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1、十年來實踐理性問題研究述要摘要：實踐理性問題的凸現(xiàn)起因于當(dāng)代人類不合理的實踐活動使人類自身陷入嚴峻的生存危機這一困境，近10年來這一問題引起學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。廣大學(xué)者從不同的視角、不同的側(cè)面就實踐理性的若干問題，包括實踐理性的含義、特點、形式、功能、歷史形態(tài)以及實踐理性的合理化等等，進行了有益探索。本文摘其要者試以評述。關(guān)鍵詞：實踐理性；研究；述要中圖分類號：B023文獻標識碼：A文章編號：1007—5194(2009)03—0188—04筆者曾以《實踐理性問題研究》為題，對1980年代中期以來我國學(xué)術(shù)界就實踐理性問題所作的研
2、宄與探索進行述評，發(fā)表在《哲學(xué)動態(tài)》1999年第1期，其主旨是期待實踐理性問題研究的進一步深入。又過了10年，我國學(xué)術(shù)界對實踐理性問題的研宄有些什么進展?本文就這一問題再作簡要梳理。一、關(guān)于實踐理性的含義關(guān)于實踐理性的含義，由于受康德關(guān)于理論理性與實踐理性的區(qū)分之影響，有學(xué)者長期以來將實踐理性當(dāng)作是單純的倫理學(xué)或道德科學(xué)范疇。這種情況近些年來大為改觀，以人的行為、人的實踐活動為輻輳來理解和揭示實踐理性的含義己經(jīng)成為學(xué)術(shù)界的共識，概括起來提出了以下幾種意見：1.實踐理性是建立在實踐基礎(chǔ)之上的實踐觀念，是主體對實踐活動有目的、有意
3、識的觀念把握，是一種繪制藍圖、刻畫意想之中的應(yīng)然狀態(tài)的思維方式。這種思維方式是以追求對象在活動中達到預(yù)期效果和目標為價值取向的，它包括目的、計劃、方案等思維環(huán)節(jié)。2.實踐理性是人們從事改造自然、改造社會以及在改造客觀世界的同時改造主觀世界的實踐觀念，是實踐主體對實踐活動的目的、對象、條件、方法、手段、步驟、途徑、過程、結(jié)果的一種觀念活動和理論形態(tài)，是實踐的科學(xué)理念、工具理念和評價理念的總和。3.實踐理性就是“應(yīng)該”與“做”。有論者認為，從認識和實踐的角度看，人與世界的關(guān)系有解釋世界、規(guī)范世界與改變世界三層次。解釋世界即“是”、
4、規(guī)范世界即“應(yīng)該”、改變世界即“做”?！笆恰睂儆诶碚摾硇苑懂?，“應(yīng)該”與“做”屬于實踐理勝范疇?！笆恰钡囊饬x在于對世界有所規(guī)定，它所揭示的是世界的“事實”；“做”所成就的是生活的“實踐”；“應(yīng)該”的根本意義在于向“做”落實。其所以有“做”，在于“是”不“應(yīng)該”如此，在于“事實”的世界存在著人生“價值”的不足。“應(yīng)該”意味著對于“是”的欲求、評價和選擇，也意味著對于“做”的期待、要求和決斷。4.實踐理性是根據(jù)理性而確定恰當(dāng)?shù)男袨轭愋秃途唧w情境中的恰當(dāng)行為的做法。5.實踐理性是人的行為的理性，是在人的具有道德意義行為中表現(xiàn)的理性，
5、是人透過道德的努力對經(jīng)濟、社會、文化發(fā)揮的作用力。6.實踐理性是關(guān)乎人類生存的大智慧，它是在特定的時空條件下，實踐主體的內(nèi)在欲求、實踐客體的存在狀況以及統(tǒng)合協(xié)調(diào)他們之間矛盾的理性能力這三者的現(xiàn)實統(tǒng)一。7.實踐理性是人類對自身與世界的關(guān)系“應(yīng)如何”和人“應(yīng)當(dāng)怎么做”問題的觀念掌握與解答，它是人類理性觀念掌握世界的最高方式。二、關(guān)于實踐理性的特點對于這個問題，無論是以往還是近10年來，學(xué)術(shù)界的看法都比較一致，普遍認為客觀性、實踐性、價值性、創(chuàng)造性、理想性、超前性或未來性是實踐理性的基本特點，所以近些年來討論此問題的人并不多見，但仍
6、有學(xué)者將實踐理性和理論理性相比較，對實踐理性的特點進行了分析，認為實踐理性和理論理性相比具有兩個顯著優(yōu)點。實踐理性超出理論理性的第一個優(yōu)點，就是它高于對外部世界的真理性認識，為這一認識增添了目的、情感、意志等理想的成分。實踐理性不僅追求真實準確地再現(xiàn)外部世界的客體，而且追求在觀念上創(chuàng)造出現(xiàn)實中既不現(xiàn)成存在、也不會自然而然地形成的、具有符合人的需要的形式和規(guī)定性的新客體。理論理性屬于“實然觀念”，它追求對象“本來如此”；實踐理性屬于“應(yīng)然觀念”，它追求對象“應(yīng)該如此”。理論理性的目標是認識真理，實踐理性的目標是指導(dǎo)實踐。因此，實
7、踐理性比理論理性更豐富。實踐理性超出理論理性的第二個優(yōu)點，就是它高于對外部世界的普遍性認識，為這一認識增添了直接現(xiàn)實性，即可以促使其直接向現(xiàn)實轉(zhuǎn)化。實踐理性既是客觀的東西向主觀的東西運動的最高點，又是主觀的東西向客觀的東西運動的思想準備和起點，它實際上就是實踐活動在思維中的預(yù)演。筆者認為，從與理論理性比較與對照的角度，實踐理性有以下四個特點：一是理論理性著眼事物的“是如何”，認識事物的“本來面目”，把“解釋世界”作為自己的唯一的最高的任務(wù)，缺乏對人與世界關(guān)系的能動把握；實踐理性著眼于事物的“應(yīng)如何”，觀念地將事物的“本來面目”
8、改造成理想的狀態(tài)，它是對人與世界關(guān)系的能動把握。二是理論理性揭示事物是怎樣，僅僅解釋事實存在的東西，以合對象合規(guī)律為標準，認識的目的性十分狹窄；實踐理性則解答人們?yōu)榱藵M足自身的需要、實現(xiàn)自己的目的應(yīng)該做什么和怎樣做，以合目的為根本標準，期望創(chuàng)造應(yīng)當(dāng)存在的東西。三是理論理性是從
