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《湯亭亭在《中國(guó)佬》中對(duì)華裔歷史的重構(gòu)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、湯亭亭在《中國(guó)佬》中對(duì)華裔歷史的重構(gòu) 內(nèi)容摘要：在《中國(guó)佬》中，湯亭亭描述了從十九世紀(jì)中葉到二十世紀(jì)七十年代家族四代華裔男性的生存狀況，融故事、史料、神話于一體，把個(gè)人的經(jīng)歷、家族的遭遇擴(kuò)及到整個(gè)華人移民群體的記憶。作者藝術(shù)地再現(xiàn)了華裔移民艱苦的生存和發(fā)展史，并對(duì)美國(guó)歷史進(jìn)行顛覆與改寫，肯定華裔移民為美國(guó)的開發(fā)和建設(shè)做出的不可磨滅的巨大貢獻(xiàn)。 關(guān)鍵詞：家族史族群記憶照片“法律” 一.《中國(guó)佬》及其在國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀 《中國(guó)佬》（1980）是當(dāng)代美國(guó)最有影響的華裔作家之一湯亭亭（MaxineHongKingston，1940-）
2、繼《女勇士》（1976）之后推出的又一佳作。作品重現(xiàn)了從十九世紀(jì)中葉到二十世紀(jì)七十年代華裔男性的生存狀況，探索華裔男性移民在美國(guó)的經(jīng)歷，重構(gòu)了華裔歷史。華裔男性是美國(guó)歷史的創(chuàng)造者之一，為美國(guó)的開發(fā)和建設(shè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，但在美國(guó)歷史文獻(xiàn)、文學(xué)作品及其他文化媒介中，他們沒有得到應(yīng)有的表現(xiàn)和公正的對(duì)待?！吨袊?guó)佬》在這方面無疑是一篇匡正補(bǔ)漏之作?！ 〗畮啄陙恚m然遠(yuǎn)不如對(duì)《女勇士》研究那樣轟轟烈烈，但是國(guó)內(nèi)文學(xué)評(píng)論者分別從不同角度對(duì)這部巨著進(jìn)行了多方位的解讀，極大豐富了我們對(duì)該作品的認(rèn)識(shí)和理解。有的學(xué)者從中國(guó)神話、傳說以及民間故事
3、的改寫這一角度探討華裔美國(guó)人的性別和文化身份的迷失，有的從“后現(xiàn)代性”9角度考察了她的文學(xué)創(chuàng)新手法，有的則從華裔男性的屬性建構(gòu)和語言傳統(tǒng)的關(guān)系這一角度對(duì)該作品進(jìn)行了細(xì)致深入的分析，指出作者已經(jīng)從“女勇士”轉(zhuǎn)變成了“語言勇士”，為確立華裔男性的美國(guó)文化屬性奠定了基礎(chǔ)?！ ”疚幕谇叭藢?duì)《中國(guó)佬》的研究，從湯亭亭家族敘事技巧出發(fā)，分析作者融故事與史料于一體的寫作特點(diǎn)，把家族移民史成功升華為華裔美國(guó)人的移民史，藝術(shù)性地重現(xiàn)了華裔艱辛的生存和發(fā)展史，揭示出美國(guó)歷史對(duì)華裔移民所做貢獻(xiàn)的抹煞，從華人的角度建構(gòu)了華裔歷史。 二.家族史――族群
