在酒樓上教案

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1、-在酒樓上一．作者簡(jiǎn)介魯迅（1881.9.25～1936.10.19），浙江紹興人，原名周樹(shù)人，字豫山、豫亭，后改名為豫才。他時(shí)常穿一件樸素的中式長(zhǎng)衫，頭發(fā)像刷子一樣直豎著，濃密的胡須形成了一個(gè)隸書(shū)的“一”字。毛澤東評(píng)價(jià)他是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)家、思想家、革命家，是中國(guó)文化革命的主將。也被人民稱為“民族魂”。小說(shuō)《在酒樓上》是魯迅先生的一篇重要作品，被譽(yù)為“最富魯迅氣氛”，是辛亥革命后中國(guó)知識(shí)分子精神面貌的寫照。二．背景介紹二十世紀(jì)前葉，中國(guó)掀起了一場(chǎng)轟轟烈烈的新文化運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)極大地普及了民主和科學(xué)思想，動(dòng)搖了封

2、建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想，尤其是青年的思想得到空前的解放。經(jīng)過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)洗禮的青年，我們稱之為“新青年”。魯迅也是新文化運(yùn)動(dòng)的親歷者，不過(guò)他這時(shí)已經(jīng)逐漸步入中年。作為一名中年作家，魯迅缺乏其他新青年常有的狂飆式的激情。他以自己特有的懷疑與冷靜的態(tài)度審視了這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的前后全程，并用自己的筆墨為這一階段的中國(guó)做了深刻的寫照。1924年《彷徨》收了了魯迅先生1924到1925年間創(chuàng)作的小說(shuō)11篇。這是五四運(yùn)動(dòng)后新文化陣營(yíng)分化的分水嶺。原來(lái)參加過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)的人，“有的隱退，有的高升，有的前進(jìn)”,（<魯迅自選集>-----

3、自序），。1925年，也就是《在酒樓上》發(fā)表后的第二年，魯迅在一封信中對(duì)友人說(shuō)：雖然辛亥之后已多年，但民眾還在關(guān)心著“皇帝何在，太妃安否”，在這種情況下，要談改革“只好從知識(shí)階級(jí)??一面先行設(shè)法，民眾俟將來(lái)再談”（《華蓋集·通訊》）。魯迅在親歷了中國(guó)前所謂有的巨大變革，清醒的意識(shí)到：中國(guó)之前所發(fā)生的改變，人仍然未能在根本上扭轉(zhuǎn)中國(guó)固有的腐朽與落后，中國(guó)仍未找到一條理想的最終出路。“彷徨”作為小說(shuō)集的名稱，正好反映了他此時(shí)的心境。三．環(huán)境設(shè)置——文章的名字就很耐人尋味。看到這個(gè)名字的人都會(huì)想為什么是《在酒樓上》?而不是

4、《在客棧里》，或者其他的名字。我們說(shuō)小說(shuō)空間的確立都是經(jīng)過(guò)作者的精心設(shè)計(jì)的。作者之所以構(gòu)建這個(gè)空間環(huán)境一定有它的獨(dú)到的地方。它為我和呂緯甫提供了一個(gè)聚會(huì)的地方。一石居酒樓作為一個(gè)公共空間，就為天南海北的人們提供了一個(gè)相遇的機(jī)會(huì)。于是在“深冬雪后，風(fēng)景凄清”的中午在一石居酒樓相遇了。并且這個(gè)空間具有封閉性。在這個(gè)封閉的空間，呂緯甫才會(huì)打開(kāi)心扉和我說(shuō)他自己的故事?！对诰茦巧稀分挥幸徊偷墓Ψ?，呂緯甫給“我”講了兩個(gè)不同的故事：一個(gè)是給他的小弟遷墳，以安慰他的老母親；是送剪絨花給順姑，可是順姑受誑，苦病抑郁而死。另外，作者設(shè)

