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1、略談音樂的情感表達(dá) 蘇珊朗格的符號(hào)美學(xué)認(rèn)為，藝術(shù)是一種表現(xiàn)人類情感的符號(hào)，它并不是直接表述藝術(shù)家個(gè)人的情感，而是表現(xiàn)它領(lǐng)會(huì)的某種人類情感的本質(zhì)，或者說，是由符號(hào)“抽象”了的人類情感。音樂藝術(shù)是人類最激動(dòng)人心的情感表達(dá)符號(hào)，正如中國(guó)古代樂舞理論《毛詩(shī)序》所言：“情動(dòng)于中而行于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，不知樂之舞之，足之蹈之也”?？梢?，音樂的原始動(dòng)力皆來自于人類內(nèi)心深處的情感表達(dá)欲望。下面從三方面對(duì)音樂的情感表達(dá)加以論述。 一、音樂的符號(hào)構(gòu)成 音樂藝術(shù)對(duì)情感的抒發(fā)與表達(dá)，是通過對(duì)審美形象的塑造，充分發(fā)揮節(jié)奏
2、、旋律、速度與力度、和聲、調(diào)式調(diào)性等音樂符號(hào)的作用來實(shí)現(xiàn)的。符號(hào)的概念，是由瑞士語言學(xué)家索緒爾提出的。在他看來，所謂“符號(hào)”是由“能指”和“所指”構(gòu)成的統(tǒng)一體?！澳苤浮笔侵刚Z言符號(hào)的“物質(zhì)載體”（聲音形象），而“所指”被理解為能指所表示的概念。音樂，作為一種以時(shí)間上流動(dòng)的、有組織的樂音來創(chuàng)造藝術(shù)形象，傳達(dá)思想情感及人生感受的表現(xiàn)性藝術(shù)，它借助于一定的音樂語言符號(hào)來塑造審美形象。音樂符號(hào)的構(gòu)成要素主要包括旋律、節(jié)奏、和聲、復(fù)調(diào)、曲式、調(diào)式、調(diào)性等等，將這些要素有機(jī)地結(jié)合起來就構(gòu)成動(dòng)人的音樂，這些要素的組合多種多樣，因此就出現(xiàn)了特色迥異的音
3、樂藝術(shù)。4 1.旋律與節(jié)奏：旋律是音樂的靈魂，它將高低、長(zhǎng)短不同的樂音，按照一定的節(jié)奏、節(jié)拍、調(diào)式和調(diào)性關(guān)系組織起來，共同塑造音樂審美形象，用以表現(xiàn)特定的情感內(nèi)容。旋律盡管是音樂的靈魂，但其它要素起了變化，音樂形象就會(huì)有不同程度的改變。 2.和聲與復(fù)調(diào)：音樂的和聲是多聲部音樂，按照一定的關(guān)系構(gòu)成重疊的變化與組合的音響效果，和聲使音樂具有色彩感和立體感。和聲是與對(duì)位（也就是復(fù)調(diào)）相對(duì)應(yīng)的技術(shù)范疇，是多聲部音樂的音高組織形態(tài)，也是音樂的基本表現(xiàn)手段之一。 3.曲式與調(diào)式：曲式是樂曲的結(jié)構(gòu)形式。曲調(diào)在發(fā)展過程中形成各種段落，根據(jù)這些段落
4、形成的規(guī)律性而找出具有共性的格式便是曲式。調(diào)式是在音樂作品的旋律與和聲中，所用的高低不同卻互相聯(lián)系并呈現(xiàn)出共同傾向的音所歸納出來的音列。調(diào)式的中心音（主音）的音高就是所謂的調(diào)性，調(diào)式和調(diào)性在音樂中的相互轉(zhuǎn)換和對(duì)比，使音樂得以表現(xiàn)出迥異的形象變化，以及不同的情緒氛圍?！ 《?、音樂的創(chuàng)作過程 音樂創(chuàng)作在本質(zhì)是一種受審美經(jīng)驗(yàn)支配的、表達(dá)創(chuàng)作者個(gè)體化感受的精神創(chuàng)造活動(dòng)，也是一種表達(dá)時(shí)代精神和思想的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)?！拔璧刚加锌臻g比較具體，而音樂抽象又不能停留，所以音樂想方設(shè)法使聽眾對(duì)音樂留下印象，這樣便促進(jìn)了音樂創(chuàng)作的發(fā)展”4。克拉洛夫在《創(chuàng)作過