4、記憶 長(zhǎng)期以來，華裔美國(guó)人在美國(guó)生存、發(fā)展、創(chuàng)業(yè)的歷史是一部被壓抑和湮沒的歷史。華人從“淘金熱”時(shí)期開始大規(guī)模移民美國(guó)至今已有150多年的歷史了，在墾荒、種植、開礦、淘金、修建鐵路、捕魚、貿(mào)易等各行各業(yè)為美國(guó)的建設(shè)和發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。但在種族歧視以及排華浪潮下，華裔美國(guó)人生活舉步維艱，在邊緣和夾縫中痛苦地掙扎。面對(duì)美國(guó)白人歷史學(xué)家故意忽視、抹殺少數(shù)族裔對(duì)美國(guó)歷史所作出的貢獻(xiàn)這一事實(shí)，湯亭亭勇敢地站出來為后者發(fā)聲，用文學(xué)手段編織動(dòng)聽的故事，主要是通過講故事的方式和雜揉史料的策略來成功重塑華裔移民史和奮斗史，抗衡性別歧視和種族主義
5、，并試圖顛覆和解構(gòu)主流霸權(quán)話語。 《中國(guó)佬》講述了湯家?guī)状行?，包括“我?的曾祖父、祖父、父親、弟弟和堂、表兄弟等在美國(guó)的創(chuàng)業(yè)歷程。作者通過講述家族史，使用大量筆墨講述了在夏威夷砍伐原始森林和開墾甘蔗園的曾祖、在內(nèi)華達(dá)山脈修筑鐵路的祖父、在唐人街開賭場(chǎng)和洗衣店的父親以及參加越戰(zhàn)的弟弟的故事，用極具震撼力的語言敘述了早期華工在美國(guó)的苦難經(jīng)歷、受到的種族歧視和不公正待遇。這種“家族敘事”的手法使得這些故事既有特殊性又有集體性，使得他們同時(shí)成為湯家的家族記憶和華裔美國(guó)人的集體記憶。 1.“內(nèi)華達(dá)山脈中的祖父” 湯亭亭再現(xiàn)了被主流
6、話語掩蓋的華人對(duì)美國(guó)歷史不可抹煞的貢獻(xiàn)，其中以祖父為代表的華工修筑橫貫美國(guó)大陸的州際鐵路的歷史最為典型。在“內(nèi)華達(dá)山脈中的祖父”一章中作者呈獻(xiàn)出大量的資料，展示了華工受白人資本家壓迫、剝削和歧視的血淚史。該鐵路工程浩大，要跨越落磯山脈和眾多地形復(fù)雜的峽谷。面臨惡劣的氣候、險(xiǎn)峻的地勢(shì)，華工不畏艱險(xiǎn)，在冰天雪地里，敢拼敢干，承擔(dān)了最艱巨的任務(wù)。填溝壑、架橋梁、鑿隧道，乘著藤條籃子、冒著生命危險(xiǎn)在懸崖上安裝炸藥實(shí)行爆破，有的炸死有的落入深淵。小說突出了祖父和當(dāng)時(shí)的中國(guó)佬奮戰(zhàn)于鐵路上的英雄氣概：“當(dāng)然，毫無疑問，沒有中國(guó)佬，就沒有鐵路，他
7、們是必不可少的勞動(dòng)力?！保ね?41）“中國(guó)佬們?cè)谶@片國(guó)土上，從南到北，從東到西鋪設(shè)了縱橫交錯(cuò)的鋼軌。他們是這片土地上修建鐵路的先驅(qū)者。”（湯亭亭147） 華裔男性是美國(guó)歷史的創(chuàng)造者之一，為美國(guó)的開發(fā)和建設(shè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，但在美國(guó)歷史文獻(xiàn)、文學(xué)作品及其他文化媒介中，華人被描繪為懦弱、順從、膽小，不是開餐館就是開洗衣店或?yàn)榘兹藥蛡?，做的是女人活，缺乏男子漢和英雄氣概。這種文化和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的歧視使湯亭亭極為憤慨而作出反擊。在此書中，作者生動(dòng)地講述華裔英雄業(yè)績(jī)，將中國(guó)佬描繪成甘于同厄運(yùn)作斗爭(zhēng)的英雄。他們身處逆境，但不畏艱險(xiǎn)，
8、開荒筑路，敢于同種族歧視作抗?fàn)?，是開拓美國(guó)疆域的“金山勇士”。 2.“中國(guó)來的父親”9 比起祖父和曾祖父豐富多彩的冒險(xiǎn)經(jīng)歷和了不起的功績(jī)，父親的故事看起來平淡得多。但在“中國(guó)來的父親”一章講述父親的故事時(shí)，作者對(duì)于父親入美提供了不同的版本：
