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1、海南大學跨文化交際導論論文題目：淺談中西方孝文化差異作者：學號：學院：專業(yè)：時間：6目錄摘要……………………………………………………………………3關鍵詞………………………………………………………………3正文……………………………………………………………………4參考文獻……………………………………………………………66摘要孝作為人類社會一個最基本的倫理行為之一，在中西方存在著巨大差異。本文從中西方關于孝的不同理解來闡述中西方孝文化的差異。將兩者進行比較，進而互相學習，豐富各自的孝文化。關鍵字：中西方文化孝差異6眾所周知，中西方文化存在著巨大差
2、異，這些差異在倫理觀上表現(xiàn)更為明顯。孝作為人類社會一個最基本的倫理行為之一，在中西方同樣存在著巨大差異。一、中國孝文化華夏傳承久遠，華夏民族傳統(tǒng)美德極其豐富，“孝”文化亦在其列。“孝”在上古時期就進入倫理道德范疇。最早可溯自周，本意是崇祖拜宗，念本及報生養(yǎng)之恩之意。而對孝文化充實發(fā)展的則是儒家的孝道理論?？鬃蛹捌浜髮W子將孝觀念系統(tǒng)化、理論化，直至形成孝的專著《孝經(jīng)》。儒家孝理論奠定了中國傳統(tǒng)孝文化的基礎，逐漸成為一種普遍的倫理原則和治世之道?！靶ⅰ庇诩彝楹蟠鷮﹄p親的道德義務。于掌權者，忠孝為所有社會個體必守規(guī)范。如西漢提出“以孝治天下”的
3、口號，東漢的“三綱五?！钡赖麦w系。由此可知，在國內，孝義不僅僅是敬養(yǎng)雙親，還有顯著的延伸與泛化。二、西方孝文化對比于中國孝文化的悠久傳統(tǒng)，西方則相對薄弱。西方孝文化來源有三：一為古希臘文明；二為猶太文明；三為古羅馬文明。它們融合后以基督教的形式構成西方文明。因此探尋西方孝文化得先對《圣經(jīng)》進行研究，其被認為是歐美文學藝術靈感源泉，西方很多的道德理論亦來源于它。據(jù)《圣經(jīng)》記載，基督徒造物主定下十戒律，第五條即為“孝敬雙親”。對中外孝文化比較，除《圣經(jīng)》外，西方對“孝”理論系統(tǒng)描述的很少，這與我國反差巨大。三、中西方孝文化比較1、“孝順”概念中
4、國的孝強調“孝順”這個概念，強調對父母的順從，但并非盲目的順從。西方人則基本沒有“孝順”概念。他們強調獨立、平等。在他們看來，中國的“孝順”更多的是單方面的義務。單一地強調子女對父母的敬重，在西方人看來是無法理解的。他們認為人生來平等，對父母的愛是建立在與父母平等交往的基礎上。西方以商業(yè)發(fā)展為主，商業(yè)者之間表現(xiàn)更多的是對利益的關心，因此他們容易形成追求自由的心理。西方許多人來自不同地方，不存在血緣關系，但他們在相互了解的基礎上居住在一起，顯得更為自由和松散。家庭的觀念在他們的意識中顯得尤為淡薄。因此，西方文化以個體為本位，個體主義是西方社會
5、的基礎。西方文化的個體性表現(xiàn)為對個人的人格、價值、尊嚴等多方面進行的肯定和6對個人獨立性的尊重和倡導。這種個人獨立性同樣體現(xiàn)在個人與家族的關系上。當然，我們不能據(jù)此認為西方文化是無孝文化，只是西方文化與中國傳統(tǒng)孝道的內涵認知不同而已。2、父母與孩子的關系在中國，父母對子女無論在感情上還是在物質上的的投入都是很大的。而在西方，成年的孩子都會自食其力，不需要父母過多的付出。而是更希望通過自己的努力得得自己所需要的一切。中國人認為“父母在，不遠游，游必有方?！边@其實是因為怕兒子遠行在外，老人無法照顧。西方人卻為了事業(yè)不會過多地考慮父母，尤其是西方
6、有健全的社會養(yǎng)老體系支持。而且由于傳統(tǒng)差異，他們不像中國人這樣有故土情結，可能一生需要搬很多次家。在對財產(chǎn)的繼承上，中國父母的財產(chǎn)毫無疑問的由子女繼承，且不需要任何書面的證明，而西方人則通過遺囑決定財產(chǎn)的歸屬，他們可以根據(jù)自己的想法把自己的財產(chǎn)給任何人或機構。3、贍養(yǎng)父母中西孝文化在贍養(yǎng)父母方面也存在相當大的差異，這主要是由養(yǎng)老模式不同所致。在中國，贍養(yǎng)的義務主要由子女完成，養(yǎng)老的形式以家庭養(yǎng)老為主。中國比西方更為強調子女對父母的贍養(yǎng)義務，認為贍養(yǎng)的義務如同自然界中的“反哺”，是為人子女最為基本的要求。子游曾向孔子請教何謂孝道，孔子答道：“
7、今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎！”。養(yǎng)親就是孝養(yǎng)父母，這是孝最基本的含義?？鬃舆€在《禮記》中說：“為人子之禮，冬溫而夏清，昏定而晨省?！眱号畱嬲\地體貼父母，冬天使他們溫暖，夏天使他們涼快，要早晚看望，悉心贍養(yǎng)。孟子也曾指出：“世俗所謂不孝者有五，惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博弈好酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也?！?。然而，在英美國家，子女贍養(yǎng)老人的義務并不突出。尤其是進入工業(yè)社會以來，其父母年邁后，贍養(yǎng)的義務主要
8、靠國家通過社會保障制度來完成。例如，美國法律規(guī)定父母撫養(yǎng)子女是必盡的義務，但沒有規(guī)定子女必須贍養(yǎng)父母。因此，英美社會所關注的并不是家庭養(yǎng)老，而是社會養(yǎng)老。故中國的孝文化包含贍養(yǎng)的
