為低收入群體的設(shè)計(jì)

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1、我的論文（七）為低收入群體的設(shè)計(jì)(2009-05-1412:43:00)轉(zhuǎn)載▼標(biāo)簽：雜談為城市低收入群體設(shè)計(jì)：以拾荒者為例摘要：構(gòu)建和諧社會(huì)是當(dāng)今中國(guó)的主要任務(wù)，一切的事物的展開(kāi)都要以它為基礎(chǔ)。從微觀的從層面來(lái)看，就是大眾的生活領(lǐng)域——衣、食、住、行、用、喜、樂(lè)、悲、哀等。身為發(fā)展中國(guó)家的中國(guó)，低收入群體占據(jù)的人口的大部分比例，因此他們的生活應(yīng)當(dāng)受到重視。拾荒者食低收入群體中典型的一類群體，這里將就以他們?yōu)槔M(jìn)行研究和設(shè)計(jì)。低收入群體消費(fèi)能力不高，因此在消費(fèi)社會(huì)中往往被忽視，這也正造就了迫切的需求和巨大的設(shè)計(jì)空間。設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)喚回高度的社會(huì)責(zé)任感，為這些低收入者設(shè)計(jì)。關(guān)鍵詞

2、：和諧社會(huì)社會(huì)責(zé)任低收入拾荒者“和諧社會(huì)”這個(gè)詞并不陌生，這是中國(guó)當(dāng)前主要任務(wù)。構(gòu)建和諧社會(huì)所遇到的問(wèn)題大致可以分為三種：法律法規(guī)、倫理道德、生活方式。工業(yè)設(shè)計(jì)所扮演的角色是生活方式這個(gè)問(wèn)題的解決者，也就是依靠創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供新的生活方式促進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)?！墩f(shuō)文》這樣解釋：和,相應(yīng)也。也就是要適合，適應(yīng)。諧的意思也是要配合得當(dāng)。和諧，以就是要各組成部分協(xié)調(diào)地相互聯(lián)系在一起。“和諧社會(huì)”是指社會(huì)系統(tǒng)中的各個(gè)部分、各種要素處于一種相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)。社會(huì)系統(tǒng)主要包括政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面。組成和諧社會(huì)的各個(gè)組成成分都是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要元素，都必須得到重視。但是不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)

3、的設(shè)計(jì)師們更傾向于為那些買能力和消費(fèi)能力較強(qiáng)的高收入群體設(shè)計(jì)，那些娛樂(lè)休閑類、動(dòng)保健類和一些高檔的電子類產(chǎn)品和奢侈品的設(shè)計(jì)已經(jīng)發(fā)展到了較高的水平，某些產(chǎn)品例如手機(jī)、mp3、小飾品、服裝等產(chǎn)品甚至出現(xiàn)了嚴(yán)重的過(guò)渡設(shè)計(jì)現(xiàn)象。而購(gòu)買能力相對(duì)較弱的低收入群體往往被忽視了，日常生活中的許多要求都的不到滿足，生活也及其的不便。城市都會(huì)由存在街頭的地?cái)?、小吃攤、?bào)刊零售點(diǎn)等違章經(jīng)營(yíng)等現(xiàn)象。城管開(kāi)著車來(lái)驅(qū)趕這些違章的經(jīng)營(yíng)的攤點(diǎn)，小攤小販推著車四處逃竄也是我們常見(jiàn)的場(chǎng)景。城市中會(huì)有所謂的“貧民窟”，那里也是城市要重點(diǎn)規(guī)劃和重新建設(shè)的地方，但是往往要經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)的時(shí)間才能解決。這些都是由于忽視了

