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1、唐宋文人被貶后的作為 1.唐宋文人被貶后的作為 1.唐宋文人被貶后的作為 1.接近人民，體恤民情?！ ∫?yàn)橘H謫，這些文人就接近了人民，有了體察社會(huì)生活的機(jī)會(huì)?！ ∪寮艺f“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，杜甫卻不管窮達(dá)都要兼善天下；儒家說“不在其位，不謀其政”，杜甫卻不管在位不在位，都要謀其政；儒家一面“民為貴”一面輕視勞動(dòng)輕視勞動(dòng)人民，杜甫卻喜歡勞動(dòng)，主動(dòng)接近勞動(dòng)人民。是生活磨難了杜甫，也成全了杜甫，尤其是屢遭貶斥之后，他獲得了深入人民生活的機(jī)會(huì)，了解了民情，看到了人民的痛苦，深入人民生活，并投入實(shí)際斗爭(zhēng)，一面大力揭露兵役的黑暗，一面勉勵(lì)人民參戰(zhàn)。被貶華州司功參軍期間，寫出
2、了“三吏”“三別”等一系列具有高度人民性的愛國詩篇，使他變成了一個(gè)憂國憂民的詩人，達(dá)到了現(xiàn)實(shí)主義詩歌的高峰，贏得了“詩圣”的稱號(hào)。 從宰相任上被貶同州時(shí)，元稹遭到當(dāng)?shù)睾禐?zāi)，曾經(jīng)作詩歸罪于自己，詩中問道：“臣稹茍有罪，胡不災(zāi)我身？胡為旱一州，禍此千萬人？”聯(lián)想到百姓的遭遇，他又問道：“團(tuán)團(tuán)囹圄中，無乃冤不申？擾擾食廩內(nèi)，無乃奸有因？軋軋輸送車，無乃使不倫？遙遙負(fù)擔(dān)卒，無乃役不均？”。這種關(guān)懷，體現(xiàn)了封建士大夫以天下為己任的社會(huì)責(zé)任感。韓愈被貶潮州時(shí)，有《宿曾江口示孫湘二首》記述水患中的三江百姓的苦難?！ ⊥跤韨牳矣谙蛩翁讷I(xiàn)《端拱箴》，對(duì)“聚民膏血”的統(tǒng)治者大為憤慨，對(duì)“室無環(huán)堵”“
3、地?zé)o立錐”的廣大人民深切同情。貶官商州時(shí)，同情由于旱災(zāi)而流亡他鄉(xiāng)的饑民，想到自己十年仕宦，無異于人民的蠹蟲，就始終抱著羞于做官、關(guān)懷人民疾苦的態(tài)度。他學(xué)習(xí)商州民間的歌唱，熱情地歌頌人民集體互助的艱苦而快樂的勞動(dòng)。 景佑三年十月，歐陽修為范仲淹被貶而鳴不平，結(jié)果自己也被貶為夷陵縣令。當(dāng)時(shí)，年方三十的歐陽修不僅博覽群書，還深入到社會(huì)最下層，體察民情，同情人民的貧困，廣泛收集資料，反映人民的疾苦。蘇軾屢經(jīng)貶謫，在艱苦的歲月里不得不為衣食而躬耕，從而縮短了與人民的距離。從勤政愛民的思想出發(fā)，做了一些對(duì)人民有利的事情。謫官海南時(shí)，和少數(shù)民族也相處得比較融洽?！ ?.寄情山水，抒發(fā)苦悶。 中
