論唐修《晉書》的性質

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1、論唐修《晉書》的性質序從秦始皇以來，中國歷代杰出的為政者們，不僅在政治、經濟上，即使在社會、文化領域，也都想用自己信從的“善”、“美”標（一）有關《陶潛傳》的改修陶淵明的生平事跡，在劉宋·顏延之《陶同時，只要閱讀《晉書·陶潛傳》，就可發(fā)現(xiàn)：它所蹈襲的《宋書·陶潛傳》中能見到的“潛弱年薄宦”以下的文字，在《晉書》中卻斷然地被刪掉潛弱年薄宦，不潔去就之跡。自以曾祖晉世宰輔，恥復屈身后代，自高祖王業(yè)漸隆，不復肯仕。所著文章，皆題其年月。義熙以前，則書晉氏年號，自永初以來，唯云甲子而已。與子書以言其志，并為訓戒（省略）。又為《命子

2、詩》貽之（省略）。為什在這里，我想分析一下與《晉書》一樣是受太宗敕命、在真觀年間經李延壽手編纂的《南史》陶潛傳，通過與《晉書》相比較，試著來說明其中的原由?？梢哉f，在這兩書中，都同樣有李世民的史書編纂意圖在起著作用。《南史》陶潛傳，也是據(jù)《宋書》陶潛傳編寫的，改修點也大天地賦命，生往必終，自古賢圣，誰能獨免？子夏言曰：“死生有命，富貴在天?！彼挠阎?，親受音旨，發(fā)斯談者，豈非窮達不可妄求，壽夭永無外請故邪。以上引用的內容說的都是“死生”、“富貴”等天命觀念，這與堅持用儒教治世觀的太宗李世民及他的重臣、親信們在思想上沒有任何

3、的齟齬，很難想像有什司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡。”子夏曰：“商聞之矣，死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也?！痹谔瞥?，《論語》已是士大夫所必讀之書，當然《顏淵》的文字也是眾所周知的。所以，當時的士大夫在讀《宋書》陶潛傳“子夏言曰”這部分時，必然在心中會浮現(xiàn)上記的《論語·顏淵》章句全文。這子夏的話，是針對司馬牛所發(fā)出的“人皆有兄弟，我獨亡”的感慨進行慰撫的。這個司馬牛，就是在《論語·述而》中企圖殺害孔子的有名的桓魋之弟。在《論語·顏淵》中也有較詳細的介紹：（注）鄭曰：“

4、牛兄桓魋行惡死亡無日，我為無兄弟。”（省略）正義曰：云牛兄桓魋行惡死亡無日者，案：哀公十四年《左傳》云，宋桓魋之寵害于公。公將討之，未及，魋先謀公。公知之，召皇司馬子仲及左師李延壽熟知太宗的這種心思與嗜好，于是刪去另一方陶潛的名字，《宋書》記有“陶潛，字淵明，或云淵明，字元亮”，昭明太子《陶淵明傳》作“陶淵明，字元亮，或云潛，字淵明”。承繼這些，《南史》記為“陶潛，字淵明，或云字深明，名元亮”?！赌鲜贰费赜谩端螘?，可以推斷原本是寫作“陶潛，字深明，或云深明，字元亮”的，后來因版本誤刻或有衍字，就變成十”至“自恐大分將有限

5、也”部分是陶對自己品德及情志進行真摯述說的文字，對描繪陶淵明身世及形象是不可缺少的重要部分，因此，《南史》也只是刪到易引起聯(lián)想的《序》為止。但《晉書》卻因下恨汝輩稚小，《晉書》比《南史》更加肆無忌憚的削除，或許如新、舊《唐書》所說明的，與存在著為以上僅限于陶潛傳，可知《晉書》的改修確實是基于李世民政權的某些關（二）《晉書·陸機傳》的改修據(jù)《舊唐書·房玄齡傳》，唐修《晉書》是以臧榮緒《晉書》（以下簡稱“臧《晉書》”）為底本，又參考尋與中書侍郎褚遂良受詔重撰晉書，于是奏取太子左庶子許敬宗、中書但是，令人注目的是《陸機傳》與《宣

6、帝紀》、《武帝紀》、《王羲之傳》等四篇都有太宗親撰的論贊（即“《晉書》：收錄臧《晉書》：按湯球輯《九以上五篇文章全是陸機的代表作，都被《文選》收錄并由初唐的李善加注：①《文選·文賦》臧榮緒晉書曰：“機字士衡，吳郡人。祖遜，吳丞相。父抗，吳大司馬。機少襲領父兵，為牙門將軍。年二十而吳滅，退臨舊里，與弟云勤學，積十一年，譽流京華，聲溢四表，被④《文選·辯亡論》孫盛曰：“陸機著《辯亡論》，言吳之所以亡也?！雹荨段倪x·五等論》五等，公、侯、伯、子、男也。言古者圣王立五等以治天下，至漢封樹，不依古李善在《辯亡論》、《五等論》中并未引

7、臧《晉書》作注文?！段馁x》、《豪士賦序》、《謝平原內史表》則明確記有引自臧《晉書》陸機傳。從以上事實看，似乎可以判定臧《晉書》原不錄《辯亡論》、《五等論》，而只收以上五篇均為陸機代表作，因此，在構寫《陸機傳》中收錄什１．《文賦》，它是具有極高藝如眾所周知的，陸機用“遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛。悲落可以說，《文賦》對《詩品》、《文心雕龍》產生顯然，臧《晉書》錄《文賦》是反映以上均說明，陸機是作為六朝最杰出的文人之一而存在的，因此，不Ⅱ．《謝平原內史表》是陸機寫給成都王穎，就自己任平原內史一事表示感激的心意。陸機雖出身吳國，但

8、已仕晉九載，今受陛下恩賜得以高官，值國遭顛沛，無節(jié)可紀之際，誠惶誠恐，深感憂愧。接著《表》說明自己受齊王陷害，被誣告在趙王倫篡位起草Ⅲ．《辯亡論》（上．下）是述說吳的興隆與衰亡一事。上篇先述吳從興到亡的經過。在漢末群雄割據(jù)中，荊吳之地起兵的孫堅勇氣出色，后繼者孫策得張昭、周瑜等賢臣，安定Ⅳ．《五等論》是