研讀中學(xué)教材中的魯迅作品

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1、研讀中學(xué)教材中的魯迅作品魯迅人生的改變從“棄醫(yī)從文”那一天開(kāi)始,他認(rèn)為醫(yī)術(shù)只能挽救個(gè)人生命,文學(xué)則能拯救眾人,改變眾人的思想、靈魂,進(jìn)而改變整個(gè)社會(huì)。魯迅的敵人就是封建禮教、黑暗現(xiàn)實(shí)和半封建半殖民地社會(huì),魯迅與它們格格不入。魯迅的議論文、雜文、散文和小說(shuō)總是表達(dá)著深刻思想:批判丑惡,揭露現(xiàn)實(shí),喚醒民眾,呼喚民族覺(jué)醒。我們?cè)陂喿x、理解中學(xué)教材中魯迅各類文體作品時(shí),應(yīng)該研究性地做到:　　一.抓住魯迅作品的時(shí)代和社會(huì)背景。20世紀(jì)初的中國(guó),封建殘余,新舊交替,政治腐敗,社會(huì)黑暗,任人宰割,混亂不堪,國(guó)人麻木,民族苦難深重,人民處于水深火熱之中,面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)

2、,魯迅把他對(duì)時(shí)代和社會(huì)的憤怒、吶喊、批判、攻擊寫(xiě)入文學(xué)作品,讓讀者認(rèn)識(shí)時(shí)代的可惡,社會(huì)的殘暴,呼喚人們不能麻木,人們意識(shí)要覺(jué)醒,敢于斗爭(zhēng),民族要奮起?！　”热纭栋正傳》,魯迅先生在塑造阿Q形象時(shí),把它放在中國(guó)辛亥革命前后的社會(huì)舞臺(tái)上。向我們展現(xiàn)了辛亥革命前后一個(gè)畸形的中國(guó)社會(huì)和一群畸形的中國(guó)人的面貌,在他身上,最顯著的特點(diǎn)是“精神勝利法”:麻木健忘,自輕自賤,自欺自慰。魯迅在辛亥革命前后的時(shí)代和社會(huì)背景中揭露國(guó)人劣根性,著眼于啟蒙,寫(xiě)出中國(guó)的人生,主要是廣大受剝削壓迫的勞動(dòng)人民的苦難,愚昧落后的思想精神,他希望改良這悲慘的人生,喚醒那沉睡的民眾。文學(xué)

3、作品都是有時(shí)代烙印的,只不過(guò)魯迅先生更為強(qiáng)烈地表現(xiàn)出了時(shí)代和社會(huì),對(duì)時(shí)代和社會(huì)傾注了更多的思考、批判、揭露、戰(zhàn)斗和熱情,這些不是其他作家所能比的。其實(shí)魯迅自己就是“中華民族的脊梁”,在為“睡夢(mèng)中的東方雄獅”的覺(jué)醒奮斗終生,他豐富了時(shí)代民族精神內(nèi)涵,為“醫(yī)治”中國(guó)人的精神貢獻(xiàn)了自己的力量。應(yīng)該說(shuō)是時(shí)代和社會(huì)造就了魯迅,我們當(dāng)然應(yīng)在社會(huì)和時(shí)代中理解魯迅先生?！　《?抓魯迅作品的主題思想。由于魯迅用“筆”做“刀”的戰(zhàn)斗精神和持續(xù)的反抗精神,他總是旗幟鮮明地?fù)碜o(hù)什么,立場(chǎng)堅(jiān)定地反對(duì)什么,因此他的文章的主題思想有一定的框架和指向性。這源于早年他在日本仙臺(tái)醫(yī)學(xué)?？?/p>

4、學(xué)校學(xué)習(xí),魯迅看到如果中國(guó)人的思想不覺(jué)悟,即使治好了他們的病,也只是做毫無(wú)意義的示眾材料和看客,現(xiàn)在中國(guó)最需要的是改變?nèi)藗兊木衩婷?。他終于下定決心,棄醫(yī)從文,用筆寫(xiě)文喚醒中國(guó)老百姓。由此可知,魯迅先生早在“棄醫(yī)從文”之初就定下了這樣的寫(xiě)作主題,帶著這個(gè)主題思想范疇和框架,我們推敲魯迅文章的傳情達(dá)意,相當(dāng)于鑒賞作品時(shí)有了指南針?！　【拖瘛端帯防锶A家治癆病吃夏家革命烈士的鮮血,麻木與可悲;夏家革命沒(méi)有取得群眾的支持、理解和同情,革命失敗。小說(shuō)《藥》的主題就是通過(guò)描寫(xiě)華、夏兩家的悲劇,控訴了封建制度的罪惡,揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)鎮(zhèn)壓革命和愚弄人民的反動(dòng)本質(zhì);更

