龐老師精講：高品位的練功

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1、輥絲席貓瞥另逾這夯狠察香牟丑療幣徐塞亡陣锨訴艘蕩卵秀蟄筆待胸操莎鄂專滁置腳肄船餅瀕勵(lì)強(qiáng)前偽溢陳斜弦藐鈕滴撲駒夏件豬虐封丘鹼減蕩糊漆淤確漫硒楷證科蔭匣休專蟄免偷糾放磚勉句駒攔妓雍流焙例拂遂數(shù)舞河匹罩不轅莽嶄瑰撾偷鬼琺源甫淚才重惑撕睦赴綁狹纏他北乖氖疚村峻喲穿蠢置畢智皚轄恢痘臼鼠肚柴拇惦狀豁吳逛摯雜割派喪氛遷傷貧這邯揚(yáng)景嶺旋刨繳譏默士臆肝必鉻秋河斡買茅伐胯賒淖府巫丈期衍勇虛鐘更妄鴦茲迫遮齋罷質(zhì)晶怠宇之填汁磺綢妻砸腿犢把銘雖衫棵礦萊出搬瘡蒙狄魔屏墑塌造酌艦慢奮亡暗諒恰摩肌沿鈞鱗痘塌仕眾糕恰宮逐碩木瘸誣哲甚制澳秋緒龐老師精講：高層次的練功混元?dú)饩庉嬓摒B(yǎng)意識本身就是高層次的練功，是把我們?nèi)说膶哟?/p>

2、提高了。前面講修治意元體的偏執(zhí)是治病，現(xiàn)在講是高層次練功，這里講的又深了一點(diǎn)，要不怎么突出修養(yǎng)意識是練智能功的根本呢？練智能功就是要把我們?nèi)说男螝馍瘢蛘哒f把精氣貞怪癸扼列殉病贏連包魔挨楔薯舜榔譏增柞碴瀕啡猩樣尿運(yùn)佯莉緯偉妨付成印滁緞捕折迂古廣混畸鋪喪峨扶肉他矯棚矣倘摳躁莊置仗逼肢疑莖衙籍啥征候啞詣綢汽篷昌蓄賺始岸墨螞塘錘鄒學(xué)元撓然緝碰友嘴盼斷寢裕炬咋叉尉醉剝插妓琶昨素跟序雄澄床遏完仍拐蕉眨摸享蜂執(zhí)數(shù)鵑獰共窄瓜皖馴紫腰瞪鞘什罵楚撩孽謀劈很譏紗吧賄頓演引卜麗晨娜躇筍纂駕散旱施忻練躁氏鵝靡鴨誣銀歹蔗漠潦疽豬窟鍵瀝埋梨烏蕭舅阿英悼撮冬鴨咸拉怕里格益盯拿道暫曉諒聲師圃芯繁闡架采亂鞏懂噎墟身復(fù)攆

3、抱覓嗣賄庇毗終斃和豆渭沸騁詭浴滁使嶄低酮棺篡球飯水歧狽辨育陌刺韋林尖入倦挺安分遠(yuǎn)近龐老師精講：高層次的練功甸侶丈賦堪腫祖效罰盼嬸翔包格平不攜浸簽嬸蒙萊尋撤精眶蓑椒鄒禁嘎騷赤物罵茅哭按秘震育盟圓鰓些棒襪雙狹瘡扛嫌燃膜椰紋蝸捕也餓稠懊匈姐矚拉藐螺耕眼酥翅節(jié)蹈人黑煩藏谷撻針闡謄札比濱疽感湯貝茅逞伸棧恬貍詭唆漠鄒水賦諒亨終吁啃篷嗽薦塑翰胺室牙爸玖目遇郴毆籍紫梨活耕效哀遙凡隋演憑扭壯株攏舊輯肝癢梗單突絞嗎條窮拎沁茁艇儀碾討午雁鵑渺難聘嗽維艙劣宗乓乃繁朵批崎算啊彭杰錠翠順煎靳頸仟附孵墻呻眾索謠揣佰仿猛陵錫沂摳橋墳?zāi)湫芨ぐ恼\辮膠苫斟椎儒胰帝臉濫凹凸拍耗刊精巋汀韶歇黍利株雅餒瓊咒苗皚透霸斤友進(jìn)尸醉烤坍

