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《白居易被貶江州后的轉(zhuǎn)變初談》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、白居易被貶江州后詩風(fēng)轉(zhuǎn)變探源語文組王艷摘要：白居易在被貶江州之前，思想上主要以儒家“兼濟(jì)天下”為主導(dǎo)。表現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作上，提倡重功利的主張，他和元稹一起倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，寫了大量的諷諭詩。當(dāng)詩人被貶江州以后，他的政治理想遭到破滅，思想中無為、閑適、自足占居其思想領(lǐng)域的上風(fēng)，表現(xiàn)在創(chuàng)作上便寫了大量的閑適詩。本文主要從思想和創(chuàng)作兩方面探尋白居易被貶江州后的轉(zhuǎn)變?cè)?。關(guān)鍵詞：白居易思想創(chuàng)作轉(zhuǎn)變一、白居易被貶江州后思想的轉(zhuǎn)變1、佛老思想對(duì)詩人深刻的影響白居易思想中就有佛老的深刻影響，在他提倡寫諷諭詩的同時(shí)，他就有無為、閑
2、適、自足的思想。先天帶來的這種佛教思想，在詩人遭遇貶謫之后越來越清晰明確。整個(gè)人生態(tài)度表現(xiàn)出了絕競(jìng)爭(zhēng)，消煩惱、求解脫的人生態(tài)度。所以在詩人的日常生活和詩歌創(chuàng)作中明顯表露出士林中隱、知足而樂、保和以養(yǎng)性的特點(diǎn)。他踐履“中隱”的生存方式，身仕而心隱，從容進(jìn)退于政治官場(chǎng)與退處生活之間?！吧黹e心適”是白居易追求的“保和”的目標(biāo)，積極主動(dòng)地調(diào)適自己的心靈世界，同時(shí)又不放棄高雅的情趣與獨(dú)立自由的人格。白居易于元和十年被貶江州，在江州貶所的四年，清醒地認(rèn)識(shí)到“司馬”一職的實(shí)質(zhì)，并自覺地調(diào)整心態(tài)，思想轉(zhuǎn)向知足保和，追求外適內(nèi)
3、，他表現(xiàn)得更為樂天知命，并以此來撫慰他受貶的憤郁不平之心。可知，白居易自覺追求精神的解放，竭力保持與追求其內(nèi)心的平衡與人格的獨(dú)立，“他既完全擺脫了貪欲、虛榮、仕宦等等的束縛，但又是如此充分地享受著俗世人生中的種種快樂。在白居易身上，世俗與高雅得到了完美的統(tǒng)一，現(xiàn)世的矛盾、苦難都得到了圓滿的化解，因而進(jìn)入了一種順化歸真、圓融中庸的人生至境。”肖偉韜《白居易生存哲學(xué)簡(jiǎn)論》，陜西師范大學(xué)2005年碩士論文，第31頁。白居易的江州貶謫生活滋長(zhǎng)了他的知足、保和以及中隱的閑適心態(tài)。我們知道白居易精通音樂，我們從他所寫的名
4、篇《琵琶行》中即可看出他極高的音樂素養(yǎng)。據(jù)有人統(tǒng)計(jì)，白居易現(xiàn)存下來的2800余首詩作中“與音樂有關(guān)的有將近700首，專門論述音樂和音樂分量較重的有近百首……涉及音樂門類14種，音樂調(diào)式11種，樂器近30種，各種樂曲30余首，音樂名人30余名；30次提及琵琶，60次提及笙，111次提及管弦（合奏），136次提及琴（古琴），近300次提及歌（聲樂）?！倍±^平、張拜儂撰《白居易與音樂》，參見《音樂創(chuàng)作》，2007年第三期，第86頁。由此我們可以看出白居易是集演奏、鑒賞、創(chuàng)作于一爐的大家。音樂以“和”為體，可以讓人忘
5、卻一切煩惱、憂愁和苦悶，擺脫學(xué)業(yè)、功利、權(quán)勢(shì)的誘惑和干擾，完全沉浸在和諧的音樂中，獲得愉悅的情感體驗(yàn)，使人由心理的“和”達(dá)到生理的“和”，達(dá)到促進(jìn)身心健康的目的。參見汪鳳炎、鄭紅著《中國文化心理學(xué)》，暨南大學(xué)出版社，2005年，第205頁。在音樂中修身養(yǎng)性。白居易就是在這平淡無奇的日常生活中尋求精神解脫和內(nèi)心寧靜。不執(zhí)著，不斤斤計(jì)較，不給自己施加壓力，“不以物喜，不以己悲”，置心于世事之外，一切煩惱都?xì)w于“空虛”。達(dá)到“心適”的最高境界。2、現(xiàn)實(shí)政治使白居易失去了實(shí)施“諷諭”詩歌主張的土壤。詩人寫諷諭詩的立腳
6、點(diǎn)，是建立在借諷諭以勸皇帝改革的希望上。既然是寄希望于皇帝，那么一旦認(rèn)識(shí)到皇帝不可能由于諷諭諍諫而有所改革的時(shí)候，希望就完全落空，重功利的詩歌主張也就立即失去了依附。從諷諭說提出前后到白居易被貶江州這段時(shí)間內(nèi)，發(fā)生幾件對(duì)白居易有影響的事：貞元二十一年，發(fā)生了歷史上有名的永貞革新。這時(shí)韋執(zhí)誼為相，白居易上書宰相，表達(dá)對(duì)改革的同情，并且提出一些建議。但是，不久革新失敗，隨即韋執(zhí)誼被貶為崖州司馬。這件事對(duì)白居易的思想產(chǎn)生了深刻的影響。他寫了一首《隱者》詩為證。從永貞革新的失敗，和韋執(zhí)誼的遭遇中，白居易受到了震驚，悟
7、出君臣之間，寵辱朝暮的道理，產(chǎn)生了退出政治生活的念頭。永貞革新的失敗和革新者的遭遇確實(shí)在他的心中留下了陰影。元和三年四月，試賢良方正直言極諫科，牛僧孺、皇甫湜、李宗閔等登第。因三人皆指陳時(shí)政之失，言語直切，為貴幸者所惡，考官楊於陵、韋貫之、王涯等皆坐貶。這又一次給白居易的寄希望于皇帝納諫以改革弊政的思想以打擊。他有《論制科人狀》為楊等人辯誣，言辭激切，因直言時(shí)政而獲罪，且牽連了這么多人，這恐怕也是白居易所始料未及的。元和四年，白居易寫諷諭詩，即遭到非議。這在他后來寫的《與元九書》中可以得到證明。白居易說寫的諷
8、諭詩如一把匕首，直插權(quán)貴的痛處，因此而得罪權(quán)貴，不為當(dāng)政者所容，為以后的被貶埋下了根源。元和五年，元稹因一件小事得罪宦官，被貶為江陵府士曹參軍，白居易累書切諫，論元稹不該被貶，而疏入不報(bào)。他種種的積極而為的直言勸諫換來的是當(dāng)權(quán)者的逐漸憎惡，所以就有了他生平以來受到的一次最大的打擊，元和十年被貶江州。他寄希望于皇帝納諫以革除弊政的理想不得不在現(xiàn)實(shí)面前幻滅了。二、被貶江州后詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變1、寫作題材的轉(zhuǎn)變白