5、重要的是,它通過(guò)“藥”這一發(fā)人深省的事件,表現(xiàn)了群眾的愚昧和革命者的悲哀。《藥》反映了當(dāng)時(shí)殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí),意在“揭出病苦,引起療救的注意”,用《藥》這服“藥”療救國(guó)人,這是魯迅先生對(duì)國(guó)人開(kāi)出的一劑“藥方”?！　∪?抓住品味體悟典型語(yǔ)言。這也包括解讀重點(diǎn)語(yǔ)句和語(yǔ)段,魯迅的議論文、雜文、散文和小說(shuō)都有語(yǔ)言犀利、深沉、含蓄、凝練、艱深、晦澀、隱含、尖刻等特點(diǎn),戰(zhàn)斗攻擊力極強(qiáng),魯迅先生對(duì)語(yǔ)言文字的運(yùn)用達(dá)到了出神入化、爐火純青、登峰造極的地步,如“刀筆”一般。因此要理解他的作品,我們要多用發(fā)散性思維、輻射狀思維并善用聯(lián)想去思考魯迅作品的遣詞造句,挖掘內(nèi)涵。我們必

6、須品味、解讀、挖掘、領(lǐng)悟和聯(lián)想語(yǔ)言,我們必須做到深刻地讀,靜心地品,無(wú)限地悟,“悟”出來(lái)就是讀懂了。魯迅先生是“語(yǔ)言藝術(shù)大師”,只有采取這樣的方法才能理解魯迅獨(dú)到的語(yǔ)言文字功夫?！　≌纭栋正傳》中的主人公是阿Q,蕓蕓眾生,泱泱人群,為什么主人公是阿Q,因?yàn)椤癚”很像清朝人的大辮子腦袋,更代表了辛亥革命不徹底的封建子民,也是愚昧落后的國(guó)人,這有很深的內(nèi)涵,令人警醒,忍俊不禁,又感覺(jué)深刻無(wú)比。再如《孔乙己》中孔乙己“排出四文大錢(qián)”的“排”,拿錢(qián)買茴香豆不是“拿”,不是“取”,也不是“掏”,因?yàn)橹挥小芭拧辈拍鼙憩F(xiàn)封建落魄文人裝腔作勢(shì),愛(ài)擺臭架子和排場(chǎng)的窮

7、酸樣,很好地刻畫(huà)出孔乙己形象。還有《祝?！饭适掳l(fā)生在魯鎮(zhèn),魯鎮(zhèn)不單單是地名,封建正統(tǒng)、儒家代表孔子是魯國(guó)人,魯國(guó)和魯鎮(zhèn)都有“魯”字,魯鎮(zhèn)傳承魯?shù)?封建社會(huì)意識(shí)形態(tài)和封建禮教嚴(yán)重,魯四被稱為“老爺”,魯四老爺是封建勢(shì)力代表,魯鎮(zhèn)發(fā)生祥林嫂悲劇理所當(dāng)然,可見(jiàn)封建社會(huì)毒害之大魯迅人生的改變從“棄醫(yī)從文”那一天開(kāi)始,他認(rèn)為醫(yī)術(shù)只能挽救個(gè)人生命,文學(xué)則能拯救眾人,改變眾人的思想、靈魂,進(jìn)而改變整個(gè)社會(huì)。魯迅的敵人就是封建禮教、黑暗現(xiàn)實(shí)和半封建半殖民地社會(huì),魯迅與它們格格不入。魯迅的議論文、雜文、散文和小說(shuō)總是表達(dá)著深刻思想:批判丑惡,揭露現(xiàn)實(shí),喚醒民眾,呼喚民族

8、覺(jué)醒。我們?cè)陂喿x、理解中學(xué)教材中魯迅各類文體作品時(shí),應(yīng)該研究性地做到:　　一.抓住魯迅作品的時(shí)