論詩歌的“空白”藝術(shù)及“張力”效應(yīng)

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1、論詩歌的“空白”藝術(shù)及“張力”效應(yīng)　　關(guān)鍵詞：空白藝術(shù)張力效應(yīng)因果關(guān)系　　摘要：詩歌的“空白”藝術(shù)是藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中有意造成的藝術(shù)形象某些方面的缺失或“虛空”，它在文本層次上表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)空白、語義空白和句法空白。詩歌的張力存在于詩的字面意義和詩的內(nèi)涵義的矛盾之中。詩歌的“空白”與“張力”既有聯(lián)系也有區(qū)別，前者多作為表現(xiàn)手段出現(xiàn)，后者則多作為表現(xiàn)的目的出現(xiàn)?？瞻姿囆g(shù)與張力效應(yīng)構(gòu)成一定的因果關(guān)系。二者對于詩歌的創(chuàng)作及欣賞都有著重要意義?！　　　≡姼璧摹翱瞻住彼囆g(shù)，是“藝術(shù)空白”的一種，古已有之。晚唐詩人司空圖在《詩品含蓄》中曾說：“不著一字，盡得風(fēng)流”，著重說的是含蓄的最高

2、境界，但從另外一個角度看，也是在說“空白”，因?yàn)橹挥械摹安恢蛔帧?，即不把話都說出來或說完，讀者已能“盡得風(fēng)流”，產(chǎn)生各種各樣的美妙的聯(lián)想。這與我們今天所談的詩歌的“空白”藝術(shù)是一致的。詩歌的“空白”藝術(shù)后來也被國外文論家所發(fā)現(xiàn)和提出，但時間上晚了不少。而詩歌的“張力”效應(yīng)，卻是20世紀(jì)80年代從西方新泊來之物。二者作為詩歌藝術(shù)的重要理論，能熟練地把握它們，這對于詩歌的創(chuàng)作、評論、欣賞無疑是頗有裨益的。筆者在對有關(guān)二者的文章的研讀中，覺得二者盡管時代不同，國籍不同，但并非風(fēng)馬牛不相及，而是在許多方面，有其相通或聯(lián)系之處，當(dāng)然也存在不少的區(qū)別。筆者于是試圖將這兩種文學(xué)理論

3、作比較分析之?！　　　∫弧　　　≡姼璧摹翱瞻住敝f與中國書法和繪畫中的“空白”有相同之處,都是藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中有意造成的藝術(shù)形象某些方面的缺失或“虛空”。清人范璣（引泉）曾這樣議論畫之虛實(shí)：“畫有虛實(shí)處，虛處明，實(shí)處無不明也。人知無筆墨處為虛，不知實(shí)處亦不離虛，即如筆著于紙有虛有實(shí)，筆始靈活。而況于境乎。更不知無筆墨處是實(shí)，蓋筆雖未到，其意已到也。甌香所謂虛處實(shí)則通體皆靈。至云煙遮處，謂之空白?！雹俣鴱埵秸f：“空白即畫”：“云煙渲染為畫中流行之氣，故曰空白，非空紙?？瞻准串嫛！雹谶@是繪畫的“空白”之說。中國書法也強(qiáng)調(diào)“計(jì)白當(dāng)黑”，包世臣在《安吳論書·述書上》引鄧石如的

4、話說：“字畫疏處可以走馬，密處不透風(fēng)，常計(jì)白當(dāng)黑，奇趣乃出?！倍姼璧摹翱瞻住?，則更為復(fù)雜些，因?yàn)樗怯晌淖址柦M成的以文本形式出現(xiàn)，涉及內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式、字義、修辭方法等多方面。分析起來，詩歌“空白”主要有三種方式：結(jié)構(gòu)空白、語義空白和句法空白?！　?.結(jié)構(gòu)空白　　結(jié)構(gòu)空白是在文本的設(shè)計(jì)中有意留下的“空白”。列寧在《哲學(xué)筆記》中曾引用了費(fèi)爾巴哈的一段話談這個問題：“俏皮的寫作手法還在于：它預(yù)計(jì)到讀者也有智慧。它不把一切都說出來，而讓讀者自己去說出這樣一些關(guān)系、條件和局限，只有在這些關(guān)系、條件和局限性都具備時談出來的那句話才是真實(shí)和有意義的?！雹墼姼枋峭ㄟ^閱讀獲得審

5、美愉悅和感受的，因此它打破了固有的結(jié)構(gòu)方式，由自然鋪敘的結(jié)構(gòu)章法發(fā)展為跳躍、穿插、轉(zhuǎn)接、反敘等；由嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼路ù涡蜃兓癁橐庾R流動；由單一的時空、單一的維度發(fā)展為多時空、真實(shí)與幻覺交錯的像喻境界；有意義段落之和段落之間的邏輯聯(lián)系到留有大量的讀者位置的結(jié)構(gòu)空缺等待填充?！　∪缋畎椎摹对骨椤芬辉?，就是以結(jié)構(gòu)上的殘缺，制造一種藝術(shù)上的“空白”。全詩四句二十字:“美人卷珠簾，/深坐蹙蛾眉，/但見淚痕濕，/不知心恨誰?！痹妼θ宋锏目坍嬁梢哉f是細(xì)致入微的，像“蹙蛾眉”“淚痕濕”等語，神態(tài)活現(xiàn)，但從結(jié)構(gòu)上看，屬殘缺不全，只是寫出美人的一種狀態(tài)而已，何因何故，沒有寫，也不用寫，不是寫不出，

6、而是故意不寫，留給讀者自己去思考，更顯含蓄和耐人尋味。這就是結(jié)構(gòu)空白中的“不全之全”?！安蝗彼鶚?gòu)成的空白是形象結(jié)構(gòu)的不完整而留下的虛無空間，是一種“無”的“空白”?！　〗Y(jié)構(gòu)空白還有一種是省略造成的空白。是一種藝術(shù)形象完整結(jié)構(gòu)中的“無形的部分”，是一種“虛”的“空白”，而“虛”也是一種“有”。人們在創(chuàng)作中常用“虛實(shí)相生”的表達(dá)方式，實(shí)際上也是一種空白。而這里的“虛”表現(xiàn)為形象的抽象性“實(shí)”則表現(xiàn)為形象的具體性。我們從羅潔明的《初夏的詩》中，可以看到這種“空白”藝術(shù)：“我走進(jìn)初夏/尋找一首遺失的詩/一只綠蜻蜓不停地飛著/這是跳躍的旋律/杜鵑在黎明時啼喚/這是幽惋的樂曲

7、嗎/裸露于水面的卵石/這是含蓄的文字嗎/桅子花/薔薇花落在草地上/這是斑斕的色彩嗎/一個穿紅衣裳的小孩奔向太陽/這是鮮艷的主張嗎/我不知道/也許這只有風(fēng)才知道/可它躲在樹林里/總不肯告訴我。”詩中以“這是”開頭的詩句是“虛”的，而它的前頭都有一句是實(shí)寫，造成一虛一實(shí)的結(jié)構(gòu)布局，讀者要通過實(shí)寫對虛寫的部分展開聯(lián)想或猜測，才能夠形成一個完整的藝術(shù)形象?！　?.語義空白　　語義空白產(chǎn)生于語詞的多義共生性質(zhì)。在長期歷史傳統(tǒng)中生成的語言，大多數(shù)都負(fù)載有多重含義。在一般語言看來，每一語詞在單一環(huán)境中，只有一個確定的含義。但詩歌語言總是在突破語文的規(guī)范