淺談中國(guó)傳統(tǒng)文化教育在罪犯改造中的5w問題

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1、淺談中國(guó)傳統(tǒng)文化教育在罪犯改造中的5W問題：作為公民的特殊群體，罪犯犯罪入獄與其人生觀的扭曲、價(jià)值觀的錯(cuò)位和道德觀的淪喪息息相關(guān)。改造罪犯的關(guān)鍵是要解決他們?cè)谒枷氲赖隆⑿袨橐?guī)范上存在的重大缺陷和嚴(yán)重失衡問題。因而，監(jiān)獄在教育模式的探索和實(shí)施方面，更應(yīng)當(dāng)注重其人格和道德品質(zhì)的重建。在此，筆者嘗試用美國(guó)學(xué)者H•拉斯維爾的5（向誰(shuí)說(shuō)）WithWhatEffect（有什么效果）?！　∫?、——即教育對(duì)象是誰(shuí)　　在罪犯改造中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，其教育對(duì)象必然是罪犯。但是，我們還需要因材施教，因人而異，避免“一刀切”、“一鍋煮”現(xiàn)象

2、。這就要求我們認(rèn)真分析罪犯的犯罪類型、家庭情況、文化素質(zhì)、改造表現(xiàn)、年齡，采取集中授課與個(gè)別教育相結(jié)合、思想教育與傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合的辦法，有針對(duì)性地進(jìn)行教育。例如，對(duì)于財(cái)產(chǎn)型犯罪，用“成由勤儉敗由奢”，幫助罪犯形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀和良好的生活方式，使其在勞動(dòng)生產(chǎn)實(shí)踐中逐漸轉(zhuǎn)變思想，矯正惡習(xí)?！　⌒枰獜?qiáng)調(diào)的是，監(jiān)獄應(yīng)對(duì)未成年犯重點(diǎn)開展傳統(tǒng)文化教育，通過(guò)適當(dāng)途徑向未成年犯滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化，有助于對(duì)其思想、認(rèn)識(shí)、價(jià)值觀念產(chǎn)生積極的影響。除此之外，新入監(jiān)罪犯也應(yīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的重點(diǎn)之一，加強(qiáng)新入監(jiān)罪犯的傳統(tǒng)文化教育，有助于提高其遵紀(jì)

3、守法的自覺性，強(qiáng)化其自我改造的自覺性，從罪犯入獄初期就盡可能地消除罪犯思想中不穩(wěn)定因素，維護(hù)監(jiān)管改造秩序的有序、穩(wěn)定?！　∥濉ithWhatEffect——即中國(guó)傳統(tǒng)文化教育在罪犯改造中取得了什么效果　　司法部《教育改造罪犯實(shí)施綱要》提出“要對(duì)罪犯進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育，使罪犯了解中華民族優(yōu)秀的民族質(zhì)量、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感和良好的民族禮儀。要對(duì)罪犯進(jìn)行道德修養(yǎng)教育，掌握道德修養(yǎng)的正確方法，從小事做起，敢于自我解剖，要嚴(yán)格要求自己，養(yǎng)成良好的道德質(zhì)量”。中國(guó)傳統(tǒng)文化教育利用價(jià)值觀念、道德準(zhǔn)則對(duì)罪犯的思想行為

4、、心理活動(dòng)發(fā)揮約束規(guī)范作用，把豐厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵與罪犯的改造實(shí)際緊密地結(jié)合起來(lái)，達(dá)到以“改造人”為宗旨，全面提高罪犯教育改造質(zhì)量的工作目標(biāo)?！　∽鳛樾聲r(shí)期罪犯教育的有益補(bǔ)充，中國(guó)傳統(tǒng)文化教育為教育改造提供了豐厚的內(nèi)容支持，為思想政治教育提供了道德基礎(chǔ)，為法制教育鋪平了道路。在教育改造實(shí)踐中，它不僅提高了罪犯遵紀(jì)守法的自覺性，而且使其養(yǎng)成了正確的是非觀、道德觀，為其再社會(huì)化提供了夯實(shí)的精神基礎(chǔ)，在有效減少罪犯重新違法犯罪率的基礎(chǔ)上，也為構(gòu)建和諧社會(huì)默默做出了貢獻(xiàn)。因此，筆者認(rèn)為在評(píng)價(jià)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育在罪犯改造中的成效時(shí)，將罪

5、犯改造成為具備基本道德體系的守法公民應(yīng)當(dāng)成為其實(shí)施的最終目的。這一目標(biāo)定位要求我們實(shí)際運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化教育時(shí)，注重其針對(duì)性、實(shí)效性，春風(fēng)化雨，勵(lì)志育人，真正幫助罪犯順利回歸社會(huì)、融入社會(huì)?！　　　　　挝?河南省鄭州女子監(jiān)獄