夸美紐斯泛智教育思想

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1、論夸美紐斯的泛智教育思想十七世紀(jì)，捷克教育家夸美紐斯提出了泛智教育思想，主張把一切知識(shí)教授給一切人和教育要適應(yīng)自然，提出了統(tǒng)一的學(xué)制系統(tǒng)以及新穎的教學(xué)原則、教學(xué)方法。泛智教育思想適應(yīng)了時(shí)代和社會(huì)的需要，為創(chuàng)立獨(dú)立的、系統(tǒng)的教育學(xué)奠定了基礎(chǔ)，對(duì)西方教育理論體系的形成以及中國(guó)近現(xiàn)代教育的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。一、泛智教育思想產(chǎn)生的背景（一）夸美紐斯簡(jiǎn)介揚(yáng).阿姆司.夸美紐斯（JohannAmosComenius，1592—1670），著名的捷克教育思想家?？涿兰~斯出生于捷克的尼夫尼茲的一個(gè)磨坊主家庭，父親是摩拉維亞兄弟會(huì)的成員。在其父母相繼去世后，由兄弟會(huì)資助，接受了中等教育和高等教育。但是，夸美

2、紐斯對(duì)學(xué)校教育存在的弊端深惡痛絕，指責(zé)學(xué)校是才智的屠宰場(chǎng)，是兒童恐怖的場(chǎng)所，因此立志改革教育。在赫波恩學(xué)院和海德爾堡大學(xué)學(xué)習(xí)期間，夸美紐斯分別閱讀了古代教育思想家以及人文主義者和同時(shí)代思想家的著作，如德國(guó)教育思想家拉特克的教育改革思想，英國(guó)哲學(xué)家培根的《新工具》一書中的理念等，都引起夸美紐斯極大的興趣，這些思想理念也成為他日后教育理念形成的重要源泉。1614年，夸美紐斯回到捷克，開始主持兄弟會(huì)學(xué)校的工作。此后他將畢生精力致力于學(xué)校教育事業(yè)。在“三十年戰(zhàn)爭(zhēng)”①注（“三十年戰(zhàn)爭(zhēng)”，1618—1648年間在歐洲發(fā)生的以德意志為主要戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)際性戰(zhàn)爭(zhēng)）中，德國(guó)天主教會(huì)和封建貴族對(duì)捷克進(jìn)行了殘酷屠殺和

3、掠奪，夸美紐斯的教育實(shí)踐工作也因此被迫中斷。戰(zhàn)爭(zhēng)中，他的藏書和文稿被毀于一旦，妻兒也死于戰(zhàn)爭(zhēng)引起的瘟疫。1628年，夸美紐斯被迫離開祖國(guó)，開始終身流亡的生活。在波蘭的黎撤避難期間，夸美紐斯進(jìn)行了大量教育理論著述活動(dòng)和教科書的編寫工作先后寫成教育史上第一部論述學(xué)前教育的著作《母育學(xué)校》（1628）、教科書《語言入門》（1631）和教育思想代表作《大教學(xué)論》（1632）等。而《大教學(xué)論》一書奠定了夸美紐斯教育思想體系的基礎(chǔ)。十七世紀(jì)三十年代后，夸美紐斯在上述著作的基礎(chǔ)上開始泛智教育思想的研究，先后出版了《泛智的先聲》（1639)一書，在匈牙利建立了一所泛智學(xué)校，后又寫成《泛智學(xué)?！罚?658）