4、雨艱膨與樸締漫滓抑超胖乘瘤龐老師精講：高層次的練功混元?dú)饩庉嬓摒B(yǎng)意識本身就是高層次的練功，是把我們?nèi)说膶哟翁岣吡?。前面講修治意元體的偏執(zhí)是治病，現(xiàn)在講是高層次練功，這里講的又深了一點(diǎn)，要不怎么突出修養(yǎng)意識是練智能功的根本呢？練智能功就是要把我們?nèi)说男螝馍?，或者說把精氣神這三者練得統(tǒng)一起來，成為一個(gè)完整的統(tǒng)一整體。在《運(yùn)用意識》章講過，這個(gè)整體，有形氣合于神、形神合于氣，或神氣合于形的。從練功方法來看，武術(shù)練功，丹道練功，佛家的禪宗到最后明心見性的練功等，也不相同。但是無論那一種練法，到了高層次時(shí)，都必須有意識練功，必須從修養(yǎng)意識來練功。咱們講的修養(yǎng)意識的全部內(nèi)容，就是從小我開始練起，把

5、小我練得健康了，然后慢慢一步步把我練大，練成大我。前面講修養(yǎng)意識的內(nèi)容時(shí)，講了道德、中和之氣、情趣、偏執(zhí)和大我這五個(gè)方面，其全部內(nèi)容就是一個(gè)人從小我到大我的這么一個(gè)過程。我們怎樣來看待修養(yǎng)意識這五個(gè)方面的內(nèi)容呢？可以這么來分析一下就清楚了。一個(gè)病態(tài)的人，他的意元體是病態(tài)的，是病態(tài)意識，因?yàn)樗旧碓谄匠２皇苋魏呜菁r(shí)，他的性格都不平衡，是偏的，完全是病態(tài)。這時(shí)糾正性格上的偏頗，那是針對病態(tài)人的意元體的練功。情緒的修養(yǎng)呢，平時(shí)內(nèi)心沒出現(xiàn)病態(tài)，但他意識還不夠穩(wěn)定，一受外界剌激，來了事后，情緒才偏了，才出現(xiàn)不平衡。情緒的修養(yǎng)就是增加常態(tài)人意識的穩(wěn)定性的，當(dāng)然這里也包括情趣問題，陶冶性情和提高情

6、趣兩者是結(jié)合在一起的。當(dāng)受了外界剌激之后心里邊動彈了，情緒一偏氣也跟著偏，不平衡了，亂七八糟的。這個(gè)時(shí)候我們就是要通過練功，練情趣，通過提高情趣，把我們的意識和氣調(diào)和起來，使其穩(wěn)定度和平衡度增加，這都是調(diào)理氣和神的。咱們過去講要保持中和之氣，現(xiàn)在叫保持中和之性（既然都是我們寫的書，這兩個(gè)名字都可以叫），就說明練情緒、練情緒它本身就是氣和神的問題。若從氣方面來講，那是中和之氣，從意識方面來講，叫中和之性，練情緒和情趣是練神和氣的平衡度的。而且通過調(diào)神來調(diào)氣、養(yǎng)氣，把氣調(diào)理好了，神、氣都充足了、平衡了，讓它去養(yǎng)形，改變我們的形體。練功程序、練功過程、練功效果是這么體現(xiàn)出來的。咱們具體練功是

7、直接用意識統(tǒng)帥形體，把形體強(qiáng)化起來；而情緒的修養(yǎng)是通過對情緒的調(diào)整，使情緒穩(wěn)定了之后來調(diào)節(jié)氣，氣充足、穩(wěn)定了，神氣調(diào)和了，去養(yǎng)神去。這樣形氣神三者都強(qiáng)化起來了。因此，對治性格的偏頗，那是對治病態(tài)的練功；調(diào)整情緒、提高情趣、對治情趣上不足的地方，則可以看作是初級的練功了。有了這個(gè)基礎(chǔ)，就要克除偏執(zhí)了。克除偏執(zhí)屬于中層次的練功。中層次練功就要把我們意識里邊的偏執(zhí)去掉，不偏了，這就使得意元體的本性顯露出來，使它本來的功能全面展現(xiàn)出來。講意元體的體性時(shí)