立。而主體性一旦確立,那些無用的理論廢話和過時的道德說教自然會被束之高閣,人的最本真的心靈需要和生活需要就會自動走向前臺,人的寫作的源本天性就會得以正常地顯現(xiàn)和發(fā)揮。這時候,也是合宜有用的寫作理論發(fā)揮其最大功用的時候。二、立體感受文字:架起寫作與感受生活的橋梁如果說話語權的回歸能夠從根本上解決寫作的原動力問題的話,那么對文字的深刻感受能力是保證寫作質量的重要前提。而文字感受能力的培養(yǎng)必須仰仗閱讀的數(shù)量和質量。這似乎是老生常談。但這些年,我們的寫作理論和寫作理念似乎又進入了一個新的誤區(qū),即

7、把豐富的生活當作提高寫作能力的直接源泉。新潮的理念幾乎普遍認為:只要學生生活豐富了,寫作能力就會自然提高。我們認為,這是對寫作教學新的誤解。需要說明的是,本文所論的“寫作”,主要是指文字符號的組織過程,或者說主要是指書面語言的表達結果,而且偏指文藝(學)性的語言表達活動。人的自然天性的表達欲望只解決了寫作的動機問題,而且這種欲望是本能上的一種混沌,它代替不了作文過程,更不是作文的結果。人們通常都認為,寫作就是把所思所想的內容用文字表達出來的過程,因此把思想和情感當作寫作的直接源泉,這是一種簡單化的現(xiàn)象對接,缺少對寫作過程

8、的實質思考。不錯,寫作的確要有思想與情感,問題是思想與情感從哪里來?如果從生活的原生態(tài)角度考量,思想和感情自然是從生活中來。但進一步思考:具有同樣或相似生活經歷的人所寫出來的東西為何如此大相徑庭呢?其實,語言學家早就告誡我們:語言是思想的實現(xiàn),而不是思想的表現(xiàn)。從寫作角度講,感受文字才是寫作的直接源泉?!捌鋵?,學生貧

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