在奮斗中實(shí)現(xiàn)理想

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1、在奮斗中實(shí)現(xiàn)理想　　高二政治《哲學(xué)常識》第七課　　7.3.3在奮斗中實(shí)現(xiàn)理想　　【重點(diǎn)】理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系；理想的實(shí)現(xiàn)要靠艱苦奮斗；　　【難點(diǎn)】理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系；“艱苦奮斗過時(shí)論”是錯(cuò)誤的；　　【素質(zhì)要求】　?、胖R方面：　　　識記：理想與現(xiàn)實(shí)關(guān)系原理；艱苦奮斗含義；　　　理解：理解理想在一定條件可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)；　　　運(yùn)用：運(yùn)用理想與現(xiàn)實(shí)關(guān)系，說明在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，完成十五計(jì)劃理想，要艱苦奮斗，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，將理想變成現(xiàn)實(shí)；　?、颇芰Ψ矫?　　通過學(xué)習(xí)理想產(chǎn)生于現(xiàn)實(shí)的需要，源于現(xiàn)實(shí)，但又比現(xiàn)實(shí)高遠(yuǎn)，是現(xiàn)實(shí)的

2、發(fā)展方向；理想可以在一定條件轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。通過學(xué)習(xí)比較，可以提高辯證思維能力；　　⑶覺悟方面：　　通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到在今天仍然需要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，并在學(xué)習(xí)、生活中逐漸培養(yǎng)艱苦奮斗的良好品質(zhì)；　　復(fù)習(xí)提問　　上節(jié)課我們留了一個(gè)問題，即共同理想和最高理想的區(qū)別和聯(lián)系，下面我們來看一看同學(xué)們歸納得怎么樣了，哪位同學(xué)愿意把你歸納的說給大家聽一聽呢?　　(設(shè)計(jì)此問題的目的一為檢查學(xué)生完成作業(yè)的情況，主要還是通過復(fù)習(xí)引出無論哪種理想的實(shí)現(xiàn)都要經(jīng)過艱苦奮斗)　　導(dǎo)入新課　　理想——無論是最高理想還是共同理想，都是關(guān)于未來

3、的藍(lán)圖和設(shè)想，為了實(shí)現(xiàn)共同理想并為最終實(shí)現(xiàn)最高理想打下基礎(chǔ)，我們必須正確認(rèn)識和處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，懂得只有在奮斗中才能實(shí)現(xiàn)理想?！　　∪⒃趭^斗中實(shí)現(xiàn)理想(板書)　　　1．理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系(板書)　　首先，理想源于現(xiàn)實(shí)、高于現(xiàn)實(shí)(板書)　　提問：歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)是什么?　　(學(xué)生回答：社會(huì)存在決定社會(huì)意識，社會(huì)意識是社會(huì)存在的反映；社會(huì)意識對社會(huì)存在有反作用)　　根據(jù)這一點(diǎn)，理想屬于社會(huì)意識，是社會(huì)存在的反映，因此它也是對現(xiàn)實(shí)的反映。無論是原始人求溫飽，還是奴隸要爭取人身解放、農(nóng)民向往自給自足的太平盛世，

4、以至無產(chǎn)階級渴望推翻資本主義制度，建立沒有剝削、沒有壓迫的社會(huì)，都產(chǎn)生于現(xiàn)實(shí)的需要，是時(shí)代的產(chǎn)物。因此我們在樹立自己的社會(huì)理想、職業(yè)理想……時(shí)，也要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，要符合現(xiàn)實(shí)的需要?！　∧敲?，到了我們走向社會(huì)的時(shí)候，現(xiàn)實(shí)需要什么樣的人才呢?請同學(xué)們看投影片，有人提出了這樣的問題“為在21世紀(jì)取得成功，學(xué)生們必須知道什么?”　　(出示投影片)　　下個(gè)世紀(jì)需要全面發(fā)展的新型人才，應(yīng)當(dāng)具有知識能力、個(gè)人能力和國民能力?！　≈R能力：除了應(yīng)掌握讀寫本領(lǐng)，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等基本學(xué)科，具備一定的邏輯推理和實(shí)際操作能力之外，還

5、應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)并掌握信息收集和處理技術(shù)，同時(shí)，還必須對本國和世界的歷史現(xiàn)狀和地理情況有所了解，并掌握若干門外語?！　€(gè)人能力：能夠進(jìn)行口頭和書面交流；具備獨(dú)立思考、推理和解決問題的能力；具有自律意識，有責(zé)任感、道德標(biāo)準(zhǔn)和個(gè)人目標(biāo)；具備適應(yīng)環(huán)境的能力和解決問題的靈活性?！　衲芰Γ豪斫舛喾N文化，理解并尊重與己不同的宗教、風(fēng)俗和道德觀；具備解決沖突和協(xié)商對話的技巧，對自己的行為應(yīng)高度負(fù)責(zé)?！　?教學(xué)建議：上述材料可制作成投影片，也可印成閱讀材料課前發(fā)給學(xué)生)　　從中，我們可以大略了解未來社會(huì)對人才能力要求的基本內(nèi)容，因此

6、，我們在編織自己的未來藍(lán)圖時(shí)，就要順應(yīng)它的要求，并開始從現(xiàn)在做起，打下良好的基礎(chǔ)?！　±硐朐从诂F(xiàn)實(shí)，但理想不就是現(xiàn)實(shí)。它比現(xiàn)實(shí)更高遠(yuǎn)、更美好，因此理想又高于現(xiàn)實(shí)。比如關(guān)于共產(chǎn)主義的社會(huì)理想，請同學(xué)們翻開書第92頁，再讀一下馬克思主義對未來社會(huì)的描述?！　?學(xué)生看書)　　劉少奇同志作為一名堅(jiān)定的馬克思主義者，也在他的文章中這樣描述過：“在那種世界里，沒有剝削者、壓迫者，沒有地主、資本家，沒有帝國主義和法西斯等等，也沒有受壓迫、受剝削的人，沒有剝削制度造成的黑暗、愚昧、落后等等。在那種社會(huì)里，物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)都有高

7、度的蓬蓬勃勃的發(fā)展，能夠滿足所有社會(huì)成員的各方面的需要。那時(shí)，人們都是具備高等文化程度和技術(shù)水平的、大公無私的、聰明的共產(chǎn)主義勞動(dòng)者，人們之間彼此相互幫助、相互親愛，沒有爾虞我詐、互相損害，互相殘殺和戰(zhàn)爭等等不合理的事情?！薄　?教學(xué)建議：可把上述材料制作成配樂錄音，加強(qiáng)共產(chǎn)主義美好性的效果)　　正因?yàn)槿绱?，它才鼓舞千百萬共產(chǎn)主義者拋頭顱、灑熱血地投身到了這項(xiàng)偉大的事業(yè)之中?！　∫虼?，理想越美好、越崇高，對人的激勵(lì)作用、鼓舞作用也就越大。為什么我們要樹立遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想，道理就在于此。魯迅先生幾次易志，就是尋求

8、一種崇高的理想。　　從這個(gè)意義上看，理想不等于現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)實(shí)中既有光明的一面，又有陰暗的一面；既有善的一面，又有惡的一面，它是光明與黑暗、善與惡、美與丑的統(tǒng)一。理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾在人的一生中始終存在，不能因此就悲觀失望，相反更應(yīng)努力去把理想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！　∑浯?，理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)(板書)　　理想和現(xiàn)實(shí)是一對矛盾，矛盾雙方在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。今天的現(xiàn)實(shí)就是過去的理想，今