5、計(jì)的這個(gè)空間環(huán)境為呂緯甫的敘述做了一個(gè)催化劑。剛開(kāi)始“我”一個(gè)人，就叫了“一斤紹酒”，到呂緯甫來(lái)時(shí)“又添二斤”，后來(lái)“再添二斤酒”。所謂“酒后吐真言”就是這種情況。魯迅四．小說(shuō)構(gòu)思:一虛擬的人物或情景來(lái)表現(xiàn)主旨：1、《在酒樓上》2、《赤壁賦》3、《進(jìn)學(xué)解》五．人物形象分析：小說(shuō)以第一人稱為視角進(jìn)行敘述。--人物形象：“我”：（情節(jié)）“我”作為一個(gè)歸鄉(xiāng)游子，在闊別多年的故鄉(xiāng)終日感到無(wú)趣乏味，百無(wú)聊賴下，來(lái)到離鄉(xiāng)前經(jīng)常光顧的一家小酒樓——“一石居”，并偶遇青年時(shí)的好友呂緯甫。魯迅不吝筆墨，細(xì)膩地白描了上酒過(guò)程中堂倌與顧客

6、的每一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作，猶如電影的慢鏡頭的效果。形象地反映出當(dāng)時(shí)人們心中普遍存在的無(wú)聊感。而貫穿全文的“鉛色”的、“白皚皚的絕無(wú)精彩”的S城的天空，更加渲染了這種無(wú)聊、慵懶之感。（形象）“我”的心境，除了“無(wú)聊”，還有“孤獨(dú)。”這種孤獨(dú)，其中一個(gè)原因是主人公的自身經(jīng)歷造成的。“我”從小在S城長(zhǎng)大，而后又到了北方闖蕩。如今重歸故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)早已不再是回憶中那個(gè)故鄉(xiāng)。來(lái)到曾經(jīng)熟識(shí)的酒樓，卻已經(jīng)物似人非：“但從掌柜以至堂倌卻已沒(méi)有一個(gè)熟人，我在這一石居中也完全成了生客?！庇谑?，“我”自然而然地“覺(jué)得北方固不是我的舊鄉(xiāng)，但南來(lái)又只能

7、算一個(gè)客子”。失去了歸屬感的人，自然會(huì)覺(jué)得孤獨(dú)。然而，這僅僅是“我”感到孤獨(dú)的原因之一。造成“我”的孤獨(dú)的，有著更深層次的原因：“我”年輕時(shí)接受過(guò)新思潮的啟蒙，也曾從代表著愚昧、落后的故鄉(xiāng)出走，去往象征著進(jìn)步、光明的“北方”。然而，自己當(dāng)年曾信奉的一切，如今都已幻滅殆盡。在精神上、信仰上，主人公同樣“覺(jué)得北方固不是我的舊鄉(xiāng)，但南來(lái)又只能算一個(gè)客子”。因此，“我”倍感孤獨(dú)。魯迅身為新文化運(yùn)動(dòng)的親歷者，他了解新型知識(shí)分子。通過(guò)《在酒樓上》中的知識(shí)分子的自我剖析與審判，我們可以看出魯迅對(duì)于當(dāng)時(shí)的新型知識(shí)分子包括自己持有既批

8、判，又體諒的態(tài)度。呂緯甫：（情節(jié)）呂緯甫向“我”講述了三件他自己經(jīng)歷過(guò)的“無(wú)聊的事”：①為弟弟遷葬時(shí)，找不到弟弟的骨殖，但仍堅(jiān)持把舊墳里的泥土裝進(jìn)新棺材②為船戶女兒阿順買來(lái)剪絨花，阿順卻已死于誑言；③自己不再教“ABCD”，轉(zhuǎn)而去教“子曰詩(shī)云”。呂緯甫，當(dāng)初曾以戰(zhàn)士的英姿現(xiàn)身，是一個(gè)很激進(jìn)的青年，他在求學(xué)時(shí)和同學(xué)們同到城隍廟去拔過(guò)神像的胡子，還