5、程與藝術(shù)家的個(gè)性》中，形象描繪出了音樂的創(chuàng)作過程，以及藝術(shù)家在這個(gè)過程中對(duì)自我個(gè)性的表達(dá)。從中我們可以看出，音樂的創(chuàng)作源泉首先來自于個(gè)體化或群體性的生活體驗(yàn)，這些生活體驗(yàn)由于觸碰到音樂家的情感甚至靈魂，激發(fā)出創(chuàng)作靈感或生成強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，而促使他產(chǎn)生藝術(shù)創(chuàng)作的沖動(dòng)；最后經(jīng)由音樂家在物質(zhì)層面與精神層面的創(chuàng)作，使這些情感化的藝術(shù)素材轉(zhuǎn)化為音樂形象，也就是通過主體審美意識(shí)的對(duì)象，“建立美的形式”來傳送審美意識(shí)；最后，是審美的層次，也就是要從精神產(chǎn)品中收取審美意識(shí)的傳達(dá)，通過引發(fā)受眾的情感共鳴，完成藝術(shù)創(chuàng)作及欣賞的過程?！ ∪?、音樂的抒情本質(zhì)
6、 由音樂創(chuàng)作的過程可以看出，音樂創(chuàng)作目的在于表達(dá)創(chuàng)作者的個(gè)體化感受。音樂藝術(shù)創(chuàng)作純粹是一種抒情的過程，是靈魂在音樂上的一種自白，而且充滿了生活中所有的經(jīng)驗(yàn)，通過音樂傾泄出來，恰如抒情詩(shī)人用詩(shī)句把它傾泄出來一樣，以實(shí)現(xiàn)音樂家的創(chuàng)造性想象。音樂創(chuàng)作能再現(xiàn)和審美地復(fù)制出音樂家內(nèi)心的綜合心理活動(dòng)，把內(nèi)心體驗(yàn)外化為音響結(jié)構(gòu)的創(chuàng)造性想象活動(dòng)，并幫助我們從概念水平升到具體形象水平。同時(shí)，富于創(chuàng)造性的音樂家在創(chuàng)作一部新作時(shí)，總是從他們所希望表達(dá)的精神氣質(zhì)的直覺入手，其基本意圖就是為了表達(dá)、交流以及用永久的形式記錄音樂家在與社會(huì)的接觸中所形成的某些思想
7、、感情和現(xiàn)實(shí)狀況。 在人們的藝術(shù)審美過程中，感知、情感、想象、理解等活動(dòng)，均會(huì)產(chǎn)生一種獨(dú)特的體驗(yàn)，他們經(jīng)過復(fù)雜的相互作用、相互補(bǔ)充和印證，相互作用和斗爭(zhēng)，最終構(gòu)成一種奇妙的審美體驗(yàn)。音樂的抒情本質(zhì)，更多體現(xiàn)的就是審美體驗(yàn)中的知覺情感。知覺情感是伴隨著知覺活動(dòng)直接產(chǎn)生的，而且總是被主體看作是知覺對(duì)象的一種客觀性質(zhì)，西方經(jīng)驗(yàn)派美學(xué)家鮑桑葵和桑塔耶納曾經(jīng)把這種情感稱之為知覺對(duì)象的第三性質(zhì)或“情感性質(zhì)”4，在美學(xué)中也被稱為情感表現(xiàn)性。比如，風(fēng)的怒吼，樹葉的耳語，流水的呢喃，浮云的匆匆，這些都是人類才具有的動(dòng)作和情感，是主體根據(jù)過去的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行的
8、聯(lián)想。不可否認(rèn)，自然事物及藝術(shù)品自身具有一些獨(dú)立于主體的即時(shí)情感的性質(zhì)與結(jié)構(gòu)，只有當(dāng)這些性質(zhì)與結(jié)構(gòu)同人的情感生活或內(nèi)在心理結(jié)構(gòu)達(dá)到相互的契合，才能夠向人們充分展示出人的情感特征?！ ∪祟悮v史上的音樂藝術(shù)無疑
