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《留心點(diǎn)滴，文自心生》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、留心點(diǎn)滴，文自心生 “文”是“做”出來(lái)的。作文其實(shí)沒(méi)什么，看得多了，想得多了，筆桿子動(dòng)得多了，味道自然就夠了，用不著非扣上一頂有關(guān)“天朝教育”的帽子?！ ∈崂硪稽c(diǎn)課文的技巧 語(yǔ)文教材中的篇目都是編者千挑萬(wàn)選出來(lái)的經(jīng)典，永遠(yuǎn)常讀常新。而經(jīng)典篇目所呈現(xiàn)給我們的絕不僅僅是動(dòng)人的故事、深刻的道理、深邃的思想，還給我們提供了學(xué)習(xí)寫作的經(jīng)典范例?！ ?huì)解讀文本是一個(gè)教師最重要的素養(yǎng)。面對(duì)一篇文章，你得能讀出來(lái)優(yōu)點(diǎn)在哪里，不足在哪里，主題怎樣呈現(xiàn)，語(yǔ)言有什么特色等等。如此，你才能根據(jù)課標(biāo)的要求、學(xué)生的學(xué)段特點(diǎn)
2、、課堂教學(xué)目的把文本較為透徹地展現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下逐漸培養(yǎng)出自己的解讀能力。學(xué)生會(huì)解讀文本了，在日常的閱讀中才能看出文章的好壞，并進(jìn)一步吸取精華，摒棄糟粕，從而提高寫作水平?！ ?003年我開(kāi)始有意識(shí)地研讀教材、梳理教材，堅(jiān)持不斷地對(duì)教材中的經(jīng)典篇目從不同角度進(jìn)行解讀，給學(xué)生以全新的認(rèn)識(shí)。第一篇小文《生命的歌唱――永恒的樂(lè)章》發(fā)表在全國(guó)中文核心期刊《語(yǔ)文教學(xué)通訊》上，得到了時(shí)任“備教”板塊主持人的張水魚老師的首肯，從此一發(fā)而不可收。2008年張老師又推薦我給《學(xué)習(xí)報(bào)?語(yǔ)文周刊》“名師讀課
3、文”9撰寫專欄，迄今已解讀從小學(xué)到高中共計(jì)156篇課文，特別是在經(jīng)典篇目寫作方法的感悟與提煉這一方面，有了一些新的收獲?！ ±龜?shù)如下： 1.我們可以從作品的空白處捕捉作者的寫作意圖?！ ∪纭犊滓壹骸罚梢圆蹲降娇滓壹簺](méi)有住處、沒(méi)有親人、沒(méi)有朋友這個(gè)被大多數(shù)人忽略的情節(jié)，從人際交往和心理健康的角度闡述了孔乙己悲劇的必然性：最后，孩子們也只好一哄而散了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離了他玩去了。他想交流的最后對(duì)象也頓時(shí)消失得無(wú)影無(wú)蹤，并永遠(yuǎn)處在孤獨(dú)的境界中。對(duì)他來(lái)說(shuō)，心靈永遠(yuǎn)處在封閉的狀態(tài)，永遠(yuǎn)沒(méi)有釋放的空間和釋放的對(duì)象。
4、而他這點(diǎn)思想深處的折磨，相對(duì)于前兩點(diǎn)來(lái)說(shuō)無(wú)疑是更沉重的打擊。”這樣可以提示學(xué)生作文要學(xué)會(huì)留白，給讀者以想象的空間?！ ?.我們可以將文章內(nèi)容縱橫勾連，從文本整合的角度來(lái)理解文章的表達(dá)技巧?！ ∪玑槍?duì)魯迅先生《雪》寫就的研讀文章《記憶之景，眼前之景，現(xiàn)實(shí)之景》，可以得出“作者是在借記憶之景表達(dá)自己的理想追求，借眼前之景寄予自己永恒的追求，于現(xiàn)實(shí)之景表現(xiàn)自己不屈的‘旋轉(zhuǎn)與奮斗’”的結(jié)論，同時(shí)啟迪讀者：“閱讀這首散文詩(shī)，不能只關(guān)注其詩(shī)情畫意中的對(duì)比和映襯，也可將作者描繪的三景合起來(lái)作為一個(gè)整體來(lái)理解。只有
