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《新疆文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、新疆文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用樊傳庚著中央民族大學(xué)出版社圖書在版編目(CIP)數(shù)據(jù)新疆文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用/樊傳庚著.—北京:中央民族大學(xué)出版社,2006.6ISBN7-81108-179-2Ⅰ.新?Ⅱ.樊?Ⅲ.①文化遺產(chǎn)-保護(hù)-研究-新疆②文化遺產(chǎn)-資源利用-研究-新疆Ⅳ.K928.704.5中國版本圖書館CIP數(shù)據(jù)核字(2006)第038994號新疆文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用作者樊傳庚責(zé)任編輯戴佩麗封面設(shè)計(jì)馬鋼工作室出版者中央民族大學(xué)出版社北京市海淀區(qū)中關(guān)村南大街27號郵編:100081電話:68472815(發(fā)行部)傳真:68932751(發(fā)行部)68932218
2、(總編室)68932447(辦公室)發(fā)行者全國各地新華書店印刷者北京宏偉雙華印刷有限公司開本880×1230(毫米)1/32印張:10.5彩頁:16頁字?jǐn)?shù)260千字印數(shù)2000冊版次2006年6月第1版2006年6月第1次印刷書號ISBN7-81108-179-2/K·107定價(jià)30.00元版權(quán)所有翻印必究民族學(xué)社會學(xué)教材與研究叢書總序民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院的前身是建立于1952年的中央民族學(xué)院研究部。在20世紀(jì)五六十年代,研究部曾匯聚了中國大部分民族學(xué)與社會學(xué)的頂尖人才,如中國民族學(xué)與社會學(xué)的開拓者潘光旦、吳文藻、楊成志、吳澤霖、費(fèi)孝通、林耀華和李有義等人,以
3、及他們的學(xué)生陳永齡、宋蜀華、施聯(lián)朱、王輔仁、吳恒和王曉義等著名學(xué)者。20世紀(jì)80年代初,研究部更名為民族研究所,不久又建立了中國第一個民族學(xué)系,20世紀(jì)90年代擴(kuò)大為民族學(xué)研究院,2000年更名為民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院。半個世紀(jì)以來,名稱和建制的變化,并沒有影響她致力于民族學(xué)教學(xué)與研究的宗旨,經(jīng)過幾代人的努力,從該院畢業(yè)的民族學(xué)專業(yè)的學(xué)士、碩士和博士已遍布全國各地,多為棟梁之材。同時(shí)出版了大量在國內(nèi)影響巨大的專著和教材。如潘光旦、吳文藻、費(fèi)孝通等人的文集,林耀華主編的《民族學(xué)通論》、宋蜀華的《民族研究文集》、陳永齡的《中國民族學(xué)史》(英文版),還出版了全所歷年研
4、究成果的論集《民族研究論文集》。這些出版物的共同特點(diǎn)是,以實(shí)地調(diào)查的材料為基礎(chǔ),以中國的56個民族為主要研究對象。幾十年來,這已成為民族學(xué)與社會學(xué)院幾代人的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。民族學(xué)(文化人類學(xué))畢竟是一個自西方傳來的學(xué)科,在中國發(fā)展歷史較短,幾十年來又多次受政治運(yùn)動的影響,所以與我國一些傳統(tǒng)的老學(xué)科相比,中國的民族學(xué)無論在專業(yè)的理論、方法和研究成果方面,都是一個比較年輕、比較薄弱的學(xué)科。因此,今后本學(xué)科的重點(diǎn)是加強(qiáng)民族學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)理論和方法的建2新疆文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用設(shè)。為此,我們認(rèn)為需要長期堅(jiān)持兩個方面的工作:一、積極了解和借鑒國外學(xué)者有關(guān)的理論、方法和實(shí)踐。這
5、就要求我們既要翻譯、介紹國外一些經(jīng)典的名著,又要隨時(shí)掌握國外研究的動態(tài),將其最新的代表性作品翻譯介紹給國內(nèi)的讀者和同行。二、也是更重要的一個方面,繼承我院50年來的傳統(tǒng),堅(jiān)持實(shí)證性的研究方法,以中國的56個民族為主要的研究對象,緊密聯(lián)系實(shí)際,加強(qiáng)實(shí)地調(diào)查,以此為基礎(chǔ),進(jìn)行理論的總結(jié),為建立獨(dú)樹一幟的、有中國特色的民族學(xué)理論而努力。我們認(rèn)為有必要使我們的學(xué)科建設(shè)和理論研究進(jìn)一步系統(tǒng)化、規(guī)范化,并且在研究成果的基礎(chǔ)上不斷更新我們的教材。因此,我們于2000年成立了“民族學(xué)教材與研究叢書編委會”,目的是以民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院為基礎(chǔ),系統(tǒng)地編輯出版民族學(xué)專業(yè)的教材和以
6、實(shí)證性研究為主的專著、調(diào)查報(bào)告和論文。編委會將重點(diǎn)支持以下內(nèi)容的教材和著作:1.民族學(xué)專業(yè)主干課和緊缺的必修課教材。2.以實(shí)地調(diào)查資料為基礎(chǔ)的專題研究著作。3.國外民族學(xué)名著或前沿理論與方法的譯著。4.有重要學(xué)術(shù)資料價(jià)值且規(guī)范的田野調(diào)查報(bào)告。5.本院教師實(shí)證性研究的論文集。我們要求教材的編寫者,應(yīng)具有多年講授該課程的資歷,并且發(fā)表過有關(guān)的研究論文。我們要求叢書中的教材和論著應(yīng)參考并引用國內(nèi)外最新的相關(guān)研究成果,能夠與國際學(xué)術(shù)界對話。我們希望經(jīng)過若干年的努力,本套叢書能夠?yàn)槊褡鍖W(xué)與社會學(xué)學(xué)院50年學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)光大,為中國民族學(xué)學(xué)科的建設(shè)和中國民族學(xué)在國際學(xué)術(shù)
7、界中較高地位的確立做出貢獻(xiàn)。楊圣敏內(nèi)容提要人類從遠(yuǎn)古蠻荒時(shí)代一步步走來,途徑不同的歷史時(shí)期,留下一個個輝煌的文明腳印。在整個人類發(fā)展的漫漫長河中,自覺不自覺地創(chuàng)造出絢爛多彩、各具特色的物質(zhì)文化和精神文化。現(xiàn)代社會稱其為我們?nèi)祟惖奈幕z產(chǎn),即物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。本書研究的空間———新疆維吾爾自治區(qū),占國土總面積的六分之一。地處中國的西北、歐亞大陸的腹地,是距離海洋最遠(yuǎn)的地區(qū),又是東西方經(jīng)濟(jì)文化的交匯之地。其地理特征是由阿爾泰山、天山、昆侖山三山夾著準(zhǔn)噶爾、塔里木兩大盆地,即眾人皆知的“三山夾兩盆”地形。按照民族學(xué)的經(jīng)濟(jì)文化類型理論,特殊的地理環(huán)境使得
8、新疆主要分為農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)文化類型組的以維吾爾族為代表的綠
