情景式默寫(xiě)訓(xùn)練案三《師說(shuō)》

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1、時(shí)間：2015-6主編人：潘文生審核：沈憲孟陳永軍于凱王立娜情景式默寫(xiě)訓(xùn)練案（三）學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、熟練背誦高考必背64篇文章。2、理解記憶課文內(nèi)容，能根據(jù)大意填出相應(yīng)語(yǔ)句。3、杜絕錯(cuò)別字的出現(xiàn)。高中部分《師說(shuō)》1、《荀子?勸學(xué)篇》指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！边@與韓愈《師說(shuō)》中“，”的觀點(diǎn)是相同的。2、《師說(shuō)》一文批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，明確的指出了“_________，，，”的從師的標(biāo)準(zhǔn)。3、柳宗元曾在《答韋中立論師道書(shū)》中說(shuō)：“今之世不聞?dòng)袔?。有，輒嘩笑之。”這與韓愈《師說(shuō)》中“，，”

2、所描述的現(xiàn)象一樣。4、中國(guó)是一個(gè)有著尊師傳統(tǒng)的國(guó)家，韓愈在《師說(shuō)》中指出教師職能是：“，?！?、《師說(shuō)》一文不僅有嚴(yán)密的論證思路，而且有簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)，文中“，?！本湍毜馗爬恕笆看蠓蛑濉辈辉笍膸煹幕闹囆膽B(tài)。6、求學(xué)需要實(shí)事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向別人請(qǐng)教，正如《師說(shuō)》中所說(shuō)“，，，”，否則，就會(huì)像韓愈在《師說(shuō)》中批判的對(duì)象一樣，“，”，本末倒置。7、韓愈所說(shuō)的“師”，有其獨(dú)特含義，“，，”句明確指出自己所說(shuō)的老師不是指啟蒙教師。8、《師說(shuō)》中強(qiáng)調(diào)了從師是為了學(xué)道，和他人的年齡大小無(wú)

3、關(guān)的兩句是：“，。9、從師態(tài)度不同，結(jié)果也不同。古之圣人才智超出一般人很遠(yuǎn)，“”；今之眾人才智低于圣人很多，“”，這就造成了兩種截然不同的結(jié)果：是故“，”。10、韓愈寫(xiě)作《師說(shuō)》一文的緣由是：“，?！?1、“沒(méi)有人是天生懂道理的”，這與《師說(shuō)》中“，”一致?！　　　r(shí)間：2015-6主編人：潘文生審核：沈憲孟陳永軍于凱王立娜《師說(shuō)》理解性默寫(xiě)答案1、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子2、是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。3、士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。4、師者，所以傳道受業(yè)解惑

4、也。5、位卑則足羞，官盛則近諛。6、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也7、授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。8、吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎9、猶且從師而問(wèn)焉而恥學(xué)于師圣益圣，愚益愚10、余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。11、人非生而知之者，孰能無(wú)惑？