西方社會學(xué)理論講義考研必備

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1、西方社會學(xué)理論講義?閱讀書目：?1、[美]喬納森·特納著，邱澤奇等譯，《社會學(xué)理論的結(jié)構(gòu)》（第6版），華夏出版社，2001年1月第1版。2、[澳]馬爾科姆·沃特斯著，揚(yáng)善華譯，《現(xiàn)代社會學(xué)理論》（第2版），華夏出版社，2000年4月第1版。3、[美]喬治·瑞澤爾著，謝立中等譯，《后現(xiàn)代社會理論》，華夏出版社，2003年第1版。4、劉少杰著，《后現(xiàn)代西方社會學(xué)理論》，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2002年版。5、揚(yáng)善華主編，《當(dāng)代西方社會學(xué)理論》，北京大學(xué)出版社，1999年4月第一版。6、宋林飛著，《西方社會學(xué)理論》，南京大學(xué)出版社，1999年6月第一版。7、侯鈞生主編，《西方社會學(xué)理

2、論教程》，南開大學(xué)出版社，2001年3月第一版。8、賈春增主編，《外國社會學(xué)史》，中國人民大學(xué)出版社，2000年10月第二版。?第一講西方社會學(xué)理論的構(gòu)架和基本范式?一、社會學(xué)理論的特征?1、理論：是由一系列邏輯上相互聯(lián)系的概念和判斷組成的知識體系，它從一個(gè)一般性水平較高的層次上來描述和解釋某類現(xiàn)象的存在與變化，是對經(jīng)驗(yàn)知識的抽象概括。?2、社會學(xué)理論：不存在共享定義，正如社會學(xué)的界定一樣。?喬納森·特納：社會學(xué)理論討論的就是人類的行為、互動和組織。?馬爾科姆·沃特斯：由一些觀念或陳述組成的一套圖式或體系，作為對一組社會事實(shí)或現(xiàn)象給出的一種說明或說法。?喬治·瑞澤爾：是一組處

3、理重要的社會論題、有著廣泛的應(yīng)用領(lǐng)域、經(jīng)受過或者許諾要經(jīng)受時(shí)間檢驗(yàn)的觀念的集合。?3、社會學(xué)理論的特征?●必須是抽象的，即必須與自己所探討的社會實(shí)踐相分離。理論通?？梢园l(fā)展一些僅通行于社會學(xué)界的深奧術(shù)語而實(shí)現(xiàn)抽象。?●必須是主題化的。有一個(gè)一以貫之的專門主題。?●必須保持邏輯上的一致。理論的各個(gè)命題之間必須沒有矛盾，而且，如果可能的話，應(yīng)該能夠相互演繹得出。?●必須是說明性的。理論必須構(gòu)成有關(guān)社會現(xiàn)象的一項(xiàng)命題或論點(diǎn)，能夠說明這些社會現(xiàn)象的形式、實(shí)質(zhì)或者存在狀態(tài)。?●必須是一般性的。理論在原則上必須用于解釋所要說明的現(xiàn)象的任何一種具體表現(xiàn)，并且能對其做出解釋。?●必須是獨(dú)立的

4、。理論絕不能化約為參與者自己就其行為提供的說明。?●必須在實(shí)質(zhì)上是有效的。理論必須符合社會世界的參與者、社會學(xué)家及其他社會科學(xué)家對社會世界所掌握的知識，至少也必須存在能夠?qū)⒗碚摵蛣e的知識體系勾聯(lián)起來的“轉(zhuǎn)譯規(guī)則”?二、社會學(xué)理論建構(gòu)的途徑?社會學(xué)理論的建構(gòu)一般有以下途徑：?1、提出或推進(jìn)一套政治的或?qū)嵺`的研究規(guī)則。社會學(xué)家經(jīng)常尋求展現(xiàn)社會真實(shí)的或真正的本質(zhì)，以敞明改變它的各種可能。?2、采取反對通行理論的態(tài)度。理論家致力于批判現(xiàn)存理論并且提供替代選擇。?3、對被廣泛接受的理論智慧進(jìn)行綜合。通過對主要作品的閱讀和解釋，發(fā)現(xiàn)這些理論作品的共同特征與會同趨向。?4、吸納具體研究的結(jié)

5、論。?5、只追求基本的形式特征。這方面的理論家尋求的是發(fā)現(xiàn)一種簡單的、高度形式化的一組公理性（自明性）原則，能夠用來說明所有的社會生活。如齊美爾的形式社會學(xué)、霍曼斯交換理論的六大基本命題等。?6、尋求對重大事件的理解。社會學(xué)這門學(xué)科本身就是資本主義工業(yè)化興起的產(chǎn)物。每當(dāng)有社會變遷的重大事件發(fā)生時(shí)，知識分子總是力圖建構(gòu)理論來加以闡釋。?三、社會學(xué)理論的構(gòu)架和基本范式?社會學(xué)的發(fā)展歷史，是一部理論流派蜂擁迭出的歷史。為了更好地把握各種假設(shè)不同、觀點(diǎn)各異的社會學(xué)理論，長期以來人們就嘗試著用不同的方式劃分這些相互對立的觀點(diǎn)和理論，縱觀以往出版的各類有關(guān)社會學(xué)理論或歷史的著作，我們可以

6、發(fā)現(xiàn)，人們劃分社會學(xué)理論的方法主要有以下三種：?1、“學(xué)派歸納”方法。這是較早在社會學(xué)領(lǐng)域內(nèi)流行的一種分類方法，它的分類依據(jù)是社會學(xué)家在闡釋“個(gè)人和社會的關(guān)系問題”這一社會學(xué)的基本問題時(shí)所持觀點(diǎn)的相似性。?2、“理想類型”（idealtype）方法。這種劃分方法直接受惠于韋伯(Weber,Max)`及其“理想類型”的概念。由于這種類型只是“理想的”，說明它只是現(xiàn)實(shí)中不存在的一種理想狀態(tài)，因此這種分類方法只是為了方便地把握不同的理論及其區(qū)別而作的一種理論抽象。社會學(xué)家的自我形象牧師先知默頓，霍曼斯，布勞，科塞，達(dá)倫多夫，帕森斯埃茲尼戈夫曼，布魯默，加芬克爾米爾斯，貝爾自然主義理

7、論的性質(zhì)?人文主義???3、理論范式的方法。?托馬斯·庫恩(Kuhn,ThomasS.)：“它指的是一個(gè)共同體成員所共享的信仰、價(jià)值、技術(shù)等等的集合”。范式的發(fā)展過程可以表示為：范式Ⅰ?常規(guī)科學(xué)?依法解題?異例出現(xiàn)?范式危機(jī)?科學(xué)革命?范式Ⅱ。?喬治·瑞澤爾(Ritzer,G.)認(rèn)為可以在三種意義上使用“范式”概念。（1）用來區(qū)分科學(xué)家共同體或干脆用來區(qū)分不同學(xué)科，如物理學(xué)和化學(xué)，或社會學(xué)與心理學(xué)，顯然它們屬于彼此不同的范式；（2）某一學(xué)科領(lǐng)域中的不同發(fā)展階段，如18世紀(jì)的物理學(xué)和20世紀(jì)初期的物理學(xué)，