4、國文人一直深受老莊超脫出世思想的浸潤(rùn)，當(dāng)他們的人生道路——往往是仕途——遭遇挫折時(shí)，便委身于自然山水，從中尋找精神寄托。長(zhǎng)期的貶謫生涯，消蝕著文人積極用世的抱負(fù)，他們只好把心放在和諧純美的自然山水中，靜靜地療傷，靜靜地?fù)嵛?，抒發(fā)憂思?！ ≡褪辏谠毁H到永州后，似乎非但沒有抱怨，反而以山水為樂，遍游當(dāng)?shù)孛ù笊剑瑢懴铝酥摹队乐莅擞洝?。這些游記，往往于景物描寫之中抒寫了自己的不幸遭遇與對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。山水之樂，給了他精神安慰。他的山水詩，流露出一線恬然自適的欣慰，也表現(xiàn)出作者所向往的“云無心以出岫”的自由生活境界，但也處處顯出被貶遠(yuǎn)荒的幽憤?！ c歷五年，歐陽修被貶到安徽滁州之
5、后，一度借酒澆愁，寄情山水，經(jīng)常悠游于水光山色之間與民同樂。所以，39歲竟然已有醉翁之號(hào)，還修建了醉翁亭。《醉翁亭記》寫的就是滁州山間的朝暮變化，四時(shí)不同的景色，以及滁人和自己在山間的游樂，表達(dá)了擺脫約束、從容委婉的情致?！ ∷麄兊摹案F愁著書”在很大程度是無奈的，他們的內(nèi)心仍然郁悶不已，游山玩水只是為了排遣心中的苦悶?！靶篂樯剿姟?，不過是另一種形式的“不平之鳴”罷了?！ ?.體認(rèn)世態(tài)，表述絕望?！ ≠H謫士人仕途遭受挫折，對(duì)宦海浮沉、世態(tài)炎涼有了更深刻的認(rèn)識(shí)，普遍表現(xiàn)出對(duì)宦途的失望與無奈。但是，不同的貶謫文人因?yàn)椴煌娜松軐W(xué)和人格的指引有著不同的人生選擇?！ ￠L(zhǎng)安三年，當(dāng)權(quán)的宦官外
6、戚等等任務(wù)暗中對(duì)李白讒毀打擊，他的政治理想和黑暗現(xiàn)實(shí)形成了尖銳的矛盾，他寫了不少詩歌抒發(fā)了自己的痛苦和憤懣。如《行路難》、《梁甫吟》、《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》、《夢(mèng)游天姥吟留別》等，雖然高揚(yáng)著勝利的信心，充滿不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，但也在無法排遣的悲憤中表述了他在坎坷仕途上茫然失路的強(qiáng)烈痛苦 柳宗元初貶永州任閑職，情緒一度低落，曾心灰意冷地對(duì)友人說：“凡人之黜?xiàng)?，皆望望思得效用，而宗元?dú)以無有是念。自以罪大不可解，才質(zhì)無所入，茍焉以敘憂栗為幸，敢有他志？”然觀其在永州期間創(chuàng)作的諸多寓言小品，或諷刺那些依仗權(quán)貴而得意忘形的小人物，或諷刺封建剝削階級(jí)丑惡的人情世
7、態(tài)。感情充沛，諷刺犀利，諷刺了當(dāng)時(shí)腐敗的社會(huì)與政治，表現(xiàn)了對(duì)世態(tài)的清醒體認(rèn)，表述了極度壓抑下的不屈?！ ∫蚍磳?duì)新法，蘇軾出任杭州通判經(jīng)過金山時(shí)寫了《游金山寺》，詩人從天寒的沙痕想起江潮的澎湃，從長(zhǎng)江的到海不回暗傷自己的宦游不歸，流露了對(duì)宦途的厭倦情緒。震驚朝野的“烏臺(tái)詩案”雖因親友的營(yíng)救和神宗的干預(yù)，蘇軾未遭殺身之禍，而以黃州團(tuán)練副使的身份貶謫黃州。這個(gè)職位相當(dāng)?shù)臀?，而此時(shí)蘇軾經(jīng)此一獄已變得心灰意懶，于公余便帶領(lǐng)家人開墾荒地，種田幫補(bǔ)生計(jì)。這飛來的橫災(zāi)，徹