4、低收入群體所造成的。這一部分人由于收入較低，生活水平有限，又合適的產(chǎn)品來(lái)改變他們的生活現(xiàn)狀，因此才會(huì)出于這種很差的環(huán)境當(dāng)中。他們要改善現(xiàn)有的條件的愿望非常的強(qiáng)烈，實(shí)際上存在著很大的需求和設(shè)計(jì)空間。作為一名設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)起責(zé)任，為這樣的一群人解決他們生活和工作中所存在的諸多問(wèn)題，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展。一、和諧城市建設(shè)與城市低收入群體不可否認(rèn)，和諧城市建設(shè)中最為突出的“不和諧”因素是低收入群體，城市低收入群體是創(chuàng)建和諧社會(huì)的重要研究對(duì)象。城市化進(jìn)程的“跨越式突進(jìn)”，城市外來(lái)人口劇增，農(nóng)民工現(xiàn)象、“清欠風(fēng)暴”都凸顯出農(nóng)民工的命運(yùn)；與此同時(shí)，城市產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)向和市場(chǎng)轉(zhuǎn)型，導(dǎo)致了大量工

5、廠倒閉、工人下崗。低收入人群的日常生活成為現(xiàn)代城市最不和諧的社會(huì)現(xiàn)象。以廉價(jià)出租屋為核心的“城中村”、“城邊村”為例：用地功能混亂，違章建筑林立，電力、電訊、供水、煤氣管道等市政建設(shè)和公共設(shè)施缺乏，垃圾成災(zāi)，安全隱患大；人口結(jié)構(gòu)復(fù)雜，社會(huì)治安、教育問(wèn)題嚴(yán)重。現(xiàn)有社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)研究多偏重于通過(guò)相關(guān)法律、規(guī)章和制度的創(chuàng)新進(jìn)行宏觀調(diào)控，鮮有針對(duì)具體問(wèn)題的改善和應(yīng)對(duì)措施。因此，從低收入群體的衣、食、住、行、用、樂(lè)等生活狀態(tài)入手，通過(guò)資源重組并以系統(tǒng)的、具體的產(chǎn)品設(shè)計(jì)、空間設(shè)計(jì)和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)緩解甚至解決現(xiàn)有問(wèn)題，具有非常重大的現(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)意義。城市低收入群體的物質(zhì)生活和精神生活，

6、是促進(jìn)城市低收入群體全面發(fā)展和科學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵所在。隱藏在“臟、亂、差”的表面問(wèn)題背后的是，低收入人群對(duì)自己生活價(jià)值的徹底否定及失落。摩天大樓與破屋危房一街之隔，現(xiàn)代生活與生存狀態(tài)天壤之別，促使低收入人群對(duì)自身生活價(jià)值的認(rèn)識(shí)的迷失。最為典型的是，低收入人群對(duì)高科技有恐懼感，接受能力極差，其生活方式隨時(shí)代的變化明顯遲緩，進(jìn)而形成惡性循環(huán)。此外，社會(huì)對(duì)低收入群體的人格尊嚴(yán)缺乏關(guān)注，造成其身心極度不平衡，增加了其犯罪可能性，給社會(huì)的不安定性埋下了定時(shí)炸彈。從設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)的視角，不僅要?jiǎng)?chuàng)造適合于他們的生活狀態(tài)的生存環(huán)境，更要體現(xiàn)社會(huì)對(duì)他們的尊重、對(duì)個(gè)人價(jià)值的肯定；這就需要以資源重組為

7、指導(dǎo)思想、以系統(tǒng)設(shè)計(jì)為解決路徑、以設(shè)計(jì)藝術(shù)為具體手段，讓他們充分感受到自己屬于城市生活的一員，他們是城市的建設(shè)者，也是城市的主人。要設(shè)計(jì)出適合低收入群體的產(chǎn)品首先就必須對(duì)產(chǎn)品的用戶——低收入群體進(jìn)行深入的了解和剖析，研究其衣、食、住、行、用、樂(lè)等生活狀態(tài)并將其納入到低收入群體所存在的客觀環(huán)境、條件、時(shí)間、經(jīng)濟(jì)等這個(gè)城市系統(tǒng)中進(jìn)行分類、比較、歸納，從而將低收入群體在特定時(shí)間、特定區(qū)域、特定條件下進(jìn)行“資源重組”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)城市低收入群體和中高收入群體“和諧”發(fā)展、共同進(jìn)步。這里是進(jìn)行的研究的主要方法：以系統(tǒng)論為指導(dǎo)，從政治、經(jīng)濟(jì)、