中國傳統(tǒng)文化與罪犯改造

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1、傳統(tǒng)文化與罪犯改造教學(xué)目標(biāo)：1、掌握中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及特征；2、了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育改造罪犯的意義3、能夠運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展好罪犯的教育工作教學(xué)重點(diǎn)：1、對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及特征的把握2、能夠運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展相關(guān)教育工作教學(xué)過程：隨著“5+1+1”教育模式的開展，全國一些監(jiān)獄相繼開展了中國傳統(tǒng)文化教育，掀起了一股“國學(xué)熱”。應(yīng)該說中國作為東方的文明古國，在漫長的歷史發(fā)展過程中，（原始社會(huì)—奴隸社會(huì)—封建社會(huì)）形成了博大精深的民族傳統(tǒng)文化，它的精華，不僅在中國幾千年的歷史中光輝燦爛，而且在當(dāng)代也已經(jīng)和正在受到亞洲乃至全世界范圍內(nèi)日益眾多的國家和人民

2、的重視。而如何有效運(yùn)用這一偉大祖先遺留給我們的寶貴財(cái)富，讓它為罪犯道德的重塑和再社會(huì)化做出貢獻(xiàn)，提高罪犯教育改造的質(zhì)量，是一個(gè)值得我們深思的新課題。所以今天想和大家一起探討一下有關(guān)中國傳統(tǒng)文化的相關(guān)問題。首先請大家觀看一段視頻。好，看完視頻后請大家思考這樣兩個(gè)問題：一是以國學(xué)經(jīng)典為代表的中國傳統(tǒng)文化為何在上海各監(jiān)獄盛行？二是監(jiān)獄應(yīng)當(dāng)如何將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化運(yùn)用到罪犯的日常教育改造中去？帶著這兩個(gè)問題開始我們的課題：中國傳統(tǒng)文化與罪犯改造首先我們來看一下中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及特征。中國傳統(tǒng)文化作為概念，不僅是指“文化”，更是強(qiáng)調(diào)“文化”與“傳統(tǒng)”的結(jié)合。文化有廣義和狹義

3、之分。廣義的“文化”，指人區(qū)別于動(dòng)物，人類社會(huì)區(qū)別于自然界的本質(zhì)特征，是人類生活的總和，包括精神生活、物質(zhì)生活和社會(huì)生活等極其廣泛的方面。狹義的“文化”，則是排除了人類社會(huì)歷史生活中關(guān)于物質(zhì)創(chuàng)造活動(dòng)及其成果的部分，即只包括精神創(chuàng)造及其成果，是意識(shí)、觀念、心態(tài)和習(xí)俗的總和。我們通常使用和研究的文化，主要指狹義的文化。中國文化是中華民族在生息繁衍中形成和創(chuàng)造的文化。所以，這里我們要突出中國文化的傳統(tǒng)性。“傳統(tǒng)”是指世代傳承的具有自身特點(diǎn)的社會(huì)歷史因素，是歷史延傳下來的思想文化、制度規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教藝術(shù)乃至思維方式、行為方式的總和，具有時(shí)間上的歷史性、延續(xù)性以及空

4、間上的拓展性和權(quán)威性的特點(diǎn)。將“傳統(tǒng)”與“文化”有機(jī)結(jié)合起來的中國傳統(tǒng)文化，從縱向分析主要指我國傳統(tǒng)社會(huì)的文化，到清朝晚期之前的文化。橫向來看主要指中國傳統(tǒng)社會(huì)中民族的整體生活方式和價(jià)值系統(tǒng)，除儒家、道家、法家和佛教學(xué)說外，還包括自然科學(xué)、人文科學(xué)的各個(gè)門類，如藝術(shù)、法律、哲學(xué)、道德等以及歷史、地理、醫(yī)學(xué)、天文、農(nóng)學(xué)等古籍文書。總之，中國傳統(tǒng)文化可概括為“以中華民族為創(chuàng)作主體，于清晚期以前，在中國這塊土地上形成和發(fā)展起來的，具有鮮明特點(diǎn)和穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的、世代傳承并影響整個(gè)社會(huì)歷史的宏大的古典文化體系”。中國傳統(tǒng)文化的特征中國傳統(tǒng)文化豐富多樣，居中心地位的是以儒家倫理

5、道德為核心的，以揚(yáng)善抑惡、以真善美相統(tǒng)一，以文化教化為目的的倫理政治型文化。它是一種德智統(tǒng)一、以德攝政的文化，是帶有一種民族的、獨(dú)特的、重倫理價(jià)值取向的特色。中國傳統(tǒng)倫理政治思想，不僅決定了中國古代人的文化人格，而且決定中國傳統(tǒng)文化的民族特征。[2]除了倫理政治型文化這一總的特征之外，中國傳統(tǒng)文化還具有以下特點(diǎn)：2.1具有頑強(qiáng)的生命力和發(fā)展創(chuàng)新性在世界四大文明古國中，中華文明是唯一延續(xù)時(shí)間最長、未曾中斷的文化系統(tǒng)。它不像埃及、巴比倫、印度等文化那樣無以后繼，更不像古希臘、羅馬文化那樣中經(jīng)蹂躪以至荒蕪。中華民族自夏代進(jìn)入文明社會(huì)，歷經(jīng)各朝代，傳統(tǒng)文化代代相傳，經(jīng)久

6、不衰，這都展現(xiàn)了它所具有的頑強(qiáng)生命力和應(yīng)變能力，這正是中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要特征。中國傳統(tǒng)文化不僅在漫長而曲折的過程中頑強(qiáng)的傳承下來，而且經(jīng)歷了無數(shù)個(gè)后人繼承前人又發(fā)展前人，虛心學(xué)習(xí)前人又豐富前人，依據(jù)時(shí)代需求又超越前人，這樣一個(gè)周而復(fù)始、連續(xù)不斷的接力運(yùn)動(dòng)，在歷史的長河中不斷得到充實(shí)、豐富、發(fā)展和創(chuàng)新。2.2具有較強(qiáng)的融合性和凝聚性中國的傳統(tǒng)文化是多元化的。傳統(tǒng)中國社會(huì)，儒、道、佛等多種派并存，這就決定了中國傳統(tǒng)文化有著匯集百川優(yōu)勢、兼容八方智慧的顯著特點(diǎn)。中國地域遼闊，民族眾多，各民族在生活方式和文化理念上存在很大的差異。在中國歷史上出現(xiàn)了幾次大規(guī)模的民族融

7、合。中國文化歷經(jīng)艱辛，在數(shù)千年的發(fā)展中經(jīng)歷了多民族、各地域文化的融合發(fā)展，以漢民族文化為主體、以中原文化為核心的中國傳統(tǒng)文化，逐漸融合其他少數(shù)民族文化和周圍地域文化、形成了同一性與多樣性相結(jié)合的發(fā)展態(tài)勢。中國傳統(tǒng)文化對于外來文化有著寬厚的包容性和強(qiáng)大的同化力。比如，西方的佛教、基督教、伊斯蘭教，各國的天文、地理、建筑、藝術(shù)、舞蹈，還有西方自然科學(xué)等，都被中國所接納，融入中國傳統(tǒng)文化之中，并使之中國化。中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)過融合、包容其它文化后形成的新文化，并不是分散的、凌亂的，而是凝聚成中華民族特有的精神文化，一股強(qiáng)大的民族凝聚力。尤其表現(xiàn)在“愛國主義”、“自強(qiáng)不息

8、”、“天下為公”等精神上