淺談從神學 真理到自由共和主張-對彌爾頓表達自由觀的重釋

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1、淺談從神學“真理”到“自由共和”主張:對彌爾頓表達自由觀的重釋  弗里德里克•希伯特在《英國的出版自由:1476-1776》中得出結論說:“彌爾頓的《論出版自由》是一部經(jīng)典作品,對智識自由(intellectualliberty)的政治思考做出了非同尋常的貢獻;然而,它卻不是對出版自由原則的系統(tǒng)論述?!盵1]這一結論與我國新聞傳播學界長期以來對《論出版自由》的定論大相徑庭,也同西方許多學者對彌爾頓在表達自由思想方面貢獻的評價相去甚遠。  長期以來,彌爾頓被標榜為“絕對自由的斗士”、“絕不妥協(xié)的民主革命派”,其《

2、論出版自由》中的名言警句常常被引以為現(xiàn)實的表達自由權利辯護,他所賦予表達自由的“理性”價值也被認為是奠定17世紀表達自由思想基石的核心。但深入閱讀彌爾頓的作品會發(fā)現(xiàn),幾乎所有的作品中都帶有宗教神學色彩;無論是“表達自由”還是其他形式的自由,對彌爾頓來說都與近代所奠定的作為基本自然權利和政治權利的“自由”有所不同;他對王權的質(zhì)疑與反對是建立在“人不能同時臣服于上帝與國王”的宗教理念基礎上的反抗;而他所堅持追求的“真理”也是宗教教義下的上帝對人的啟迪。這讓我們不禁疑問:究竟是彌爾頓的原意在今天被賦予了本不該有的意義?還是他的話

3、語中蘊藏了仍與我們共識共通的內(nèi)涵?對這個問題的探討,將有助于今天的研究者從另一維度理解彌爾頓的表達自由觀,進而對其質(zhì)疑予以歷史語境的回應。本文以彌爾頓著名的《論出版自由》和長期受到忽略的《建立一個自由共和國的捷徑》兩篇文論為參照,圍繞作為其表達自由觀核心的“理性”價值,對彌爾頓的表達自由觀加以重釋?! ∫?、“理性”的世俗表達自由觀嗎?關于《論出版自由》的誤讀  如果說英國資產(chǎn)階級革命成就了彌爾頓的重要貢獻,毫不為過。自1641年起,彌爾頓站在革命的清教徒一邊,開始參加宗教論戰(zhàn),反對封建王朝的支柱國教。他在一年多的時間里發(fā)表

4、了5本有關宗教自由的小冊子,1644年又為爭取言論自由撰寫了《論出版自由》。這是彌爾頓所有政論小冊子中受到最多討論的一本,它甚至被公認為17世紀表達自由思想的奠基之作。  有關《論出版自由》意義的爭論在20世紀后曾再度顯現(xiàn),關注的重點是彌爾頓所言“自由”究竟是什么,以及其對出版自由申辯的目的和界限在哪里等等。那些論爭對我國的研究者影響甚微,人們也似乎寧愿抱持著彌爾頓作為表達自由權利斗士的想象。然而,站在今天的立場上反觀17世紀的表達自由觀時,我們很難回避這樣一個關鍵的問題:彌爾頓的表達自由觀在今天是否還具有意義?如果有,其

5、意義何在?  (一)“真理”的特殊意涵  從文本上看,彌爾頓十分強調(diào)“真理”的重要價值,在短短的《論出版自由》中對該詞的使用就達61次之多。但問題的關鍵在于,其所言“真理”與我們現(xiàn)在所理解的“真理”大相徑庭。在彌爾頓看來,真理“曾經(jīng)以完美的形態(tài)和上帝一起降臨世間,但是當上帝升天,使徒們長眠后,真理便被騙子們所撕碎,在上帝重降世間之前再也不可能全部找回”。他認為獲得信仰和知識的真理需要不斷的探索和理智的不斷運用,而圣經(jīng)的“真理”是涓涓清泉的源頭?! ≡凇墩摮霭孀杂伞分?彌爾頓將“真理”描述為:“真理和認識不應是靠特許、法令、

6、標準而壟斷交易的商品”,而是“我們最有價值的商品”。這甚至成為現(xiàn)代自由主義辯護者以彌爾頓為據(jù)論證“思想自由市場”觀的意象原型。但當代西方學者在對此文論的反思中,對其表達自由觀的價值還原都做了修正性的釋讀。比如斯坦利•費舍在《沒有言論自由這回事,這也是件好事情》中就明確指出:“所謂言論自由總是以言論限制為前提的。對彌爾頓來說,除了當時基本價值觀判斷之外,他的言論自由沒有任何規(guī)范原則:應該‘根除’的言論不僅僅是他明確指出的天主教傳統(tǒng),而且包括所有‘公開的迷信’,也就是他認為的任何‘損害社會自身目的’的言論和主張”。

7、費舍認為,若將彌爾頓所身處的時代和當時的英國革命環(huán)境因素考慮進來,不難發(fā)現(xiàn),彌爾頓的表達自由觀存在著深刻的內(nèi)在矛盾:一方面其所論述的自由有賴于正統(tǒng)權威的維護;另一方面其論證的字里行間顯現(xiàn)出重要的現(xiàn)代特征。費舍所言既對也不完全對,他發(fā)現(xiàn)了彌爾頓關于表達自由價值判斷依據(jù)的非現(xiàn)代含義,認識到彌爾頓表達自由觀核心的“理性選擇”是指新教精神中的每一個個人根據(jù)自己對圣經(jīng)的理解而不是主教的權威,尋求個人和社會真理的揚善棄惡過程;但卻忽略了他的理性選擇是個人以“主權者”身份自由選擇,運用的工具是邏輯推理、知識和理智的洞察的現(xiàn)代特征。對于后

8、者,我們無以否認這是后人在解讀過程中賦予其作品的附加意義。  或許可以認為,《論出版自由》文字表述本身是成就彌爾頓在表達自由思想史上的地位的重要因素,而當代視角下對17世紀表達自由觀的理解也在相當大程度上以此為據(jù)。盡管有學者指出,彌爾頓的表達自由觀毫無世俗的現(xiàn)代意義,但其相關文字中表露的個人信仰和價值觀

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