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《論杜甫安史之亂時(shí)期的詩(shī)歌創(chuàng)作》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、論杜甫安史之亂時(shí)期的詩(shī)歌創(chuàng)作【摘要】杜甫生活在唐代的中晚期，歷經(jīng)了唐王朝由興盛轉(zhuǎn)向衰落的整個(gè)歷史過(guò)程，飽受安史之亂給人民帶來(lái)的苦難。他是一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)人，是一位集大成和承前啟后的詩(shī)人，與李白一向被視為唐詩(shī)世界中兩座并峙的高峰，同時(shí)也構(gòu)成了唐詩(shī)的分野。他的詩(shī)歌創(chuàng)作的主導(dǎo)風(fēng)格形成于安史之亂前夕，而滋長(zhǎng)于其后數(shù)十年天下瓦解、遍地哀嚎的苦難之中。杜甫的詩(shī)歌真實(shí)地描繪了時(shí)代的面貌及自己的苦難經(jīng)歷，具有“詩(shī)史”性和自傳性的特點(diǎn)，藝術(shù)風(fēng)格上形成了“沉郁頓挫”的特色。【關(guān)鍵詞】杜甫安史之亂“詩(shī)史”性自傳
2、性沉郁頓挫Abstract:DufuintheTangdynastywasthelife,aftertheTangdynastytodeclinebytheprosperityofthewholeprocessofhistory,hauntedbythesufferingcausedtothepeople'sworks.Heisagreatrealisticpoet,isalinkandepitomizedthepoet,andLiBaihasalwaysbeenregardedastwooft
3、hetangpoetryinthepeakthey,atthesametimealsoconstitutethedividinglinebetweenthetangpoetry.Hispoetrycreationofthedominantstyleformedinaneve,andtogrowinthenextseveraldecadescollapse,andthelandhowlmisery.Dufu'spoetryrealdescribedthefaceoftheera,andtheiro
4、wnsufferingexperience,have"epic"sexandthecharacteristicsoftheautobiographical,artstyleformed"melancholyvoice"features.Keywords:DuFuAnLuShanRebellion"Epic"sexAutobiographicMelancholyvoice杜甫（712—710），字子美，原是襄陽(yáng)人，寄居于鞏縣。他出身于一個(gè)具有悠久傳統(tǒng)的官僚世家，從十三世祖杜預(yù)開始，幾乎每一代都有人
5、出任不同的官職。祖父是初唐著名的詩(shī)人，母親是唐代大官士族中的清河崔氏。但父親杜閑只做到奉天縣令，自此這個(gè)大家庭已呈現(xiàn)出衰落的跡象。因?yàn)槎鸥Τ錾碛凇胺钊迨毓佟钡姆饨ㄊ看蠓蚣彝?，處在唐朝由興盛走向衰落的時(shí)代。家庭給于杜甫正統(tǒng)的儒家文化教養(yǎng)，和務(wù)必要在仕途上有所作為的雄心。所以，他終其一生都懷著忠君愛國(guó)、積極用世的心情，但因?yàn)槭送臼б?，遭遇坎坷，又?jīng)歷了安史之亂的禍亂，親身感受了沉重的時(shí)代苦難，因而能體念和同情人民的疾苦。他的詩(shī)歌在抒寫個(gè)人情懷時(shí)，往往緊密結(jié)合時(shí)事，境界廣闊，思想深厚，有強(qiáng)烈的社會(huì)現(xiàn)實(shí)
6、意義，深刻地反映了這個(gè)時(shí)代的陰暗與人民的疾苦，后世高度評(píng)價(jià)了他的詩(shī)歌并稱他的詩(shī)歌為“詩(shī)史”，稱他為一代“詩(shī)圣”。除此之外，杜甫的詩(shī)歌在藝術(shù)上，吸取和總結(jié)了前人的成就，融合眾長(zhǎng)，兼?zhèn)渲T體，并且形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格即“沉郁頓挫”。元稹評(píng)價(jià)杜甫的詩(shī)歌說(shuō)：“上薄風(fēng)、騷，下該沈、宋，古傍蘇、李，氣奪曹、劉，掩顏、謝之孤高，雜徐、庾之流麗，盡得古今之體勢(shì)，而兼人人之所獨(dú)專矣?！薄?】杜甫的詩(shī)歌在《杜少陵集》中收了一千四百余首，而這些中惟有安史之亂爆發(fā)后的最多，也最能代表杜甫詩(shī)歌的特點(diǎn)及風(fēng)格?？傮w上，杜甫安史
7、之亂時(shí)期的詩(shī)歌創(chuàng)作的特色有以下幾點(diǎn)：一、詩(shī)歌的“詩(shī)史”性杜甫的詩(shī)歌真實(shí)地記錄了安史之亂前后唐王朝由盛而衰的整個(gè)過(guò)程，因此他的詩(shī)歌自中晚唐開始就享有“詩(shī)史”的美譽(yù)。杜甫生活在動(dòng)亂的時(shí)代，他對(duì)這個(gè)時(shí)代充滿了憤慨，當(dāng)這種情感積累到一定程度時(shí)就會(huì)噴薄而出，再加之杜甫現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法，就使得詩(shī)歌更具現(xiàn)實(shí)性、歷史性。因此，他的詩(shī)歌被稱為“詩(shī)史“也是必然的。杜甫詩(shī)歌的“詩(shī)史”性源于其自幼受儒家文化的熏陶。詩(shī)人本人也一向以儒者自居，他在《憶昔》中說(shuō)：“愿見北地傅介子，老儒不用尚書郎?！鄙踔?，他還自認(rèn)是個(gè)“腐儒
8、”，如在《江漢》中說(shuō)：“江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。”他的家族以儒家文化來(lái)教養(yǎng)每個(gè)人，因此一個(gè)身受儒家思想熏陶，篤信儒家生存理念，“有志于道者”所必須身體力行的杜甫生活在安史之亂的大背景下，他所表現(xiàn)出的情感與常人不同，他表達(dá)情感的方式也與常人不同。杜甫詩(shī)歌的“詩(shī)史“性主要表現(xiàn)在詩(shī)歌創(chuàng)作中善于真實(shí)地反映歷史事實(shí)。1、真實(shí)反映社會(huì)階級(jí)的矛盾如《自京赴奉先詠懷五百字》，這首詩(shī)標(biāo)志著杜甫詩(shī)歌的成熟，它把杜甫詩(shī)歌“詩(shī)史”的特點(diǎn)表現(xiàn)的淋漓盡致。這首詩(shī)通過(guò)記述探親途中和回到家后的所見所聞，以“憂黎元”為核心，一開