5、這樣，我們才能真正走進(jìn)作者給我們描摹的雪之意境，感悟作者筆下雪、人合一的藝術(shù)表現(xiàn)及其體現(xiàn)出來(lái)的偉大精神?！边@就可以讓學(xué)生于文本整合中學(xué)會(huì)多角度提煉方法。 3.我們可以從不同角度深入挖掘文本內(nèi)涵，使千篇一律“套版式”的解讀變成五彩繽紛“萬(wàn)花筒式”的賞析。9 如對(duì)《三峽》的解讀，可以從“全景之美”“幽深之美”“山水之美”“四時(shí)之美”“色彩之美”“狀物之美”“情韻之美”等角度賞析，通過(guò)異彩紛呈的美景，讓讀者飽覽了《三峽》這篇經(jīng)典之作全方位的美感，從而體會(huì)作文中要善于從不同側(cè)面表現(xiàn)人和事，才能更好地表現(xiàn)
6、文章的主題這一要旨。 4.我們還可以從“文人合一”的角度去解讀，真正走進(jìn)文本的核心。如千古名篇《岳陽(yáng)樓記》，我們可以從作者范仲淹的經(jīng)歷、人品切入，把《岳陽(yáng)樓記》當(dāng)作范仲淹先生來(lái)剖析，從文字的背后讀出《岳陽(yáng)樓記》是一篇底蘊(yùn)深厚且氣勢(shì)恢弘的千古絕唱，又是一篇?jiǎng)袢艘?guī)己的千古佳作。文中描繪岳陽(yáng)樓周圍的絕美景觀時(shí)，用的是一種特別值得借鑒的寫作手法，因?yàn)檫@實(shí)際上是作者在談自己從自然中感悟到的修身雅量，即為人要有洞庭湖“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”的氣魄和肚量，恪盡職守，不管什么地方、什么崗位都要保持本色平和的心態(tài)。從“文
7、人合一”的角度去解讀文本，才能真正理解作者行文的目的，最大限度地把握一篇佳作的內(nèi)涵，形成自己的認(rèn)知體系?！ 慕?jīng)典篇目中發(fā)掘提煉寫作方法，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生的寫作實(shí)踐，絕對(duì)是一種事半功倍的好做法?！ 〕恋硪稽c(diǎn)文化的底子 我剛走上講臺(tái)的時(shí)候，真可謂“初生牛犢不怕虎”。無(wú)論是對(duì)教材，還是對(duì)學(xué)生，每每以無(wú)窮的激情去對(duì)待。凡是教材上要求背誦的篇目，我總是先背誦下來(lái)；凡是要求學(xué)生寫的作文，我也一定跟著學(xué)生一起寫。9 如何科學(xué)關(guān)注學(xué)生的有效積累和分類積累，以及最后的有效整理和有效消化吸收，是我一直探究的問(wèn)題之一。
8、那時(shí)候?qū)W生的閱讀基本上就是課本，課外的少得可憐甚至說(shuō)沒(méi)有。當(dāng)時(shí)，我在市圖書館、文化宮、“讀來(lái)讀去”讀書社辦了三張借書證，讓學(xué)生和我一起讀，每周都去還書借書。我始終認(rèn)為，積淀一點(diǎn)文化的底子總是好的，一定會(huì)影響學(xué)生的一生的。 于是我開(kāi)始了在課堂上和學(xué)生共讀一本書的活動(dòng)，記得當(dāng)初是從但丁的《神曲》以及《荷馬史詩(shī)》開(kāi)始的。學(xué)生們很喜歡，也喜歡上了這樣的語(yǔ)文課，作文水平也漸次提高，而這一年的成功體驗(yàn)，竟激發(fā)讓我將這一舉措從1990年堅(jiān)持到了2004年調(diào)入教研室之前。 為了給
