西夏譯《詩》考

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1、西夏譯《詩》考【內(nèi)容提要】本文從西夏文典籍中輯錄西夏人翻譯的《詩經(jīng)》文句二十六則并考察其義訓(xùn)正誤，試圖據(jù)以窺知西夏黨項人對經(jīng)典漢文學(xué)的理解能力，以及中國的主流文學(xué)傳統(tǒng)在西北少數(shù)民族地區(qū)的影響。經(jīng)初步考察可知，西夏《詩經(jīng)》譯例中有半數(shù)均存在不同程度的誤解，有的甚至可以說是嚴重失誤，這說明西夏知識分子對于《詩經(jīng)》并不像我們預(yù)期的那樣熟悉，以《詩經(jīng)》為代表的中原古典文學(xué)沒能成為黨項文人文學(xué)的滋養(yǎng)?！娟P(guān)鍵詞】詩經(jīng)西夏翻譯古典詩歌《宋史·夏國傳下》記載，西夏仁宗人慶元年（1144）“始建學(xué)校于國中”，天盛元年（1149）“策舉人，始立唱名法”?？婆e考試中的“唱名”初

2、見于宋太宗雍熙二年（985），由此可以估計西夏的相關(guān)制度基本上是從北宋承襲來的。在此之前，西夏曾向北宋索取過“九經(jīng)”及“正義”（《宋會要輯稿·禮》六二之四、四一），人們似可期望中原傳統(tǒng)的儒家經(jīng)典也會被用作西夏科舉的教材，從而成為西夏黨項文人文學(xué)的滋養(yǎng)。不過由于史料的缺乏，我們只知道夏仁宗在執(zhí)政期間曾大力倡導(dǎo)文教，但是卻無法對西夏人的受教育狀況和文學(xué)素質(zhì)給出全面綜合的估價。本文將從西夏文典籍中輯錄西夏人翻譯的《詩經(jīng)》文句并考察其義訓(xùn)正誤，試圖據(jù)以窺知西夏人對經(jīng)典漢文學(xué)的理解能力，以及中國的主流文學(xué)傳統(tǒng)在西北少數(shù)民族地區(qū)的影響。我們之所以首選《詩經(jīng)》為考察對

3、象，這不僅是考慮到真正讀懂《詩經(jīng)》需要具備專門的訓(xùn)詁學(xué)知識，而且考慮到詩歌的翻譯在所有的文學(xué)形式中應(yīng)該是最難的，也就是說，翻譯《詩經(jīng)》對于外民族譯者來說是一件頗為“見水平”的工作。西夏人翻譯的中原漢文書籍屬于“四部書”的有十余種，均出土于內(nèi)蒙古額濟納旗的黑水城遺址，今藏俄羅斯科學(xué)院東方研究所圣彼得堡分所和英國大英博物館。全部資料中并沒有整部的《詩經(jīng)》譯本，我們所能見到的僅僅是一些零星的句子，這些句子本來是中原其他書籍在行文中征引的，西夏人在翻譯那些書籍時便把原引《詩經(jīng)》的句子一道譯了出來。就目前所知，夏譯漢籍中引及《詩經(jīng)》的有六種，共征引二十八則，具體情況

4、如下:《孟子》，佚名夏譯，寫本。原件照片1966年由科羅科洛夫和克恰諾夫合作刊布①，1999年由上海古籍出版社再次刊布②。原書殘損嚴重，迄今未見全文解讀。現(xiàn)存部分引《詩》五則，依次出自《豳風·七月》、《小雅·大田》、《大雅·文王》、《魯頌·閟宮》、《小雅·車攻》?！额惲帧?，唐于立政（627—679）原撰，佚名夏譯，夏干十二年（1181）刻字司刻本。原件照片及俄譯文1983年由克平發(fā)表③，漢譯文1993年由史金波等發(fā)表④，原件照片1999年由上海古籍出版社再次刊布⑤?，F(xiàn)存部分引《詩》六則，依次出自《鄘風·相鼠》、《大雅·皇矣》、《小雅·白華》、《小雅·鶴鳴》

5、、《王風·大車》、《小雅·青蠅》?！墩撜Z全解》，宋陳祥道（?—1093）原撰，佚名夏譯⑥，夏干佑年間刻字司刻本。原件照片1966年由科羅科洛夫和克恰諾夫合作刊布⑦，1999年由上海古籍出版社再次刊布⑧，已有全文漢譯⑨?，F(xiàn)存部分引《詩》四則，依次出自《大雅·卷阿》、《大雅·抑》、《小雅·伐木》、《大雅·下武》?！缎⒔?jīng)傳》，宋呂惠卿（1030—1111）原撰，佚名夏譯，夏仁宗時代草書稿本。原件照片1966年由科羅科洛夫和克恰諾夫合作刊布⑩，1999年由上海古籍出版社再次刊布11，迄今未獲全文解讀，僅見格林斯蒂德完成的楷書轉(zhuǎn)寫12?？勺R讀的部分引《詩》十則，依次

6、出自《大雅·文王》、《小雅·小旻》、《大雅·烝民》、《小雅·小宛》、《小雅·節(jié)南山》、《大雅·抑》、《曹風·鸤鳩》、《大雅·泂酌》、《大雅·文王有聲》、《小雅·隰?！贰！睹献觽鳌?，考為宋陳禾（1100年進士）原撰，佚名夏譯，寫本。原件照片1966年由科羅科洛夫和克恰諾夫合作刊布13，但編排次序略有舛訛，1999年上海古籍出版社另以正確次序刊出14，已有全文漢譯15。現(xiàn)存部分引《詩》一則，出自《小雅·谷風》?！督?jīng)史雜抄》，撰者、譯者及撰譯年代均不詳，刻本，首尾皆殘，書題為今人所擬。原件照片1999年由上海古籍出版社刊布16，迄今未見全文解讀。書中自稱引《詩》

7、兩則，一則可以譯作:《毛詩》曰:“我生于母，父養(yǎng)育我。長大成人，如何不孝?”又曰:“我之初生，父母劬勞。我欲報恩，昊天不許報之?！边@大約是《小雅·蓼莪》詩句的舛訛:“哀哀父母，生我劬勞?！纲馍遥纲饩衔?，拊我畜我，長我育我?！麍笾?，昊天罔極?！焙苊黠@，譯者僅僅是以自己的體會敘述了詩歌的大意，而未能忠實地表現(xiàn)原作的詞句，嚴格地說這是不能稱作翻譯的。不惟如此，《經(jīng)史雜抄》的另一則引《詩》更令人難得其解:《毛詩》曰:“線依針過，衣成不成在于線;中依主行，夫敬不敬在于女?！蔽抑两癫荒苷J定這段話譯自《詩經(jīng)》的哪一首，也許它和《詩經(jīng)》根本就沒有關(guān)系。事實上

8、，《經(jīng)史雜抄》是迄今所見編譯質(zhì)量最差的西夏著作，估計它的漢文原作者