4、、《世界圖解》（1658）等書。1656年，夸美紐斯定居荷蘭的阿姆斯特丹，在那里出版了《夸美紐斯教育論著全集》。1670年11月15日夸美紐斯于阿姆斯特丹逝世。（二）十七世紀(jì)的歐洲與捷克十七世紀(jì)的歐洲正處在從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過渡的時(shí)期，資本主義工場(chǎng)手工業(yè)生產(chǎn)不斷發(fā)展，資本主義生產(chǎn)關(guān)系在封建社會(huì)內(nèi)部孕育成長(zhǎng)，新興資產(chǎn)階級(jí)與封建階級(jí)之間的矛盾與斗爭(zhēng)日益尖銳。與此同時(shí)封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、思想和文化教育也都發(fā)生了深刻的變革。十七世紀(jì)四十年代，英國(guó)爆發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)革命，揭開了歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命的序幕。此時(shí)，捷克社會(huì)和人民正處于民族矛盾和階級(jí)矛盾的雙重困擾之中，國(guó)內(nèi)起義斗爭(zhēng)不斷。哈布斯堡王朝為加強(qiáng)

5、對(duì)捷克民族的思想奴役，企圖使捷克民族天主教化，而“胡斯運(yùn)動(dòng)”②注（“胡斯運(yùn)動(dòng)”，1419—1434年間捷克人民反對(duì)德國(guó)封建主和天主教會(huì)的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，因捷克愛國(guó)者胡斯而得名。）以來，天主教會(huì)權(quán)勢(shì)恢復(fù)，天主教被宣布為捷克的唯一國(guó)教，1672年7月還頒布了迫害新教徒的命令，對(duì)新教傳道者進(jìn)行驅(qū)逐，夸美紐斯所在的兄弟會(huì)的許多成員也被迫流亡國(guó)外。在“三十年戰(zhàn)爭(zhēng)”期間，捷克國(guó)內(nèi)階級(jí)斗爭(zhēng)尖銳。貴族控制政治和經(jīng)濟(jì)，對(duì)農(nóng)民、平民進(jìn)行奴役和壓榨，廣大人民生活經(jīng)濟(jì)極端困難的環(huán)境中。這種壓迫不可避免的延伸到文化教育領(lǐng)域，學(xué)校只是為貴族設(shè)立的，生活在社會(huì)底層的人民的孩子連基本的受教育權(quán)利也無法得到保證。貴族兒童雖然

6、有機(jī)會(huì)進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)，但所接受的教育是不全面的，不能獲得真正的知識(shí)，學(xué)校成為兒童恐怖的場(chǎng)所。因此,創(chuàng)建一個(gè)比較完整的全新的教育體系，改革舊的學(xué)校教育，提倡教育的普及，擴(kuò)大教育機(jī)會(huì)，成為時(shí)代要求和人們所要解決的重要教育課題?？涿兰~斯所在的兄弟會(huì)，繼承了胡斯運(yùn)動(dòng)的文化傳統(tǒng)，加之本身階級(jí)性（兄弟會(huì)成員多為農(nóng)民、手工業(yè)者和小商人）的影響，十分重視兒童的生活及教育。在捷克兄弟會(huì)學(xué)校，不論貴賤，不論男女，招收所有兒童；實(shí)行泛智的民主的教育；在學(xué)校管理上開始采用班級(jí)授課制。深受文藝復(fù)興時(shí)期的思想家、教育家影響的夸美紐斯開始研究“泛智教育”，并系統(tǒng)地提出了泛智教育思想。他認(rèn)為“教育應(yīng)該是普及的，并且應(yīng)該是以

7、科學(xué)知識(shí)的最新成就為基礎(chǔ)的相當(dāng)廣泛的一種教育，人們受了教育可以認(rèn)識(shí)真理，學(xué)到智慧，并且學(xué)會(huì)把知識(shí)正確運(yùn)用于目標(biāo)上，從而消滅社會(huì)關(guān)系中的一切不正常的現(xiàn)象”。二、泛智教育思想的內(nèi)容（一）泛智教育思想的基礎(chǔ)夸美紐斯的泛智教育思想是以“泛智論”和“教育適應(yīng)自然”為基礎(chǔ)的。（1）泛智論夸美紐斯在總結(jié)前人教育思想的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了深入研究，提出了“泛智論”。其所認(rèn)為的泛智論是一種包括所有科學(xué)的統(tǒng)一的、包羅萬象的科學(xué)和藝術(shù)。“泛智論”的